Mivel az arabok mondják
Az arabok azt mondta: „A legtöbb méltó hűség, ami történik a nehézséget. És a legtöbb szégyenletes elárulása, ami történik a bizalom. "
Bár figyelembe véve az egész arab-muzulmán kultúra lehetetlen anélkül, hogy figyelembe véve a hatását a Korán meghatározza minden területén az emberi tevékenység. Mindez ideális. Mi a valóság a hozzáállás, hogy az arab-muzulmán Keleten, hogy a kimondott szó?
Egyrészt, a muszlim gondolkodók hittek az oktatási, nemesítse erejét a szót. Ibn Abd Rabbihi költőien kijelentette:
Itt van egy beszédet, amelyben minden szó,
Mi az öröm az elme az élő,
És minden szó - magic
Balzsam szíved.
Ez a beszéd - tükrözi az igazság
És ott a sötét kifejezést
És olyan éles az egész beszédet,
Mit lehet utánozni a kardját.
De ez csak vér folyik,
És ez takarít meg a gonosztól.
Másrészt, az iszlám, figyelembe véve a tudás és a tudomány, a közös örökség az egész emberiség, ments utánozzák az emberek más vallásúak. Mivel az iszlám tudósok, szimulálják a pszichológia származik kisebbrendűségi érzés és a megaláztatás és műveli a tudat defetisták. Ezért az autonómia oratórikus beszéde az iszlám világban.
Mi mást vonz arab beszéd ideális? Nem manipuláció szó, mint olyan, nem formális logikai kifinomultság sem fülbemászó önigenlés. Mi van még? Őszinteség. A találmány egy ismert hadísz a próféta figyelmeztetett: „Aki tanít vyvortyvat belül a szavak jelentését, ő is kap a kezét az emberi szív, de az Ítélet Napján Allah nem fogadja el a bűnbánat és vezeklés az övé.” A következmény az alapvető követelményeknek lett aforizmás oratórium, mint ebben a példában: „Az emberek három csoportra oszthatók: az emberek, mint az étel, ami nélkül nem lehet csinálni; az emberek, mint a kábítószer, ami kell csak alkalmanként; és az emberek, mint a betegség, akik még soha nem kellett. " Között neves felszólalók az arab Kelet nevezhetjük al-Dari. Al-Ghazali. Hassan Basriysky. Kalifa, Ali, és még sokan mások.
Bárhogy legyen is, a beszéd és a beszéd etikett viselkedését bizonyos embereket lehetővé teszi, hogy több, mint a nyelvi preferenciák korszak. A kérdés az ideális változatát kapcsolatban beszéd mindig szubjektív.
1. „ax” módszer (Changeling) feltárja az új ötletek alapján a permutáció a szavak a mondatot. Egy egyszerű példa: a kifejezés Légy hálás azoknak, akik segítettek kapsz - segítséget annak, aki neked köszönhetően. De gyakran egy hasonló Changeling kiderülhet feltűnő mélység mondás: Uram, adj elégedettségét szüksége YOU - ne adj kell tesztelni, mert e nélkül TE elégedettségre.
Ezzel a módszerrel, hogy az új ötletek, javaslatok:
Legyen ötletes és tömör - ez azt jelenti, hogy egy ékes (Ibn al-Muqaffa).
Ékesszóló ember - az, aki vesz egy csomó gondolat és kifejezi azokat egy pár szót (Ibn Abd Rabbihi).
2. A példában megnyilatkozás „elixír a boldogság” al-Ghazali Mik a fő jellemzői a keleti oratórikus módon: „Ki vagy te, ahol jöttem, és hová mész? Miért hozta létre ezt a világot, és mi a boldogság? Tudd meg, hogy az ember nem jött létre a szórakozás és a játék, de a nagy aggodalmakat. Kinevezése nagy, és az ösvény (Khatari) - veszélyes. Bár ő nem örök, és a teste fordul por, lelkét magasztos és örök ... Tudd meg, hogy a szervezet - a lakhelye a lélek. A lélek jön létre az ítélet napján, amelynek célja - a meghatározása a lélek sorsát. Bliss a lélek áll a tudás Allah. A megértés Gd végezzük art tudás. "