Miért az emberek elhagyják a templomot
Option One választ, képes hangot a férfiak a templom (részben a klérus és a rendszeres hívek, szolgák templomok, vagy részt vesz más pozíciókat és az engedelmesség): hibás az emberek maguk. Hitetlenségük, ezek felszínes, komolytalan pillantás az Egyház hite, amelyek igyekeznek a békét a személyes kényelem, kényelem, önzés, fertőzés liberális értékeket, a vágy, hogy javítsa az egyház, a hiányzó alázat, a bűnbánat, az engedelmességet felettesei, követelőzés, büszkeség, megelőlegezve a szolgák az egyház valami csodálatos és természetfeletti, vagy nézd meg az ortodox egyház egyfajta boltban, vagy egy „élettartama” csak ebben az esetben szerint a templom kultikus és treboispolneniyu ahol rossz szolgáltatás.
Második lehetséges válasz várható kritikus világi emberek, és az elsővel szemben, lehet csökkenteni a közös nyilatkozat „hogy hibás a templom.” A konzervativizmus, a konzervativizmus, rugalmatlanság, az elidegenedés az emberek nem világos, hogy imádják, hiúság nagy városi templomok, ha vásárol gyertyák és a bejelentés rövidnadrág, elidegenedés szomszédos emberek a szolgáltatás során udvariatlan, vagy csak a durva bánásmódtól templomi munkások, hidegség, közelség és az elidegenedés papság, hogy lehetetlen felkéri őket, kérdéseket, és ossza meg őket a szívfájdalmat; összevonása egyházi struktúrák az állam, a félelem, hogy kialakult egy új állami ideológia helyett a volt kommunista; használata lelkészségek növelése érdekében a személyi jövedelemadó, stb, stb ..
”... Ha a falvakban Karélia ortodox papok kereslet a hétköznapi emberek, 500 rubelt minden személy számára, hogy megkeresztelkedett, és a közelben van a különböző protestáns misszionáriusok, akik mindig és mindenütt nemcsak a határokon ingyen, hanem felruházza az embereket bőséges ajándékokat, akkor nincs mit csodálkozni azon, hogy az emberek megy a protestánsok? „” ... Mikor válik misszionáriusok, ha nem most, miután több évtizedes üldöztetés militáns ateizmus szült egész generációk, akik semmit sem tudnak Isten az emberek? Amikor elkezdjük, hogy prédikálják az Isten szavát, ha nem most, amikor a nemzet haldoklik az alkoholizmus, kábítószer, pocsolyát a erkölcstelenség és paráznaság szenved megvesztegethetőség és a kapzsiság? "
„Ez szörnyű, amikor a pap, mintha emlékezve Krisztus az első helyen hozza a” I „kezd okozni az emberek nem Krisztus, hanem magának, hogy szervezzen egy szekta az egyház. Pocus vált „helyett” Krisztus merészen kisajátítja hatalmat a nyájat, anélkül, hogy a lelki okok. Csalja ember elmélkedett templom bölcsességet, hogy az engedelmesség a magasabb éhomi és imákat, és ezáltal eltávolítja őket a Krisztus és egyháza. Spiritual Guidance - nem manipulálni a tudat az emberek a hatalom a szeretet, nem a lelki erőszak. "
„90 éves a múlt század éveket érdeklődéssel az orosz társadalom a templom, és a fiatalok az első, hogy jöjjön a templomba. De ki ott várta őket? Angry öregasszony és a szigorú apa, aki követelte, hogy végre a külső formák jámborság, gyakran anélkül, hogy magyarázatot a belső tartalmat. Emiatt sokan nem képes megtalálni a választ, hogy a remények és törekvések az egyházban. "
Tehát van egy csomó anti-missziós kedvezőtlen külső tényezők, amelyek hozzájárulnak a kiáramlását a nép elégedetlen, vagy frusztrált, mert egyházi ranglétrán. Velük együtt is vannak belső okok összefüggő általános törvényei az emberi lelki fejlődés. Ők is felelősek az esetleges harmadik válasz az eredeti kérdésre, hogy „miért”, figyelembe véve az első két és a lehetőséget, hogy létezik a sok köztes opciók és a színek. A kezdeti megjelenését érdeklődés a vallási kérdések, ima, istentisztelet, a könyv olvasását az emberi lélek azt tapasztalja, egy bizonyos érzelmi lelkesedés, izgalom, mellékfolyója a pozitív érzelmek és az új tapasztalatok, amelyek a nyelv a dogma és az ortodox aszkézis szokás nevezni az intézkedés megelőző kegyelem. A tapasztalat azt mutatja, hogy nem fordul a hit lehetetlen. Ez az időszak tarthat ihletet mind más és akár három-öt év. Aztán elkerülhetetlenül bekövetkezik szoktatás a templomba, imák, ereklyetartó, és ennek következtében a hűtés. Ez a tulajdonság gyökerezik biológiai természetű. De a lelki szempontból, jön a következő lépés, amikor Isten úgy tűnt, hogy elhagyja az ember egyedül maga, édesanyja elengedte gyermekét megtanítja neki járni, hogy menjen nélküle támogató kezét, akkor is, ha ő fog botlani, és esik. Ez a szakasz a leginkább felelős, mert nem ellenőrzik az emberi hűség a választásra és a tapasztalat az ember szabadsága. Gyakran a régi bűnök és szenvedélyek, mintha legyőzték és távozott (düh, ingerlékenység, lustaság, érzéketlenség, düh), ismét életre, és kezdjük, hogy felszámolja a keresztény nagyobb erővel. Néhány kiemelkedő szentjei a múlt, ez az időszak volt olyan éles, hogy úgy tűnt nekik, hogy ők az ő életreszóló élmény valódi kínjait a pokol. Nagy érzés róla írja Archimandrite Sophronius (cukor) a könyv „Elder Silvanus”:
”... a keresztény utat vázlatot a következő. Az emberek először hívni az Isten kegyelmét hiába, és mikor készült, akkor van egy hosszú ideig tartó vizsgálat. Tapasztalja meg a szabadság az ember és az Istenbe vetett bizalom, és vizsgáljuk gyakran „kegyetlen”. Az elején Isten felé fordult, és a kis és nagy, alig a kérést, általában gyorsan és csodálatosan kivitelezett Isten; de ha a próbaidő, akkor minden megváltozik, és ha az ég és zárt lesz süket minden könyörgéssel. Buzgó keresztény, mind az élet egyre nehezebb. Kapcsolat hozzá rontja az emberek; már nem tartják tiszteletben; megbocsátani másoknak, nem bocsát meg; munkája szinte mindig fizetett a normálisnál alacsonyabb; test válik könnyen fogékony betegség; A természet, a körülmények, az emberek - minden ellene fordul. Az összes természetes tehetség, nem kevesebb, mint a többiek, ő nem használja őket. Ahhoz, hogy mindezt ő szenved sok támadás a démoni erők. És végül, a legsúlyosabb és elviselhetetlen szenvedést - Isten elhagyja őt. Ezután a szenvedés éri el teljességét, mert ütött minden ember minden tervnek az életéért. Isten elhagyja az ember. Ez lehetséges. És mégis, a szíve helyett a tapasztalat egyfajta közeledés Isten jön egy másik -, hogy Ő végtelen, elképzelhetetlenül messze, több csillag világban, és megidézése minden die tehetetlenül az űrben. Lélek befelé erősíti hozzá kiáltanak, de nem lát segítséget, sőt a figyelmet. Mindenki kemény volt. Minden megy aránytalanul kemény, szuper erős. Élete fájdalmas, és az a személy van egy tudat, hogy ráhúzzuk neki eskü és az Isten haragja. De amikor majd ezeket a vizsgálatokat, akkor az emberek látni fogják, hogy boggles csodálatos Isten gondviselése óvatosan tartotta minden útvonalon (...)
Büszke lelke, ott a fájdalmas szenvedést és a sötétség a pokol, a tettes szenvedéseik hisz Isten és gondol rá, mint a rendkívül kegyetlen. Mentes igaz lét Istenben, ő értékeli az ő beteges állapota szenvedés és elkezdi gyűlölni életét, és általában, valamennyi a világ. Marad ki az isteni fény, az ő kétségbeesésében odáig megy, Isten létét maga kezd el kell mutatni neki, mint egy reménytelen nonszensz, amellyel elutasítja Istent és a gyűlölet minden lény egyre több és több. Ilyen kétségbeesés elkerülték az emberek a hit, a hit, az ember megszabadul; hit a szeretet és kegyelem, Isten szavát a hit, a hit, hogy a bizonyságot a egyházatyák ".
Itt meg kell szem előtt tartani, hogy a hosszabb valaki Eredetileg ebben a misztikus értelemben, a nagy problémák és kísértések előfordulhat ez néha adó, hosszú távú fázisban „lemondás az Isten.” De az ilyen emberek a templom, mint általában, ne hagyja még. Mások, akik az első egyházi valóságot rózsaszín szemüveg, akkor akaratlanul is változott fekete, és ezzel együtt az általános hűtés razleneniem, relaxáció is hozzájárul az ellátás a templom. De ez lehet a felelős nemcsak a kimenő, akut és fájdalmasan tudatában azoknak csúnya egyház jellemzői a mindennapi életben, hogy korábban tudott nézni elnézően és megbocsátás, de maradó, magunkat, úgy tűnik, nem hagyja el a natív egyházközség, de a saját hűtéssel vagy gondatlanság okozza kísértések gyenge és törékeny az emberi természet. Hátralévő a soraiban az egyház nem feltétlenül derül ki, hogy erősebb, mint az eltávozott. Gyakran ez azzal magyarázható, hogy csak azok a fizetett munkát a templomban (olvasók, énekesek, sekrestyés, a diakónus, a rendszeres pap vagy rektor), amely valahogy becsben, és azok, akik dolgoznak a házon kivül, szinte nincs ez a belső erők és az ösztönző, hogy tagja ennek vagy annak a plébánia. De azok, mások pedig olyan állapotban csapott, csak a felszínen úgy tűnik, másképp. Azt mondhatjuk, hogy milyen következményekkel jár a „második keresztség Rus ''80 -as évek végén már csak olyanok, hogy a legtöbb ember számára az egyház, nem kizárva több miniszter különböző mértékben, jött egy vizsgálati időszak alatt Isten a hitben, időszak nagy felelősséget minden szó és cselekvés, és egyúttal értékcsökkenési időszakot néhány kegyelem. És a '90 -es évek közepén csak masszívan kijelölt ugyanazokat a problémákat említette Őszentsége pátriárka. Számos szakmai miniszterek csak az állam a belső elszakadás az egyház, látszólag tette elhagyása nélkül, de csak hozzájárul a gondját több sérülékeny és törékeny emberek. Nagyon fontos ebben a nehéz időszakban a közös életünk az Egyház, hogy támogassák egymást, még a legkisebb, a részletek, amelyeket úgy is jelentkezhet, az Isten szeretete. Ne tegye a másik, amit maga nem akar - mindannyian hatalmuk van egy többé-kevésbé. És ne feledd, hogy ma leesett vagy csökkent a bátyám a Krisztusban, és holnap lehet magam.