A kulturális (4) - az ellenőrzési munkát oldal 1
Bevezetés: A kulturális tanulmányok, mint tudomány a kultúra.
Cultural Studies óta tanulmányozza a jogszabályok kultúra történeti fejlődését. Más szavakkal, a kultúra tudománya formái és típusai kultúra, a mechanizmusokat, amelyek hátterében a kölcsönhatás a kultúra, a társadalom és az egyén.
2. Az elmélet a kultúra - elméleti és filozófiai síkon, amelyek meghatározott feladatokat, mint a meghatározása a lényege a kultúra és az egyetemes jellegét, a leírása a szerkezet és a kultúra a funkcióit, a fejlesztés egy tipológia kultúrák alapján általánosítása több történelmi és kulturális tények és azok összehasonlítását. Ebben a részben kulturális szorosan összeolvad a filozófia kultúra feltárása szellemi alapjait a kultúra és a legalapvetőbb funkciókat és a törvények a kulturális folyamat.
1. A kultúra fogalma. Modern megközelítések meghatározása kultúra.
1. Az egyik leggyakoribb megközelítések meghatározása kultúra antropológiai. Elmondása szerint a kultúra az egész, hogy az ember alkotta. Meghatározása alapul szemben a „természetes - mesterséges”, megkülönböztetve dolgok és jelenségek, amelyek kizárólag természetes eredetű „természet” és a kapcsolódó emberi tevékenységek és tevékenységek (kultúra). Néha a kultúra határozza meg, mint a „második természet”, egy természetvédelmi terület, amely már megváltozott, vagy a szervezett kreatív átalakult ember. Például egy kutyafajta, speciálisan tenyésztett a kennelben, egy részét képviseli kultúra. Ugyanez mondható el a dísznövények. Az első szigorúan tudományos megállapított meghatározás keretében ez a megközelítés az volt, hogy meghatározzák a kultúra E. Taylor.
Mint látható, az antropológiai megközelítés ered kezdeti értéke kultúra termesztése és helyezi a hangsúlyt, alkalmazkodva annak funkcióit alkalmazkodni a természetes körülmények között az emberi lét. Azt maximalizálja a hatálya a jelenség a kultúra, beleértve az egészet, ami annak köszönhető, hogy az emberi befolyás. Ebben a tekintetben, hogy talált egy jelentős hátránya: nem tesznek különbséget a kultúra és a társadalom. Jellemző az antropológiai megközelítés és egy másik trend: az azonosító a kultúra és a civilizáció.
Aksiologichesky megbízhatóan meghatározni javítania kultúrák korlátozó szellemi bázisok (régió magasabb ideálok és törekvések), de általában rendkívül szűk köre működő kultúrát, beleértve a benne néhány pozitív szignifikáns értékeket. Például, ha egy jól ismert a történelem, a rabszolgaság intézménye teljesen el kell hagyni a kulturális határokat antihumán a helyzetben a modern ember, nem tisztázott azok a társadalmi normák és ötletek, amellyel lehetővé tette fennmaradását.
4. A alapvetően különböző nézet kultúra ad nekünk aktív megközelítés, elég gyakori az Orosz Kulturális Tanulmányok (ES Markarian, VE Davidovics, Y. Zsdanov). E szerint a tudományos álláspont középpontjában az emberi lét az a tevékenység - elsősorban a fegyvert és termelő tevékenység. Ha minden emberi lét olyan tevékenység, amely a kultúra - egy különleges módja a technológia vagy emberi tevékenység. Technológia fogalom ebben az esetben használt általános elméleti értelemben jelöli történetileg változó sor e technikák, eljárások, standardok jellemző szintje és iránya az emberi tevékenység egy adott társadalomban. Kultúra meghatározza az algoritmusok és modellek a tevékenység különböző területein közélet (gazdasági, politikai, művészeti, tudományos, vallási), és ezzel végre a tartósítási módszert, szaporodás és szabályozása minden társadalmi életben.
5. A bejelentkezési szimbolikus megközelítés értelmezi a kultúra, mint a világ jelentése van, vagy különleges nem genetikai „memóriája” az emberi társadalom, amely kódolja, tárolni és generációról generációra útján jelek. Jel alatt azokat az anyagokat észlelt tárgy (jelenség, cselekvés), csere vagy más objektum egy pont az emberi tudatban, magatartása semmit. Jelzés lehet egy szó, egy gesztus, vagy egy dolog. Mivel egy és ugyanaz a szó, gesztus vagy a dolog teljesen más jelentése van, és kommunikálni más karakter jellege miatt a tudat és az érzékelés a világ élők különböző társadalmakban, szükség van a „megfejteni” értékeit és rekonstrukciója e világok értelmét alkotó alapján a különböző kultúrákban.
Között a jel és a szimbólum definícióját kultúra legismertebb szimbolikus meghatározása L. White, valamint számos szemiotikai meghatározások keretében létrehozott, a tudomány jelek (szemiotika). Szemiotikai megértése a kultúra nagyon hasonló a meghatározása szimbolikus L. White, a különbség a kettő között csak az anyagi kutatás kulturális valóság. Ha L. White látja a kulturális „tények” ötletek és szokások, valamint a külső fellépések és anyagi tárgyak köréhez kapcsolódó szimbolikus, a szemiotika elsősorban az érdekli, a nyelv mint kulturális járművet. Ezért a eredetisége a terminológia: szemiotika szerkezeti egység a kultúra kell tekinteni „szöveg” (jelek vagy szimbólumok rendszer), amelynek értelmében a célja, hogy közvetlenül írott szöveget (a grafikát, a kor a dokumentum), és a szimbolizmus a festmények, mondjuk, vagy építészeti struktúrát.
Összefoglalva, fontos megjegyezni hiányában általánosan elfogadott definíciók az egyetemes kultúra. A kortárs kultúra felismerte a komplexitás és a többdimenziós kultúra tudósok között uralja a látképet lehetetlenségének kimerítő magyarázatot a kultúra keretein belül csak egy módszertani megközelítés. Ennek munkadefiníciót ez a bemutató, szeretném javasolni a szövege a híres orosz-amerikai szociológus PA Sorokina: kultúra - van „egy sor értékek, a értékek és normák tulajdonában vannak kölcsönhatásban arc, és több hordozók, amelyek objektiválódik, szocializálódnak, és nyilvánosságra hozni a értéke” 1.