Törvény az ókori Rómában időszak principátus
Az ókori Róma vonzza az embereket a modern kor annak császári pompa és modern jogászok sem kivétel, gyakran keresnek az eredetét modern jogintézmények az ókori Róma, különösen a magánjog. Nem véletlen, a jogi egyetemen is tanított során a római magánjog. Azonban, ha beszélünk a jogtudomány, mi ügyvédek tenni az ókori Rómában, kevesebb, mint egy jogtudomány, mint akár mi a középkori jogászok, mivel a XII-XIII században. Ebben a jelentésben fogunk összpontosítani az értelemben a jog az ókori Rómában.
Az ókori Róma vonzza az embereket a modern kor annak császári pompa és modern jogászok sem kivétel, gyakran keresnek az eredetét modern jogintézmények az ókori Róma, különösen a magánjog. Nem véletlen, a jogi egyetemen is tanított során a római magánjog. Azonban, ha beszélünk a jogtudomány, mi ügyvédek tenni az ókori Rómában, kevesebb, mint egy jogtudomány, mint akár mi a középkori jogászok, mivel a XII-XIII században. Ebben az üzenetben szeretnék beszélni értelmében törvény az ókori Rómában.
Start, talán meg kell tanulni a problémákat, a római jog és a velük kapcsolatban elsősorban a források Adataink róla. Ahhoz, hogy a nagy sajnálatára számos tudós, írók, nem élte túl szinte semmi valódi munkáját római jogászok virágzási időszak, kivéve a tankönyv Gaius és töredékek művek Ulpianus és Paul - minden ügyvéd II-III század ie. Minden, amit tudni a római jog, tudjuk, hála összeállításához e művek álló bizánci jogtudósok a VI században a megrendelések Justinianus császár. Ez a „mintavétel” műveik, ami ad egy csomó információt, de nem ad minden információt, amit a római jogászok foglalkoztak.
A második pont kapcsolódik az a tény, amely része a történelem, a római jogászok figyelembe kell venni a rövid jelentést. Roman jogtudomány kifejlesztett több mint ezer éve, megy keresztül, az archaikus jog, ahol az ügyvédek papok, pápák, és úgy döntenek, a legtöbb kérdésekben szertartások szent cselekmény, mint kérdéseket világi jog. A következő lépés - a megjelenése világi jog és alatt élte virágkorát, hiszen a II században, és befejezve az első harmadában a III században. A következő fázis - kapcsolódik az általános válság a Római Birodalom hanyatlása törvény III-IV században. És az utolsó időszak, amikor akár a kódex Justinianus - VI század közötti időszakban a klasszicizmus, az időszak az utánzás, a legmagasabb időszakban a jólét. Így az intézmények a római jog, amelyet tanulmányoz a diákok, jogászok, - létrehozását először római jogászok I-III század BC, a határidő a klasszikus római jog.
Célok A római jogászok, különösen a gondolkodás és a módszereket, amelyek fejlesztik, eltökélt szándéka, hogy megvédje a jogait lépünk folyamat, ami ebben a periódusban. Formulyarny folyamat két szakaszra oszlik. Az első szakaszban praetor folytat jogi minősítése, hogy mi történt az életében, kifejezett száraz tápszer és ezt a képletet egy második lépésben továbbítja a bíró - az egyén által kijelölt azonos praetor, úgyhogy úgy döntött, hogy megkérdőjelezik a tényeket. Sem praetor vagy bíró az ügyvédek nem, akkor nem kell speciális oktatást, azok nem tekinthetők az ügyvédi és nem szánják rá. Törvény, hogy segítsen megoldani a jogászok, és különösen az lépünk folyamat jelenlegi a II században a III században, hogy semmilyen jogi eljárást nehéz megfelelő előkészítéséhez képlet. Ügyvédek tanácsot, hogyan lehet ezeket a képleteket, hogyan kell kiválasztani a megfelelő formulát és Pretoria, és a bíró, az ügyvéd-hangszóró, aki képviseli az érdekeit a felperes vagy az alperes, és természetesen ők is adnak tanácsot a felperes és az alperes.
Itt, csak megy a meghatározása, hogy mi a művészet jobb, a jog és miben különbözik a tudomány. Ügyvéd I században Celsus meghatározott törvény „a művészet a jó és igazságos.” Ő beszél a törvény, de valójában gondol a törvény, ez a művészet a jogot. A tudományos szakirodalomban a „art» (ars) Latin gyakran fordítják »tudomány«. De ez a tudomány jó, csak nem tudomány a jogot bármely modern vagy antik értelemben.
Miért nem ma, azt hiszem egyértelmű lesz ebből a jelentésből, és miért nem a jogtudomány az ősi értelemben -, mert az ókorban a művészet fogalmát határozza meg az ókori görögök, különösen Arisztotelész, aki azt írta, hogy a jelentése a művészet, szemben tudomány (art - τέχνη, tudomány - ἐπιστήμη), hogy nem célja a tudás, a dolgok lényegét, és hozzon létre valami újat.
Törvény, művészeti törvény nem tartalmazza a minimális listán, mert ez egy fajta művészet az elit. Azok, akik jól ismerik a nyilvános beszéd, vagy nyelvi mint Cicero, írás, vizuális művészeti ügyvédek, hogy ez valamilyen más szakterületen. Cicero a párbeszédek „On szónok”, „törvények” a szája a résztvevők e párbeszédek bírálta ügyvédek az ellentmondást érveik a törvény, és azt mondta, hogy a művészet - ez egy különleges fajta művészet, úgy tűnik, nem nyilvános beszéd vagy más módon. És bár a római jogászok bizonyos befolyást gyakorolt a görög filozófia és a logika, az általuk kialakított megkezdik a görög filozófusok, szónokok és logikusok céljából sajátos művészet. Tehát Celsus meghatározza a művészet ügyvédek „a művészet a jó és igazságos.” Ez azt jelenti, hogy a fő iránymutatások az e szakterületen az igazság ( „tétele, hogy minden az övé”) és egy másik, nem kifejezett meghatározása referenciapontot - az előnyöket az egyének, a családok és a társadalom számára.
A fő feladat, amely tűzte ügyvéd -, hogy megtalálja a megfelelő formula, hogy megvédje érdekeit egy személy egy adott vitában. Ez a megfontolás a legkülönbözőbb közötti viták római polgárok és elkötelezett munkáját, amennyire meg tudjuk ítélni összeállításához Justinianus VI században. Fokozatosan, abból a megfontolásból az egyes jogviták ügyvéd emelkedik a szövetség ezek a viták a nagyobb csoport, az általános helyzet, és úgy tűnik, fogalmaz a modell esemény, amely ismerteti a legfontosabb jogi szempontokat. Például a római ügyvéd megvizsgálja a helyzetet: mi történne, ha valaki tesz egy csapda szárazföldön beleesik a csapdába egy vadállat, és akkor tör és elpusztítja egy másik személy? „Kié ez az állat?” - veti fel a kérdést, hogy egy ügyvéd. És miután az eset, ő fogja magyarázni, aki a jogot, hogy vadászni a föld, set csapdák, vagyis ha egy vadállat vagy belföldi, és ki tudja megvásárolni az ingatlan, ha az állat nem ölt meg egy szabad ember és rabszolga vagy Freedman.
Ez a modell az eset felfűzve a tudatban, hogy az ügyvédek gyűjtik eredményeként a gyakorlatban. Csak miután a modell van kialakítva egy baleset ügyvédek ritkán megy a készítmény általánosításokat. Amennyire meg tudjuk ítélni a tankönyvek római jog tankönyv Guy és Pál „mondatok”, a római jogászok korlátozódnak a legtöbb általános észrevételeket milyen jogelvek, hogy van egy részlege kötelezettségek szerződés és károkozás, és akkor még az oktatási célú, didaktikus, továbblép venni az egyes eszközök egyedi tort. És úgy tűnik, a római jogászok nem túl értékes jogelmélettel független szféra a tudás.
Abból, amit tudunk a jogi oktatás, azt mondhatjuk, hogy ez egy gyakorlati jellegű: a fiatal római járt képzés jól ismert ügyvéd, majd mögötte az otthonában, részt vett egy konzultációs vevőkkel és így tanult az alapokat. Információ a tény, hogy a római volt két iskola és két szekta - prokulyantsy sabinian iskolában, és nem teszi lehetővé számunkra, hogy azt mondják, hogy van némi jogelmélettel, és egyes iskolák, amelyek hasonlóak a középkori vagy modern egyetemeken.
Így a római jog, mint „a művészet jó és tisztességes” aligha nevezhető tudomány az ókori és a modern értelemben. Néhány pillantások, amit a jövőben lesz egy tudomány, látható, csak a végén az ókortól során Justinianus klasszicizmus, mikor alapuló állami iskolákban Bejrútban, Konstantinápolyban, ahol Justinianus reformok végrehajtása a jogi oktatás a közpénzen ezekben az iskolákban kezdik tanítani egy jogászprofesszor . De a kor, a klasszicizmus nagyon rövid volt, és ő nem szabad megváltoztatni a római jog, hogy ez a helyes tudósok, ellentétben, hogyan kell csinálni a középkori egyetemek Nyugat-Európában.