A fő irány a filozófia ősi India
Buddhizmus - a vallási-filozófiai elmélet (dharma) a spirituális ébredés (Bodhi), amely körül alakult ki a VI században. e. A délkelet-ázsiai alapján a gondolatok a Buddha Sákjamuni.
Az eredmény egy olyan rendszer, ami miatt kár alapján anyagok a szent szövegeket. Belül van 6 brahmanizmust „darshant” (a módját hiedelmek), amelyek szerinte azonos forma értelmezése az igazság.
Mimamsa ( „magyarázat” a védikus szöveg áldozatot) foglalkozik a magyarázata a rituális, de a módszer tudható be, hogy az ateista pluralista rendszerek
Sankhya ( „ésszerű súlyozási” vagy „transzfer”) hirdeti ateizmus pluralizmus kezdetleges ügy csak látszólag kapcsolódik egyfajta lélek-szellem; leküzdeni ezt az illúziót biztosítja mentesség,
Jóga (stressz képzés) a gyakorlatban a szemlélődés; elméleti alapja a Sankhya azonban el kell ismerni, és egy személyes Isten.
Nyaya (általában logika) - a tanítás a formák gondolkodás, hogy dolgozzon ki egy öt-tagú szillogizmus.
Dzsainizmus és a buddhizmus - nem teista meggyőződések. Míg az első felismeri az örök lelki és anyagi lényege monádokkal, a második tagadja, hogy változatlan formában. Személyiség és tanulni a világ születnek kölcsönhatása révén a természetben előforduló átmeneti tényezők - dharma. Az a felismerés, hogy nincs változatlan egyén, hanem csak az áramlás kölcsönhatásban dharma, előfeltétele a kitűzött nirvána. Extrém pluralizmusa korai buddhizmus, a pluralizmus Hínajána, vagy „kis szekér”, a másik a monizmus Mahayana, vagy a „Nagy Út”. Szerint a „középső tanítások” Nagarjuna (I-II század) dharma nem rendelkeznek igaz lény, mert azok tranziens; real csak érthetetlen, ahová csak a szemlélődés „üresség”. Samsara és a Nirvana egy magasabb nézőpontból a reality egy és ugyanaz. Egy újabb tanításai Asanga és Vasubandhu (I-IV század) a „egyediségét tudat” buddhizmus Védanta megközelítéseket, amelyek figyelembe veszik a spiritualitás, mint a véges látszatot a jóga, ha a külvilág ismert olyan vetülete tudat.
Jóga - egy olyan fogalom az indiai kultúra, a legtágabb értelemben, összességét jelenti a különböző lelki, szellemi és fizikai gyakorlatok kidolgozása különböző irányokba a hinduizmus és a buddhizmus és a célja a menedzsment mentális és élettani funkciója a szervezet annak érdekében, hogy az egyes magasztos lelki és mentális állapotát. A szűkebb értelemben vett, jóga - ez az egyik a hat ortodox iskolákban (Darshan) filozófia hinduizmus. A kezdeti cél a jóga - megváltoztathatjuk a ontológiai státusa ember a világon.
Nyayo rendszer (szanszkrit "törvény, szabály.") - az egyik a hat nagy teista iskolák indiai filozófia (Mimamsa Vedanta, Jóga, Sankhya, Nyaya, Vaisheshika.) [1]. Ez egy reális filozófia (elmélet, amely szerint a dolgok, a tárgyak a külvilág, függetlenül létező minden tudás a kapcsolatot, hogy az elme), amelynek alapja elsősorban a logika törvényei. Alapvető szöveg - "Nyaya Sutra".
Kezdetben a neve utal a filozófiai szövegek mellett a Védák - Brahmanáknál Aranyaka és Upanisádok, melyek magyarázó és kiegészítő része a négy Véda. Ezt követően ezeket az ősi védikus szövegek alapját képezte az ortodox (Astika) iskolák a hindu filozófia néven ismertté vált Vedanta. Védanta is nevezik Uttara Mimamsa, azaz a második, újabb, illetve magasabb Mimamsa, ellentétben más iskolákban az indiai filozófia - Purva Mimamsa - első Mimamsa. Purva Mimamsa általában a továbbiakban egyszerűen Mimamsa és összpontosít értelmezése értelmében a védikus tűz áldozatokat és használják ezeket a mantrákat szereplő Samhita a négy Védák brahmanok. Vedanta jelentése főként az, hogy a filozófiai értelmezése tanításait Aranyaka és Upanishadok.
Védanta hagyomány hinduizmus Upanishadok értelmezni és magyarázni az értelmét. Vedanta, mint a védikus írások, amelyen alapul, elsősorban arra irányul, önismeret - a megértését az egyén eredeti jellegét és természetét az Abszolút Igazság - saját személyes aspektusa Bhagavan vagy személytelen aspektusa a Brahman. Vedanta, ami azt jelenti, a „végső tudás”, vagy „a végén minden tudás”, nem korlátozódik semmilyen konkrét szöveget vagy szövegeket és védikus filozófia nincs egyetlen forrása. Védanta alapul változatlan, abszolút szellemi törvényeket, amelyek a legtöbb vallásban és spirituális hagyományok a világ. Vedanta, mint a végső tudás, egy olyan állapothoz vezet az öntudat vagy kozmikus tudat. Mind történelmileg és a jelen összefüggésben, a Védánta úgy értendő, mint teljesen transzcendens és szellemi állapotban, nem olyan koncepció, amely megragadható csak útján az anyagi elme.
Vaisesika rendszer (szanszkrit, "nagy, feltűnő") - az egyik a hat nagy teista iskolák indiai filozófia (Mimamsa, Vedanta, jóga, Sankhya, Nyaya, Vaisheshika). Úgy alakult a zsálya Kanada (III - II században ...), Az igazi neve - Uluk. Vaisheshika kapta a nevét a szó azt jelenti, hogy visesa funkciót. Kanada becenév jelenti devourer tartalmaz.
Pulse Vaisheshika rendszerünkben az ellenségeskedés a buddhista fenomenalizmus. Felismerve a buddhista szempontból a tudásforrások: az észlelés és a következtetés Vaisheshika ugyanakkor úgy véli, hogy a lélek és az anyag egy tény. Ez nem köti magát a problémát a teológia.