Retorikai ideális Szókratész
Home | Rólunk | visszacsatolás
1. § A klasszikus retorika és a fő hangsúly az alapja a modern kommunikációs folyamatban.
1. A hagyományos definíciója retorika.
Tehát a hagyományos definíciója az, hogy a retorika - az elmélet, készség és művészet oratórium.
Még idején a primitív mágia és összeesküvések nyilvánvaló az emberek hitét abban, hogy a szó gyógyítására, vagy eltorzítja a lelket. Ez akkor is igaz ma. Akadémikus PP Garyaev kísérletileg bebizonyította, hogy a szavak, melyek magukban hordozzák a negatív információkat, elpusztítani az élő sejtek, és a szavak teljes a szeretet és kedvesség, a gyógyuláshoz. Ezért, ahogy kell kezelni nagyon óvatosan, óvatosan, felismerve, hogy a szó gyógyítható, és a szó lehet ölni.
A születési retorika az ókorban. Szofisták. Retorikai ideális a szofistákról.
A megjelenése a retorika és a fénykorában kapcsolódó demokrácia fejlődését. A görög polisz nemzeti állampolgár volt nagyon aktív, ő volt a szavazati jogot, jogot arra, hogy a beszédet. Ez azt jelenti, hogy egy nyilvános beszédében, meggyőzve őket szállítani, befolyásolni tudja a polgárok a világ, vagy a háború, mintegy utalványok és a meggyőződés. Ezért az ókori Görögországban, és száz év, és a birtokában az ókori Róma a szó egyik előfeltétele volt a jó oktatás.
De a retorikatörténet voltak drámai pillanatok, amikor betiltották. Mivel Platón nagybátyja Critias lett a vezetője az athéni zsarnokok, ő lemondta a tanítás az ékesszólás, látva egy nagyon veszélyes foglalkozás benne, ami a hatalom az emberek felett.
Az első, a retorika nem annyira egy elmélet, mint a gyakorlat tanulási beszéd készség. Kóbor tanár az ékesszólás, szofisták, vállalta, hogy tanítani, aki azt akarja, hogy vitatja a művészetek és a nyilvános beszéd.
őket? Csak szofisták kezdett beszélni a szavak erejét teljesen tudatosan és módszeresen.
Sophist úgynevezett ember, aki a finomságok és a részletek is elrejteni a lényeg, bizonyítani tudja az igazságot, amit megfelel céljainak. Az e tárgyalások során, és a művészet finoman szükségesnek bizonyul, de nem feltétlenül igaz nevét álokoskodás. Kevesebb szofizma megérteni logikailag vagy a részletekben van, de lényegét tekintve nem igaz ítéletet. Ezért a „retorikai ideális a szofistákról a következő tulajdonságokkal rendelkezik:
2) A retorika a szofisták - versenyek, amelyek célja a győzelem, és egy vereség a másik.
3) Retorika szofistákról volt retorika relativitás. Nem az igazság volt a célja vitáikat, és a győzelem, mert nincs igazság a saját véleménye van, de csak, hogy lehetséges volt bizonyítani. „[1]
Retorikai ideális Szókratész. Arisztotelész.
„A vita a szofisták úgy Szókratész, aki élt Athénban 470-399 GG BC Nevéhez fűződik az eredete az európai filozófiai és retorikai kultúra. Szókratész nem hagyott maga mögött semmilyen saját írott szöveg. De a világrendszer, a tanítási módszerek még ránk az ő tanítványa - Platón, aki azt mondta, hogy Szókratész azt állította, egy új megközelítés a tanulás és az általánosítás a valóság. De megtette, hogy nagyon finoman, anélkül utasította tanítványait, beszéltünk velük. „Retorikai ideális Szókratész lehet meghatározni:
2) harmonizáló: a fő célja a vita - nem a győzelem, és nem harcolni, és összehozza a résztvevők a kommunikáció a közös cél érdekében, hogy megállapodásra jussanak egymással az értelmét és a kommunikáció eredményeinek ...
3) értelmében: a célja az emberek közötti beszélgetést, abban rejlik, hogy a tárgy a beszéd, és megtalálható, „[2]
Arisztotelész Retorika - a tudomány és a tényeken alapuló készségek beszédet. Arisztotelész könyvet, hogy egy ötlet, hogyan kell felépíteni egy ideális, az ő véleménye, a beszéd - dinamikus, logikailag hibátlan és ugyanolyan makulátlan és szigorú formában. Arisztotelész össze a munkát, hogy elérjék a retorika közötti politikai függetlensége és Görögország volt az alapja a legtöbb későbbi retorikai kézikönyvek -. Antik, akkor az európai, köztük az orosz „[3]