Minőségi konvencionális személyiség, ami nem szokványos
Tisztelem a hagyomány, de biztos vagyok benne, hogy mindig van
a jogot, hogy módosítsa azokat, ha úgy érzi, hogy az idő erre jött.
Sajnos, továbbra is fenntartja az értékek és
hagyomány, ami a mi örökségünk, kérdezés nélkül
az a kérdés, hogy releváns a jelen és a jövő.
Jacque Fresco. Minden a legjobb, hogy a pénz nem lehet megvenni
A hagyomány valamennyi holt nemzedék súlya,
mint egy rémálom az agy a nappaliban.
Karl Marx
Netraditsionnostkak minősége egy személy - egy olyan tendencia, hogy megmutassa a funkciót, az eredetiség, egyediség, a függetlenség a gondolat, döntéseket és intézkedéseket; hatnak szigorúan egyéni, eredeti és különleges; tendencia, hogy nem tartják be a mélyen gyökerező szokások, megrendeléseket, ami ellentétes a közerkölcsbe ütközik.
A Mahatma Gandhi vált húsevő, azt jelentette, hogy megmutassa kirívó nem konvencionális. Egy barátja megpróbálta rávenni, hogy hagyjon fel a vegetarianizmus. Azt mondta Mahatma - A brit tud tartani egy kis számú ember engedelmeskedünk az indiaiak milliói, mert eszik húst. Ez teszi őket erős. Az egyetlen módja annak, hogy harcolni velük - is válhat a húsevők, mint ők.
Egy éjszaka, amikor a két barát séta a folyóparton, Gandhi megállapodtak abban, hogy enni egy darab kecskehús. Ez ment ellentétes meggyőződés őseik és kaszt. Azonnal nagyon beteg lett. „Nem tudtam megemészteni a húst, és próbál aludni, hallottam a gyomrom bleating kecske evett” - így mondta önéletrajzában. Az egész élete Gandhi már nem érintette a húst, akkor is, ha Angliában volt, ahol mindenki azt mondta, hogy nincs hús ő nem bírja a hideg tél.
Rendhagyó hibás, ha ez alatt a befolyása a tudatlanság és a degradáció energia.
Amikor az ember gyökerezik szokatlan, megsérti az isteni parancsolatokat, akkor elkerülhetetlenül vezeti őt a bűnre, és fordítva.
Netradionnost jó, ha nem elnyomni egy ember lelkiismeretének, szégyen, a méltóság, a becsület és az erkölcs. Ez lehet tartanak lépést a közerkölcs, de mégis boldog és nemes.
Áldott rendhagyó vezető Istennek, a haladás, a fejlődés és a tökéletesség a személy.
Egy találkozott területén két ló, az egyik holony, egy másik - „csont és bőr”. Aztán megkérdezte a sovány ló: - Te és én született ugyanabban az időben. Miért etetni a szalma a hideg istállóban, és van, amire vágyik?
- A gép egy új tudomány, és a helyszínen egész mögött intelligens gépek, - mondta holony. - Szóval csak etetés és felkészülni a versenyre. És mit jelent a mester? - kocákat és az arató. - Smart autók? - Nem - Mi az? - Mivel a nagyapja tanította az apja, én, eke, sarló igen nagyapa.
Theodore Dreiser a „zsenik” írja: „A mi társadalmi élet túl erős vak ösztönök, és szinte öntudatlanul dobja el minden, ami ellentétes a hagyományok, szokások, az elfogult nézeteit és céljait, amelyek sem a rövidlátás, nagy jelentőséget tulajdonítanak.”
Ugyanebben az összefüggésben, azt hiszem, José Saramago a „kettős”, „terhes súlya hagyományok és szokások, amely elfoglalja a nagy része az agyunknak, kíméletlenül elnyomja legragyogóbb innovatív ötletek, a termelés, amely még képes a fennmaradó részét.”
Minden alkalommal, amikor a guru és tanítványai gyűlt össze, hogy imádkozzanak, az ashram része volt, a macska és elvonja a figyelmüket a helyzet. Ezután a guru azt mondta tanítványainak, hogy megköti a macska idején ima. Halála után a macska guru szokás folytatódott döntetlen. És amikor volt egy macska ashramjában hozott egy másik gondosan végre guru utasításait idején közösségben az Úrral. Évszázadok teltek el. A tudósok követői guruk írt tudományos közlemények, ami azt jelezte, hogy a macska árukapcsolás idején ima különösen fontos az adminisztráció a szolgáltatás.
Ha nem hagyományos következtében az egyén erős kötést Istennel, mint egy nem hagyományos igény csak tapsolni kezdett.
Rendhagyó primitív és ésszerűtlen, ha elutasít minden folytonossági és a legjobb, hogy a korábban létrehozott emberi gondolat. Folytonosság - a páncél butaság és áthatolhatatlan pajzsot ellen hamis tanításokat. Ha követte a hagyományt ezer tisztességes, nagy személyiségek, ha telt le nemzedékről nemzedékre, így ez a hagyomány kifejlesztett, kipróbált és védett gyakorlatban azt jelenti, hogy lehetséges, hogy nem része a élettapasztalattal.
Silly hagyomány képes megsemmisíteni az egyetlen ember jól nyilvánul rendhagyó.
Fiatal lány megtanult főzni levest a csontokból anyja. Minden alkalommal, amikor főzni a levest, ő fűrészelt félbe, és a csont, mint ő még nagyon fiatal és törékeny, odaadta neki kemény - nagyon fáradt volt. Egy nap, ő is úgy döntött, hogy kérje az anyja: - Miért vágott csont? Az anyja nem ad egzakt választ: - Nos, jobb az íze, talán a gazdag a leves ... és általában az összes nő a családban, amikor ezt a levest főzött - fűrészelés a csont ketté. Tehát elfogadott. Valójában azonban az anya nem tudja, mit vágni csont. Ő is tanított, mint egy anya - nagymama a kislány.
Aztán a nő elment meglátogatni a nagymamáját, és megkérdezem - miért van rá szükség, hogy csökkentsék a csont? Nagymama találkozott velük a kérdést mosolyogva - a lányom - mondta kedélyesen, - egy kis serpenyőben én - a csont-és nem fér el, így tettem, és Peel felét.
Kövér plusz nyugodtan, hogy egy nem hagyományos az a tény, hogy ő nem fél elkerülhetetlen változás. Traditsionisty rohan, hogy megvédje az elavult értékek és ha vannak hatalmon, nem idegenkednek, hogy csökkentsék a pontszámok a védők az új hajtások. Röviden, a hagyomány gyakran szolgál zsarnok emberek között. AS Puskin írta:
Lehet egy értelmes ember
És gondolj a szép körmök:
Mi eredménytelen érvelni a században?
A szokás a zsarnok az emberek között.
Netraditsioonnost válik pozitív tulajdonságai a személy, ha nem engedheti meg olyan személy követi a túlhaladott rendelkezéseit társadalomban. Egyébként ő elárulja magát.
Itt egy példa, ahol a hagyomány válik a gonosz. A nyomozó Charles Percy Snow „Halál Sailing” Látható ilyen párbeszéd „- És miért nem kapcsolja ki a rádiót? - szánalmasan, hogy nem fordult Fülöp kérte. - kiáltja, teljes erővel, és minden reggel, megyünk ide és szenved ebben üvöltés. - Hagyomány, fiam - felébresztette William. - Csakúgy, mint tagja a megyei tanács, valamint zárt iskolákban. Made időben készült két ... és az is marad örökre. "
Egy bölcs ember sétált a madár park. Az egyik ketrecben, látta, hogy egy nagy nyáj beteg madarak. Ők voltak lassú, kopott és büdös. Mielőtt a cellában volt egy nagy hordó tele rothadt kukoricát. Lóg a ketrec lemez értesítést kap, hogy park látogatói etetni a madarakat a gabona. Minden látogató önként teszi a kezét a csőbe, és felitathassák egy maroknyi szürke kása dobták a sejtbe. Madarak kedvetlenül mozog a földön, nem is próbált repülni, és görnyedt, ahogy az emberek. Sage nézett szánakozva és Ptah, vesz egy szendvicset készített snack, dobott egy darab kenyeret a madaraknak. Azok illatosítására friss élelmiszerek, esett egy darab kiválasztása egymástól, felvette a földről a legkisebb morzsa. A felfordulás futott gondnok. Látva, hogy a madár csipegető kenyér, elkezdett átok a zsálya, azzal fenyegetőzött, hogy soha nem hagyja őt a parkban. Amelyhez a zsálya válaszolt: - Az életem volt már jó néhány, hogy milyen jól bevált szabályai vezetett a szomorú eredmény, sok élőlényben. És én jobban igazán soha nem jönnek ide, hogy mit szeretnék mindent, hogy táplálja a szerencsétlen öreg gnilom!