Fő irányok és tendenciák az iszlám Sunnism, Shiism, Sufism
Fő irányok és trendek az iszlám: szunnita, síita, szufi.
Mohamed próféta, aki élt a VII. BC, nem csak az alapító, egy új vallás - az iszlám, hanem a feje a muszlim közösség (Umma arab), és a fejét az állam hozta létre. Azt nem említette a nevét utóda (kalifa), és a helyzet az ő követői megválasztott 632, apja-in-Abu Bakr, akinek sikerült Omar Osman. Csak a negyedik kalifa, Ali lett, ami az ő támogatói nevezik magukat síiták (Shia Ali - Ali pártja), nem ok nélkül tartják a legközelebb a próféta egy ember - aki unokatestvére volt Mohamed és veje, felesége a lánya Fatima, a próféta.
Shiites bejelentették az első három kalifák a hódítók és belépett a harc egy rokona a harmadik kalifa Uthman Mu'awiya hogy kétségbe Ali. Ők elvesztette a háborút, Ali megölték, Muawiya vezetésével vált kalifa, és megalapította a dinasztia a Umayyads. De a síiták ne tegye fel vele, hirdették kalifa első Hassan, a legidősebb fia, Ali és Fatima, és halála után Hassan - testvére Husszein. A 680, egy csatában támogatói az Omajjád Hussein brutálisan megölték, apróra vágott darabokra, közel a város Karbala Irakban, és azóta karbalai a síita szentély, ugyanaz, mint az adott Najaf, ahol Ali van eltemetve, a nap Husszein mártirhalála Shiites ünnepelték, mint a temetés időpontját - Ashura. Az ellenfelet, a támogatói Mu'awiya és utódai nevezték magukat a szunniták (ahl al fájdalmai - Sunnah ember). Sunna - a második csak a Korán szent könyv a muszlimok, leírását tartalmazó életét, tetteit és mondásait a próféta; Síiták is elfogadja a Sunnah, de kiderült, hogy a nevét, a szent könyv jött társítható ellenük a közösség mindig egy korábbi sokkal nagyobb, ha csak azért, hogy a szunniták uralta az Omajjád kalifátus, a nagy muszlim birodalom, hogy a feszített fénykorában Franciaországból Kínába, és a meghódított országokban, persze, jóvá szunnita iszlám. Most a síiták teszik ki csupán a tizede a muszlim lakosság a világon.
Szunniták és síiták - nem egy szekta, az iszlám és a két szárny két fő területen; Sok szekták. Shia Ali - a második legfontosabb alakja az iszlám után Mohamed. Ahhoz, hogy a muzulmán hit formulája - „Nincs más isten, csak Allah, és Mohamed - Allah küldötte” - a síiták egészül ki: „és Ali - végrehajtója Allah akarata.” Síiták évszázadok úgy vélik, hogy az egyetlen közvetlen leszármazottja Mohammed (Ali és Fatima) lehet alkalmazni a pozíció az Imám, a fejét a muzulmán Umma; ezt a címet a szemében a síiták lett kalifa felett. A szunniták egyaránt címei valójában összefűzve. Kalifa szerint a szunnita szuverenitás Imám az összes muszlim. Lord legnagyobb muszlim hatalmak alakult összeomlása után az arab kalifátus - az Oszmán Birodalom, azaz a török szultán, a kalifa hívták fel a XX században. amikor eltörölték a királyságot Törökországban. Síita imám a legfőbb hatalmat előre, és nem függ a vágyak az emberek, az imám nem lehet kiválasztani. A legtöbb síiták, különösen a lakosság iráni, az úgynevezett Imami vagy Twelver, mivel 873 a tizenkettedik imám a közvetlen leszármazottai.
Sufism (a szufi iszlám vagy tasawwuf), feltehetően az arab „szuff” (gyapjú) -misticheskoe az Iszlám egyik fő iránya a klasszikus arab-muzulmán filozófia. Ez a kifejezés egyesíti muszlim tudósok, amelynek célja a fejlesztés elméleti és gyakorlati szempontból a megértés Isten embere. Sufism - egy módja, hogy megtisztítja a lelket a gyalázatos adottságok (nafs) és elültették dicséretes tulajdonságait szellemét (RUH).
Miután a korszak a Mohamed próféta az iszlám örökség átalakult a különböző tudományok: Fiqh, hadísz, Korán tudományok. A terjeszkedés a kalifátus és a koncentráció a hatalmas vagyon benne érvényesült anyagi törekvések a muzulmánok körében. Ugyanakkor működik fiqh egyre „száraz”: azok már nem írja le részletesen a rítusok végrehajtást, büntetések és más hasonló kérdésekről. Abban az időben, a tudósok kezdtek megjelenni, amely akkor kezdődött, hogy hívja vissza az embereket, hogy az egyszerű élet. Úgy hangsúlyt fektetett őszinteség, harc az ő nafs, felszámolására szívbetegség, irigység, gőg, a kapzsiság. Ez az irány hívták tasawwuf (szufizmus).
Így murid ( „kereső”, „szomjas”) zajlik felügyelete alatt Murshid ( „szellemi mentora”) jöttek le az utat a végére, és megkapta az ő Murshid felbontás (ijaza) mentori vagy jelenlétében függetlenül a fejlett természetes intuíció (belső tanár ).
Szufi sheikhs része a lánc a tanítás folyamatossága, amely szerint a kanonokok, visszamegy a Mohamed prófétát. Aki nem rendelkezik ijaza ( „print szív”) az ő Shaykh at mureeds utasítást, nem valódi sejk és nincs joga tanítani azok számára, akik a szúfizmus (tassavvufu, tarekat).
Teológus al-Ghazali (1058-1111) úgy vélte, hogy a szúfizmus - a lényege az iszlám. Érdeme, Al-Ghazali, hogy megpróbálta, hogy megszüntesse azt az ellentmondást iszlám ortodoxia és a szúfizmus. Szerint Al-Ghazali, a szúfizmus az igazi kritérium hiányában ütközik a Korán és a Sunnah a Mohamed prófétát.