Skeet papsági újszerű
Skeet Hieromonk Roman
Bojana, mesemondók, énekesek voltak Oroszországban mindig, ezek nélkül nincs semmiféle önálló ősi emlékezetünkben. Ha az írott szó vált az élet - a ritmus és a vallomásos szerkezete az orosz lélek érinti, és a „Lay” és a „The Tale of régmúlt Years”, majd egyre növekvő hulláma emelkedik a világ orosz költők.
Nem volt ilyen egy évtizede a közelmúltban az orosz irodalom, elveszett a költői ég nem tört öt vagy hat csillag, minden észrevehető, és két vagy három tucat kisebb csillag. Puskin House fogant közelmúltban megjelent a hallgatói kézikönyv „orosz írók a XX század”, és kap egy kétkötetes rövid életrajzok: van elvégre és a blokk, és Jeszenyin, és Tsvetaeva, Ahmatova, és Klyuyev és Volosin és Gumilev és pogremevshie a színpadon a hatvanas évek.
Csak az utóbbi évtizedben jött a rejtélyes irodalomkritikus, különösen megszakítás nélkül nyit új költői neveket. költészet zene megállt az idő a színfalak mögött a forradalom, az úgynevezett első szerkezetátalakítási, majd a reformokat. Nehéz biztonságosan lehet nevezni Poets' 90s, villogó nevek jelennek meg a jó költészet, de Oroszország rejtőzik ebben, a legmélyebb önkifejezés.
És mégis Oroszország nem ment anélkül, költő oly unalmas időszak az életében, ő nem maradt anélkül, hogy lelki hangon. „Hol csinálta. Ki énekel?!” - sokat sír, először hallotta a rádióban versek, imák, vers-vallomás, a bűnbánat költészet római papság. Persze, szerencsés, hogy hallja: a jelenlegi rádió, televízió és különösen előnyösnek az órát „hogy kérem a” hallgatók és nézők „mélyben lévő zene”, „cool” fegyveresek és a különböző „poénokat”. Újra találkozik énekek a római papság nem a szokásos standokon nyakörvek kazetták, és egy bolt a templomok.
Úgy tűnt, hogy telt az idő, amikor Oroszország, Oroszország megszökött lelki adeptusok; amikor imádságos magány József Volokolamsk, szeráfjai Sarov, Ambrus Optina középpontjába került az orosz ébredés. És hirtelen, a Pszkov-Pechora kolostor, majd a kolostor Vetrovo hangzott versek, énekek, imádságok Hieromonk római közelében született ogarochka gyertyát vagy lámpát, elkezdett melegedni, és világosítsa meg minden lelket, a hangsúly a következő szavakat, és ez a hang.
Gyakran hallom azt a kérdést -, hogy Oroszország túlélte? Olvasd verseket római papság egy beszélni vele, hiszen megtörténhet, és nem lesz kétséges: „Oroszország még mindig életben van, Oroszország még mindig énekel.” Ő maga - egy élő jelenség Oroszországban, alakja és hangja ima egész sújtotta hazánkat.
Kedvesem, ez az!
Mindenütt istenkáromlás és megcsúfolása!
Mi most csak egy csoda fog megmenteni,
Igen, ha azt akarjuk, hogy az üdvösséghez?
Akarunk hallani, és hallani a nyilvános imádság mindannyiunk számára, hogy a remete, aki elkészítette a sok verseket és dalokat „törődni az elhanyagolt orosz lélek”, mint egy ieromonahe római Valentin Rasputin a történet „Kórház”.
Énekének alacsony Hieromonk római adta a templomot a mennyei dolgokat, talán nem is gondolja, hogy a pragmatizmus és a kísértések az élet úgy tűnt, önellátó. Hogyan lehet szurkolni az ortodox hitet, a jobb részét Oroszországban, és azt mondják, ha nem a szerzetesi üzleti elfoglalt római apa?!
Néha egy okot szemrehányás, furcsa módon, azok a szavak, a bűnbánat, a római papság. Milyen de tud tanulni egy bűnös laikus, ha bevallja:
Amikor az óra, és én még nem éltem
A szeretet és a bűnbánat.
Így akkor csomagolja dolgairól magát a legnagyobb merevség, könyörtelenség, de jelent ez, hogy ezek a szavak vallomás tett? Ez csak akkor igaz a figyelmet a tökéletlenség, minden emberi élet, ahol a gondolat, pihenés, szomorúság szerzetes számol bűneiért. Semelyik körében elkövetett, de néhány élni önbizalom bűntelen, és más napi adják át magukat Istennek, és a feljelentés, a pomyslennom, forduljon a lelkiismerete a legfőbb igazság, fényes arcát. Lehetetlen, hogy az ideális a tökéletesség, de ezen az alapon, hogy ez lehetséges, vagy, intett a kezével kétségbeesetten volt a labda, vagy összeegyeztetni az élet elérhetetlen, és törekedni kell a fény, az igazság, a jóság, az Isten-hasonlóság, hogy a kép a Krisztus és az ellenőrző lelkiismeret (VI . Soloviev). Ha az élet a Földön, valószínűleg senki nem tud felelni az Istent, hanem mindannyiunk számára a választás -, hogy menjen a szellemi fény vagy a sötétség, hogy tartalmat. Következésképpen, van egy út, és mi - az utazókat. Hol tartunk.
Nem valószínű, hogy ma kellene szemrehányást még az, aki még csak most kezdődött mozog az ortodox egyház, aki elkapja hallgatja a prédikációt a pap, kényelmetlen íjak kép kezd felismerni azokat a szenteket Sergius a Radonezh, szeráfjai Sarov, Alexander Nyevszkij, nem fut át közömbösen már a templomban, és a felfüggesztett és mégis lopva kereszt a kupola, a kapun ikonra. Talán még mindig nem tud a rejtélyt, a vallomás, de szemére veti magát a gonosz szót, meggondolatlanul, és ezáltal már végez lépés bűnbánat. Boldog az az elkövetkező Isten.
Nem a személy, aki az útjába, hogy Isten nem kívánja, hogy megfeleljen a rokona vágy, és még jobb - egy útmutató, gyóntatója, Elder. Most szinte kiszáradt öreg hagyomány, ez egy ritka ajándék és tettel - vének, nem öregszik, úgy épül fel, és félretesszük. Van egy pletyka az idősebb Nicholas, menjen vele a szigeten tó Pszkov zarándokok, felvilágosult, komfortos, erősödtek a hitben. Rájön, hogy a lelki apa és az apa Roman: senki nem tud támogatása nélkül.
A paródiában kampány nem megy, zarándoklat - talán a legtöbb tevékenység lappangó, de próbálja meg őt anélkül, kémek és akaratlanul tanúk zarándoklat! Író, Vlagyimir Krupin próbált menni kora reggel a régi központjában a főváros a Szentháromság-Sergius Lavra, minden koncentráció és összejátszanak robbant, csak miután hajnal, és minden kereszteződés kezdtek megjelenni ismerős. Azonban ő le a tőle megszokott vidámsággal, de a történet szomorú, mennyire szomorú a felzárkóztak forgatagban a mindennapi élet.
A kísérő nélküli először a Hieromonk római nem tudott ott. Csak úgy tűnik, hogy ha a mi tisztelt szerzetes, költő él a Pszkov régió minden második pskovityanin biztosan elmagyarázza az utat. Mi is ott van! Mielőtt ezt az utat jártam kétszer a Pskov-Pechora kolostor volt, ahol egy szerzetes római előtt, hanem az, hogy egy tanult lopakodó, akár tudatlanságból szerzetesek kéri az út a kolostor, és valószínűleg nem fog jönni, az időm egy zarándokoltak ide.
Mentünk az autóban négy, de mindannyiunknak egyedül volt, és nem akadályozza meg a többi. Ötven kilométerre Pszkov a falu, akkor nézzen Borovik erdő, homokos vzgorki és fenyőerdők, mintha létre a fehér gomba, társaim megnyugtatott, hogy így van: a gombát, majd kaszált kaszát.
Mivel namolennye ikonok, így namolennye helyen bennük a lélek egyesül a lélek az ősök, és nem gondol kicsinyes és lélegezzen nyugodtan, és elveszíti az érzés, futás, amely zavarodott az élet, itt a kegyelem russkosti érzés valóra. Így volt ez Diveevo, a Optina, a Pechora, Kijevben, Mirozhsky Pszkov kolostor, de nem csak a bekerített területen a kolostor falain. Úton a falu Borovik, még a kocsiból kitalálta különösen ortodox tér, évszázadok védett és sugárzott innen az egész orosz szellemi területen, és igazolást ez volt a gesztus a társa, aki rámutatott, hogy a falu temploma: „Itt imádkozó szent Filofei Emlékezz rá.” Moszkva - harmadik Róma "?" Talán versek születnek római papság rossz Leroy, aki vezette virtuóz költői líraiság és lelki mágnes ezeken a helyeken; Nem véletlenül talált egy sarokban a skete élet, de készített neki minden ortodox előzmények: itt a tér a történelem és a tér érzékeny lelkek egymásra találni, csupán arra van szükség, hogy képes hallgatni, hogy ellenőrizze, hogy a felhívásra a Lélek is a lélek.
A Borovik ne tévedjen, egy kis falu, neprobudivsheysya részeg meglepő, amelyek véleménye szerint nem tudom, kinek javított, az impozáns templom méretben. Priest ponyvának csizma nélkül reverendája volt teljesen elmerül a házimunkát, ő volt az, aki azt mondta nekünk - akik kérik a hajót, hogy az apa a római kolostor.
- Meg kell hadd tegnap volt csak hajózott a poszt, és hogy valójában a helyzet - ő utazik.
Mentünk ez a hit, hogy az ülést, hogy ilyen piszkos trükkök, mint a távozás valahol római papság, csak nem lehet. Erős vágyunk volt legyőzni mindent, a szél, mint mondják, volt az egész vásár: az evezős csónak kaptunk egy jó ember, és a nap meleg volt, de reggel az ég felhős, és tudta, hogy ott van valahol, a harminc vagy negyven percig kell nézni ki a bal oldalon az ő remeteség.
Orosz nép, ha úgy dönt, egy házat saját akaratából, öntudatlanul oblyubuet helyén, mint a gyermekkori emlékek, és ez elég akaratlanul hatással a kiválasztásban a család ősi memóriát. Ha átmegy az első a voronyezsi szélén - a lélek egy kakas énekelt, majd rájött, hogy mindezek után dombok, mezők, homokos utak - mint az ikrek hegygerincek és ligetek a lábainál az Altáj, mert akkor a nagyapám-jött 1871-ben, hogy az Altáj a voronyezsi tartomány és rokon kérik.
Hieromonk római nőtt fel a falu Bryansk, de azt mondja, hogy egyértelműen befolyásolta közelsége Fehéroroszország és kolostor kell nem csak találtam magam körül mocsarak.
A folyó kanyargott között a mocsarak, sötét víz lágyított fényessége a nap, de a gondolat, hogy Isten ments, a végén a vízben egyedül csomók helyett partján, nádassal, liliom, elindít egy fel nem bontható plexus vízben. Később megtudtuk, hogy a római szerzetes érezte alattomosságukkal csábítanak ennek a folyónak, és ha nem, akkor fúródott sor:
Ki nem fulladt, ő nem imádkoznak.
Eveztem örömmel kellett fordulni a fejét, hogy illeszkedjen minden körben a kanyargó folyó, a férfiak evezés viszont kéri: „Bal, bal Tabáni The Beach votknesh.!”
Fél órával később láttam kötve egy fához hálózati koryazhistomu maradék, nem rejtett el, mint mindenütt, hogy kikerülje, és elrejti a halászati ellenőrzés és a szurkolók profit rovására mások.
- Távol a falu tegye a hálózat - meglepetését fejezte ki közülünk. - Látható az a hely, hal úszás közben itt.
Az magány mocsaras csendes volt. Csak evezett ügyetlenül evezőket a vízbe, így beszélgettünk halkan.
Horgonyzó vált, mint valami egyszerre, és ez nem volt lehetséges, hogy fontolja meg az építési rögtönzött, hogy horgonyzó hajót húzta fel, és nézd szerzetes nem lehetett megállítani, mert egyértelmű volt, hogy ő volt az, római szerzetes. És ez volt a rövidített podrjasnike alátét, felkapott egy öv (ami valahol a köpenyt, majd a szokásos feldolgozás fürdőköpeny undercassock) a feje széles vyvorotki bőr kalap véd a ragyogó napsütés, gumicsizmát, hogy a térde. Mi félszegen Zagreb, elindította a hajót a kikötőbe, és látta, hogy a szigorú arc kukucskált a külföldiek:
- Hol vitorlázás? - megállt swing mi evező, és a szíve remegett: mi van, ha nem fogadja el, miért ne hagyjon nagryanuvshaya a magányába zajos három férfi, és még a nők, ami megbeszéltük, hogy elhagyja a hajót, amikor a remeteség nem fog belépni.
- Neked, uram - mondta a Pszkov író, egykori vezetőnk; bár ő is volt szerzés kolostor először, de a Hieromonk római már találkozott. - És te?
- Ahogy mondja, uram, este akarunk visszamenni Pszkov.
- Ha nem maradnak éjszakára, akkor ne láp! Mit siet? - Roman apja szigorú ember, de a hang hangzott egy vicc, szeme meredt ránk - „Milyen emberek származik?”
- Egy nő lehet, uram? - Megkérdeztem Pszkov író.
- Kik vagyunk főzni a burgonyát lesz? Csak povyazhite zsebkendőt.
- A szűk trapike-rakpart, a vízre néz, azt viszont jött az ő áldását, és költözött Oké kunyhó állt finom vzgorke. A ház körben elterjedt ágaikat a hárs, tölgy távolság és kapott alaposan meg kell állapítani, hogy a hosszú életű-helyén.
Ne karcolja alapította kolostor szerzetes Roman. Ez jelenleg a vers célba talált - „paródiában Vetrovo”. Ez volt a falu itt van, csak négy az udvarban, de még mindig az utat az élet, az öröm, a gazdaság. És a tej a tulajdonosok vitték Molokanka a Borovik, és megszerezte a megelőző állapot gyapjú, hús, gyümölcsök, gombák.
Egy hely, ahol a kegyelem, minden ott van, hogy a természet ad Pskov Oroszország, mert épült, az elme, hogy a faanyag kéznél volt, és tűzifa, és mocsári áfonya igen szedernek és zemlyanichka, és fekete áfonya és a tej gomba fehér és vargányával effing .
Lebontották az egész Oroszországban „ígérő” falu. Szibériában, nincs-no és még kap egy mesés helyen, a kanyargó folyóit - nem egyértelmű, és akkor hogyan tanulhatunk az old-timer ott elnyerte a maradványai a gát a malom és csalán, füzike és a málna a hegyek - nem csak így: voltak kunyhók, és Uvala - temetőben. Szinte mindenhol ez a helyzet. És itt, a szél is lebontották három ház, és mégis egy állt, kiderült, hogy erős, de nem túl kemény kibővített ragadozók.
Túlélte a ligetben, és nem egy tölgyfa, láttam először, hárs, tölgy fák egy emlékeztetőt az emberek, hogy táplálja az új ragadós ültetett már az apja római is, abban az időben emlékeztette a magány orosz remete.
- Puskin viselt nehéz cukornád gyakorolni, vagy valami öt kilogrammal nehezebb, mint ezt.
- Legalábbis ez lesz, mint Puskin, - mondta Roman szerzetes.
Úgy telt el a konyhakert ápolt az ágy, egy kicsit tovább a folyó irányát, a burgonya területen. Apa római, fogott a szemünk, azt mondta:
- Ezen nincs. Gyere vigyázni a kertben.
A bal szélső a nyomvonal mutatott körül a görbe izvertevshuyusya tölgy nyír:
- Ki vezeti a, honnan, és rack akár.
Hogy milyen örömmel és körültekintően járt Hieromonk Roman nyomvonal, megmutatta az erdő sarkok, gyönyörű tisztás között fenyők, úgy látták, hogy egyesült vele érzéseit a paraszti és költői, ők, sőt, a korábban elszámolt nélkülözhetetlen eleme az orosz nép, kihalt vagy rejtett el addig - az idő fogja megmondani.
Amikor visszatért a kolostorba, majd valaki kiejtett csodálattal:
- Ház veletek, római apja, Mighty.
- Ez igaz is azt mondják, hogy ment a kolostorba, és leesett a kastély! Járt itt egy író tőke, én még nem láttam, és bár a zárat az ajtó, azt látjuk, mindent figyelembe vett, majd írt egy levelet, csak ez: elment a cellájába, és látta, hogy a birtok. Ő boldog lett volna, ha éltem, mint egy csavargó.
Ieromonah miközben nevetve, de a fájdalom ült ez elítélte a megértés hiánya meghívott bíró gyűjtött valahol meghal a barlang, hogy a szerzetesek lett az oka, csalódás és elítéli a szerzetes, ahová ment, kell a szeretet és tisztelet.
Néha, persze, hogy a remeték ment az arborétum, egy bevehetetlen szikla barlang és élt „hasonló vala a barmok”, de ilyen esetekben az összehasonlítást a fenevad nagyon béna, mert az adatvédelmi keresnek a legnagyobb megnyilvánulása az emberiség, az egység a mennyel, a otmalivaniya betegségek a világ; ez volt a végső eltérés a fenevad képmása, bármilyen módon, az emberek gyakran marad, anélkül, hogy észrevenné. A szerzetes élt aszkéta, de tiszta: a kolostorok Kin, ez különösen észrevehető, szakadatlan munka és ima befolyásolja a szépség és a kolostorok és lakóik.
Hieromonk római sovány, erős, a keze hozzá vannak szokva minden esetben. Ez nem az ország élni szoláris idő, idő előtt, ahol szállított minden, ami szükséges és szükségtelen. Csak a kezét, szellemes, kitartás adott a szépség a kolostort; egy elhagyott, lyukas ház építtetett vették fel az égen a struktúra, az ajtón egy nagy fakereszt, mondván, hogy minden utazó, látogató, ez nem csak egy ház, egy kolostor és szelik magát, mielőtt belép a tornácon a teremben, ahol minden látogató fogja kitalálni, szükség van, hogy vegye le a cipőjét, mert nem húzta az aprítás blokk és tiszta szőnyegek mocsári sárban, ahonnan nem lesz sem kerül mentésre a tavasszal vagy nyáron vagy ősszel.
Egyébként szinte egy múzeum a cellában Elder Ambrose Optina is inkább olyan, mint egy nagy parasztház, mint kitalált valaki festmény bestiális lyuk. Tisztességes, mentes a luxus szerzetesi élet, ami egy csomó az élet a lélek (az ikon könyvtár, ikon-festőszerszámok), - az élet csak lett egy állványt, ami húzta a hívők, függetlenül attól, rangot. Hogyan alakult ki a szegényeknek, hogy haszonelvű irigység tárolt szerzetes egyedi ikon, vagy egy könyvet, nézi azt a szempontból költség, aranyozás, vagy valami más, mint ez?!
Szerzetesi bravúr elképeszt emberfeletti munka, bár azt mondják, csak az imáról feat. Nézd meg a virágzás Bálám kerteket termőtalaj és valójában számukra létrehozott Monks, csónak szállító zemelku a szomszédos szigeteken, egy távoli bankok.