Erkölcsi személyiség típusok
Az e megközelítés alapján feküdt a besorolás személyiségtípusok által javasolt IL Zelenková és EV Belyaeva. Mint minden más tipológia, hogy megvannak a maga előnyei és hátrányai, és nem azzal, hogy abszolút igazság. Ez az egyik lehetőség, amely feltárja a természet és a motiváció az emberi viselkedés. Ezen túlmenően, a tiszta típusok a társadalom nem annyira, és mindenkinek a funkciók többféle, fontos szem előtt tartani, hogy valaki, aki a műhely és a résztvevőket. Azonban az utóbbi - a várható nyitás, amely egy referencia munka, nem pedig az eredeti dolgozat.
Mindenesetre, a különböző emberi megnyilvánulások, megszerzése egy olyan struktúra, amely lehetőséget teremt a növekedés az egyes irányába tudatos elfogadása ezek a tünetek, azaz a tolerancia, és bizonyos esetekben - a tudatos elutasítása elfogadhatatlanság. Tudatosság és megértés a saját és mások cselekedeteit válik olyan képesség, amely segít a személy, hogy legyen rugalmas a gyorsan változó világban, hogy átalakítsa kibékíthetetlen konfliktusok a párbeszéd, hogy megtalálják összhangban a világot és önmagát.
Kezdjük a legegyszerűbb és a „malomoralnogo” személyiség típusát. Ez széles körben elterjedt, a logika világos még, hogy egy gyermek. Erkölcs az ő véleménye -, hogy létrehozza a társadalom, amely lehetővé teszi az egyén, hogy elérjék a boldogságot. Ez hasznos és élvezetes sok. Mint a primitív oktatási program: jól viselkednek - kap cukorkát. Önzetlenség az erkölcsi típusú ilyen gondolkodás még mindig megfizethetetlenül összetett fogalom. Az ember reméli, hogy megtalálják az ilyen típusú erkölcs azt jelenti megszerzésére egyik vagy másik élet „cukorka”. Ezért nevezték el feltételesen „fogyasztó” típus. Az ilyen személy úgy véli, hogy a használata a legfontosabb, és ami a legfontosabb - az egyetlen indítéka viselkedését. Ezért az erkölcsi magatartás - a fajta ásvány. Úgy kell vezetnie a cél, hogy a siker, a megszerzése mindenféle előnyöket, és végső soron a boldogságot. A boldogság a legértékesebb az ilyen típusú erkölcsi személyiség.
„Fogyasztó” olyan természetes orientáció individualista. Mindenki arra törekszik, hogy a boldogság egyedül, és csak akkor, mint én kényelmetlen szerencsére boldog, elkezdek gondolkodni, és érdekel más emberek boldogsága. Ha már értek el sikereket az életben, amit szeretnék megosztani a receptet másokkal - még ha azok is jó lesz (egy tipikus példája - munkáját D. Carnegie és egyéb juttatások, mint a „Hogyan készítsünk egy millió”, „hogyan lehet elvenni.”) Általános elvek az erkölcs van: törekedni kell a boldogság olyan mértékben, hogy ez nem zavarja a szomszédos keresni a boldogságot. Ha ez utóbbi nem korlátozza az ellenőrizetlen magán jólét fordul erkölcstelen hapuzhnichesgvo és az agresszió az emberek felé.
Mi a forrása az erkölcsi szabályok olyan bizalmi személy? Először is - magad. A közös szabályok függnek a helyzetet, amelyben találtam magam. És ez a második forrás az erkölcs. És mivel a helyzet végtelenül változatos, és a szabályokat az erkölcs nem tart örökké, és nagyon relatív. A gyakorlatban ez a reláció dobhat a teljes erkölcstelenség. Ha bármelyik illemszabályokat elfeledett, és a helyzet a személyes nyereség lehetővé teszi számomra, hogy könnyen tapossák mások jogait.
Az emberek magasztos gondolkodású hinni megfelelőségi hiba, szövetségese minden gonosztól, a kompromisszum az igazságtalanság a világban. De nézz körül: a legtöbb erény nyugszik jóban a környezetet. Hagyjuk ezeket az embereket anélkül, hogy a közvélemény támogatását - ők letér az „igazság útját”, mivel nem képes fenntartani saját erkölcsi iránytű. Egy tipikus példa erre - egy fiatal férfi, aki a vidékről származtak, a város és a felügyelet nélküli „volt a labda.” Régóta félt mama „megrontó fény hatására”, „tőke”, a „rossz társaság”, „utca”, és így tovább. D., és így tovább .. Ezek a félelmek és vicces és indokolt. Az egyik, akinek erkölcsi jóváhagyásának függvénye és elítélését a többiek, könnyen befolyásolható. Ez kissé emelt a morál az autonómia, a belső meggyőződés, egyfajta személyes felelősséget az elkövetett cselekmények. Úgy tűnik, hogy nincsenek nagy jelei erkölcsi magatartás. Azonban nézd meg a személyazonosságát az ilyen típusú ismerős környezetben neki.
„Konformista” erkölcsi személyiség típus ugyanúgy felmerülhet a környezet és a nemesség és a parasztság körében, és bármely más médium. Ami a tudat e személyiség passzív, mert minden szabályt dolgozott ki régen. De belső passzivitás kritériuma erkölcs dolgokat. Viselkedés által előírt egyéni, a különbséget az erkölcsi és ismerős szinte törlik. Tisztességes magatartás szinonimájává válik jó és morális különbözőség kizárták. Ha a „fogyasztó” típusú naivan azt hiszik, hogy minden ember egyforma, a „konformista” akarja, hogy mindenki azonosan - mint ő. Ezért - az intolerancia más erkölcsi rendszereket, de elegendő kényeztetés az elkövető közöttük. Ha megszegi a szabályokat, de nem utasítja el a normák magukat. Bűnös bűnbánatot, és újra kell elfogadni „a fold”. Szörnyű elégedetlenség nem vadállat. Ötletek, amelyek az erkölcs tartja támaszkodni nem alku tárgya. Éppen ezért a téma nem különösebben tisztázni: azt feltételezzük, hogy van egy jobb indíték. Ez az ábrázolás az egyszerű gondolkodású lelkek, ők nem ismerik a harcot azzal a morális motívumok a „mély” és a „mélyben” a lélek, a végtelen önbecsapás.
A név magáért beszél. Az arisztokrácia eredetileg úgy méltóság örökletes. És ha tartozik a születéstől a birtok, ami magasabb, mint a másik, akkor becsület nem csökken. Tudom, elszegényedik, esnek szégyen, hogy megdöntötte a forradalom, de az érzés az ő „különleges”, amely nem függ a változékonyság a Föld sorsa továbbra is.
Önbecsülés, ami nem tagadható - ezek a megkülönböztető jellemzője az erkölcsi arisztokrácia. Köztudott, hogy előfordulhat egy velencei gondolás, vagy tolvaj nem kevesebb, mint a por alakú bíróság vagy lovag. Az ilyen „nemes” lehet, és az emberek a művészeti világban. Tartozó szakterületen, mindig úgy érzi, felemelkedett a fenti egyszerű halandók. Ezek lehetnek a tudósok és filozófusok, hegymászók és még koldusok. Ezekben a körökben, egy személynek kell lennie, és elég világos. Ez a személy felelős a tetteiért nem a közvélemény, de csak magának.
„Arisztokrata” önimádó, hanem azért, mert toleráns mások véleményét, és gyengeségeit. Amit nem engedheti meg magának, akkor kegyesen lehetővé teszi mások. Ők „alsóbbrendű” igénylő tőlük. Ideális esetben a döntetlen nem rázza aljasság. Nem tudják rázni őket és ideológiai támadások, ami annyira félt a „konformista” típus.
A belső lelkiismeret hangja megbízható forrása az erkölcsi szabályokat. De nem szabad elfelejteni, hogy ez félrevezető lehet. „Arisztokrata” tele van a spirituális tapasztalatok és törekvések, de a forrás tűnik neki irracionális. Tehát az erkölcs, mint a művészet, neki is kell, hogy különösen tehetséges, kreatív ember.
Az ötlet a játék a morális tudat a „hősi” típusú személyiség vezetést. Ez általában egy ember az ötletek. Ellentétben a korábbiakkal, ahol az elmélet szó, mintha utólag igazolni ösztönösen elfoglalt fontos pozíció. Itt rac ionalnaya érv a vezető motívuma magatartás. És ez a magyarázat adott kiemelkedő fontosságú. Természetesen a „hős” - a tettek embere, de a morális értelemben neki nem olyan sok esemény, mint a magyarázat. És az ellenség erkölcs, aki ugyanezt teszi, és ő „hős”, de különböző okok miatt. Tolerancia - nem hősi erény.
A különbség, mi van és mi megfelelően a „hős” úgy érzi, nagyon meleg, mert az emberek az ilyen típusú van egy rendkívül fejlett kötelességtudat. És ha tudjuk, hogy a stressz kellene - az alapvető jellemzője az erkölcs, egyértelmű, hogy a sajátosságait az ilyen típusú erkölcs megtestesült legerőteljesebben. Ez a „nagy erkölcsi” típus. (Néha még hypermorality amikor az ember elfelejti, hogy vannak más, nem erkölcstelen eltérő érték erkölcsi értékeket.) Embernek kötelessége a többit úgy tűnik, hogy elég tökéletes.
Ha az erkölcsi fejlődés lehetséges, úgy végzi ezeket az embereket. Ahhoz, hogy megvédje a „konformista” és a „arisztokraták”, ha a „hősök” nem keres új utakat? Az erkölcsi tudat sokáig fog belecsúszni a mélyben önelégültség. Heroic erkölcsi személyiség kiderül nemcsak új lehetőségeket, hanem új ötleteket. Végiggondolva morális kérdések ösztönzi hősi orientáció erkölcsi tudat. Nem csoda, hogy szinte mindenki ifjúkorában - hősök, míg a keresést és megalakult az „I”. Nem csak a „hős” mindig „kellemetlen”, hozza kellemetlen érzés a másik létezését, és aggodalomra ad okot az elméjükben. Ő nem mindig helyes, és a nagy erkölcsi fiókot. Nagyon sok függ a gondolat, hogy egy ilyen személyt az. Az az elképzelés, a „hős” mindig magasztos és nemes, de sok egyedi elméletek az igazság, és jaj, ha lenne primitív, anélkül, hogy figyelembe véve az összetettsége és sokfélesége a világon. Ezután a „hős” lenne egy fanatikus az erkölcs, és valójában elpusztítja azokat alapjait az erkölcs, amelynek célja, hogy támogassa.
Azonban saját nemes ember az ilyen típusú nem kétséges. Ha tévednek, tévedsz őszintén. Mivel az ilyen emberek mindig csodáltam. Minden korszak büszke a hősök. Az emberek nem mindig értenek egyet velük a részét a konkrét intézkedések és döntések. Azonban még ellenségei elismerik a magas erkölcsi adott személy méltóságát, amelyet nem lehet elvenni. Ez a „hős” hasonló „arisztokrácia”. Ő - ő: egy ember képes megölni, de elpusztítani lehetetlenné erkölcs. Mivel a forrás rejlik elérhetetlen földi hatalmak.
A legfőbb erkölcsi értéke „vallásos” típusú morális személyiség - az élet értelmét. Minden a normák, elvek, eszmék - másodlagos. Ez különösen összehasonlítva az értelemben, hogy nem véletlenszerű a világban, hogy általában. Harmóniaérzés Isten teremtésének, ahol minden fűszál megvan a saját célja, itt megy a tanítás a sors az ember. A tudósok nagyon eltérő lehet: a keresztény és a buddhista, ortodox vagy személyesen kitalált. Mindegyikük megtudja a forrás az erkölcs és az emberi társadalomban. Ez gyökerezik jogszabályok sokkal alapvetőbb, mint a föld. Függetlenül attól, hogy Isten hívja, a karma törvénye, a törvény a kozmosz, vagy más módon nem jelentős. Elhagyva a gondolat és az érzés nem csupán az ember, az egyén ilyen típusú kimegy és nem csupán erkölcsi. Hagyományos erkölcs önmagában persze, de a „erkölcs az emberek” minősül korlátozott, és általában nem tökéletes. Ha a „hős” találja egy tökéletlen világban, s arra törekszik, hogy átalakítsa azt. „Hívő” tekintetében a világot, mint javíthatatlan és igyekszik magát, hogy túl azt. Különítmény a földi szabályok az élet, az emberek „vallásos” típusú bosszantja mindenki más, mert tetteik nincs nyilvánvaló oka. Az indíték a viselkedés nagyon erős erkölcsi értelemben hasonlít a szeretetre. Nem csoda, hogy a szeretet által javasolt kereszténység mint egyetemes módon kapcsolódó világon. Ez egy ritka és bonyolult motívumot. Mondanom sem kell, hogy a logikai műveletek nem játszik különleges szerepe van. Érvek választjuk fényében az általános vonal, ami már meg az a része, mint egy dogma. Ugyanakkor, szemben a dogmatizmus a legfelsőbb ideális mondja vitalitását és életképességét. Mintha a föld kap az a személy, a legfelsőbb ideális, ha konkrét tanácsot. „Hívő” azt mondják, hogy az erkölcsi döntések által adott kinyilatkoztatás, vagy ihletet. Mint a „arisztokrata”, hallotta egy belső hang, a lelkiismeret hangja. De tudja, hogy a forrása a hang.
Annak ellenére, hogy gondja lelki motívumok, a belső élet, az erkölcsi személyiség „vallásos” típus nem szemlélődő. Nem új gondolkodásmód és az új életmódok jóvá kell hagynia az erkölcs. Az emberek az ilyen típusú nagyon egyszerű az élet. Nem szigorú, szerény, de a személyes szinten. Ők aktívan és hatékonyan másokkal kapcsolatban, de rájön, hogy minden tevékenységet - nem öncél, és hogy a globális törvények a világegyetem nem fogja megváltoztatni. És mert a gyakorlatiasság, szemben a „fogyasztó”, ez nem az a célja, hogy személyes használatra. És talán, és nem folytatja különleges ellátásnak. Tettei, én csak támogatni a legmagasabb értékeket a hierarchiában a világ.
Természetesen az, aki képes látni a „hasonlóság” Isten a legutolsó kis ember valóban határtalan tolerancia az emberi gyengeség és a gondolatokban és tettekben. Ez nem egy megvető tolerancia „arisztokrata”, és természetesen, nem közöny. Ez a megértés, a relativitás minden emberi igazság, és így a relativitás hibák; megértése, hogy a gonosz intézkedések főként az gyengeség és a rossz gondolatok - az ostobaság, és nem a természetes gonosz. A „hívő” nem ellenség, „alsó” nem „idegenek” nem. Ő kihegyezett értelemben erkölcsi világképet.