Shezhere a történelmi és irodalmi forrás
Shezhere mint történeti és irodalmi forrásokból. Ősidők óta, sok nemzet volt szokás szóban, később írásban a történelem az átviteli klánok és törzsek. Ezen az alapon minden krónikája az európai nemzetek, skandináv mondák, szláv krónikák és családfák a türk népek.
Ezek Bashkir shezhere (leszármazási krónikájában). Sok shezhere tükröződik a harc a baskír törzsek Kazan, szibériai kán, nogaj Murzas. A shezhere szinte minden törzs, és dolgozza ki az eseményeket Baskíria, hogy Oroszország csatlakozását. Ilyen shezhere együtt leveleiben Rettegett Iván, megszerezte a karakter egy jogi eszköz földtulajdon. Ezért tartják őket nagyon óvatosan a raktározási helyszínek ismert, csak egy szűk kör.
A típus baskír származástani Annals rendkívül sokfélék. Van shezhere képviselő csak egyfajta családfát, és néhány közülük leírása történelmi események és személyiségek kombinált legendák és hagyományok. Az utolsó típus a legértékesebb shezhere történész. Úgy tartják, mint a történelmi és irodalmi emlék. Eshezhere még mindig nagy érdeklődést a nyelv, a stílus. A legjobb példa váltak egyedi, megkülönböztető nemzeti jelenség az irodalom.
Összeállította shezhere helyett egy közönséges transzfer nevek ad színes leírást, úgy burkolta a irodalom és a művészet sajátos alakja, a hiány az anyag igénybevétele spekuláció és a fantázia. Így sok shezhere dokumentumfilm kombinált művészi, kombinált valóságot a fikcióval. Az ilyen, például volumetrikus szállítási shezhere Yurmaty perc, Burzyan, kypsak, Usergan, Tabyn, tamyan.
Ezek shezhere bizonyos mértékig tükrözi a művészi történelem a baskír szállítás. Egyedi családfa fedezésére elég hosszú történelmi időszakot. Például shezhere fajta ah tartalmazza értelmezése az események, kezdve az ókortól a XVII században. Ezek között van a bolgár állam és az Arany Horda. A vágy, hogy kiemelje a történelem, a baskír születések szoros összefüggésben a történelem rokon népek, a hangsúly a szövetség klánok és törzsek, népek barátságát, békés kapcsolatok, a harc a szabadságért - mindez ad shezhere demokratikus, hazafias és a nemzetközi szellem, egyfajta újságírói pátosz.
Jellemzően a kezdeti része a történetnek kapcsolatos események leírását múltra uralja folklór anyaga: mítoszok és legendák. Történelmi adatok korlátozott. Mert shezhere folklór ez is egyfajta forrás és fontos eleme a stílus. Íme egy példa - shezhere baskír törzs Yurmaty: „A régi időkben ezen a földön élt nogaj.
Ezek járták mindenhol, a völgyekben és Zai Shishma. Aztán ezen a földön hirtelen megjelent egy sárkány. Ő volt a parttól egy éjjel-nappal elérhető. Azóta sok év telt el. Vele harcoltak. Sokan meghaltak. Ezt követően, a sárkány eltűnt. Az emberek továbbra is békében. Abban az időben voltunk felügyelete alatt Amat Hamata. " Események uralkodása alatt Khan tükröződik itt a mitológiai formában. Ez a jelenség lehet tekinteni, mint egy elem kölcsönzött ókori mitológiában baskírok.
Genealógiai rekord, mint általában, elsősorban a legkritikusabb történelmi pillanat az élet az emberek. Gyakran vannak olyan helyzetek, amelyek reprodukálják a különböző csata, véres összecsapások. A shezhere baskír nemzetség kara-Tabyn a példában egy ilyen epizód, „kán Isyanov engedelmeskedett Churtmak Khan volt, ami a Kazan kán. Possession Churtmak Khan volt a falu a Giro. Most úgy ismert, mint a falu Chukur. Falu közelében Chukup voltak ismertek Syrgan terület a tó közelében.
Itt Jihszien kán kán Churtmak versenyzett íjászat. A cél jött Arrow Jihszien Khan, Khan Churtmak becsület megsérült, és ott volt a veszekedés köztük. Akkor Churtmak Khan azt mondta: „Én adok néked a csapatok.” Jihszien Khan és az emberei megrémültek. „Bár nem vezet a csapatok, öljük meg”, és úgy döntött, hogy megöli Churtmak Khan. " Ez az opció shezhere belépett a legenda a csata a baskír Khan Isyana a Kazan Khan Churtmakom. Annak ellenére, hogy sok shezhere nevét tartalmazó 30-40 nemzetségek és generációk mondani a sok kísérő rendezvények, azokat folyamatosan figyelni nagyon kompakt.
Ezért shezhere stílus mindig sűrített és kifejező. A különbség az alkatrészek shezhere, a változás a stílus teszi összetétele és szerkezete, mintha változatos. A valóságban azonban, mitológiai és legendás alakja, a kezelés családfa a részletesebb reális bemutatása a történelmi eseményeket a központi része a feltételezett létező egységes, kifinomult kompozíciós és szerkezeti alapja.
Az eredetiség a stílus shezhere szorosan kapcsolódik a két fő forrása: az írott irodalom és a folklór. És ez néha behatolnak a hősi eposz, kubairy, dalok, aforizmás munka, és még elemeinek rituális folklór. Adnak, hogy egy népi demokratikus szellem. Ez a fajta shezhere Karagai-kypsak. Ennek alapján shezhere meghatározott motívum és a telek az epikus „Kusyak biy.” Az orális megléte shezhere nagy valószínűséggel létüket formájában versek és kubairov. „A nomád baskír természetes volt összeállítása törzsi genealógiák versben formában”, írja például R.G.Kuzeev.
Azonban ezek a költői shezhere, kivéve 1-2 minták nem maradt fenn. A legjobb közülük - shezhere Usergan jellegű - meg van írva formájában kubaira. Amikor shezhere telt szájról szájra, memorizálás célok és hosszú távú tárolása a memóriában legkövetkezetesebb formája végrehajtás formájában kubaira. Később, prózai formában hiánytalanul megszerzésével shezhere írott formában fordult be egy félhivatalos lapjának neki.
Számos lehetőség shezhere fajta Usergan: vers, próza és összekeverjük. Az eredete a nemzetség Usergan utal egyik legrégebbi. A shezhere apa Usergan elemzi Muiten, nagyapa - Tuksaba. Szerint R.G.Kuzeeav, Muiten - egy ősi nemzetség, amely közös a Karakalpak, több mint ezer évvel ezelőtt a jelenleg tartottak kapcsolatban etnikai törzs Usergan.
Baskír shezhere így nem fér bele a keret genealógiai krónikákban. Régen úgy működnek, mint a történelmi emlékek. Shezhere közvetlen hozzáférést biztosít a fikció. Jelentős szerepet játszanak a kialakulásában a történelmi és irodalmi műfaj. 5.