Esküvői szertartások Kuma nogaj
Bőrszín: nogaj
Megnevezés: szunnita muzulmán
Nyelv: nogaj
Rites kapcsolatos esküvő, osztható előre esküvő, esküvői és poslesvadebnye. Nogaj régóta léteznek különböző formái a házasság: a tárgyalások (ayttyryp aluv) hozzájárulása nélkül a lány elrablása (akashuv), emberrablás hozzájárulásával a lány, de beleegyezése nélkül a szülők (razylykpan akashuv), emberrablás hozzájárulásával a lány és a szülei. A Kuma nogaj esküvői szertartások házasság házasság közé tartozik a vallási házasság (Neka kyyuv), az emberrablás egy menyasszony otthonról (melyik), a bevezetése egy menyasszony a férje házában (hogy), továbbítása barátai a vőlegény a menyasszony éjjel (jar akeluv).
Esküvői ünnepi komplexet. Kangly rekonstruált szerinti visszaemlékezései adatközlők 1930-1940-s születésnapját - SS Bayramakaevoy, ME Dzhambulatov, MA Muratova, DA Mustafayeva AD Nurlieva, akinek fiatal érkezett az 1960-as. Kangly falu található a bankok a folyó Kuma, így lakói hívják magukat nogaj Kuma.
Az esküvő zajlott két szakaszból áll: az első muszlim esküvő, és egy idő után - egy hét, egy hónap alatt - a házasságkötés tényleges ( „egy” vagy „egy KOSHA Tav”).
Házasság összhangban az iszlám hagyományok ( „Neka kyyuv”) tartottak a vőlegény házához, de a molla meghívást kapott a menyasszony szülei, két lánya a jogot a vőlegény jött a házát a molla és a tanúk. Kötelező a házasság és ma a tanúk jelenlétében - a két férfi a vőlegény és a menyasszony (a számos tanú lehetne). Mulla kérték, a tanú, hogy egyetért azzal a megállapítással, a házasságot, ha a menyasszony és a vőlegény egészségesek. Miután megkapta a pozitív választ, megkérdezte a tanút, hogy nyújtson be a jobb kezét ökölbe szorítva, félretéve a hüvelykujját, és tegye az öklét egymással, majd megkérdezte: „tanú azt?” ( „Shaatsyzba?”), Amelyhez megkapta a választ: „Mi tanúságot!” ( "Shaatpyz!"). Miután ez a ceremónia a menyasszony és a vőlegény tartották férj és feleség. Molla megajándékozott pénz, egy tál ( „Shyn Ayak”), és egy zsebkendőt. A vendégek a menyasszony és a vőlegény kaptak a közeli hozzátartozóira öt csésze, csomagolva öt zsebkendő, mások - két vagy három zsebkendő, attól függően, hogy a rokonsági fokot, ahol a vőlegény. A teljes száma adományozott csészék néha elérte a négyet. A szertartás véget ért frissítőket.
Az esküvő napján a hagyományos ünnepségeket tartottak a házban a menyasszony és a vőlegény házához. A locus a menyasszony: tárgyaló vendégeket a vőlegény, lakoma, elvihető [karjaiban] menyasszonya ( „Kiz shygargan”) a szülői házból, tánc, melyen a menyasszony ( „Tav koshe”) a házban a vőlegény. A locus a menyasszony: a menyasszony és a találkozó a vendégek, a menyasszony bevezetése ( „Kiz akeluv”) férje házában, a helyének meghatározására ( „shymyldyk”) a menyasszony az új otthon, a menyegzőre.
Esküvői ( „egy”) adtak általában szombaton. Területén a vőlegény - oldala ( „Bet”) ünnepség kezdődött csütörtökön. Szerint etikett, ünnepnapokon és Rodin esküvői gratulálok ciklusban elfogadott és elfogadom az idősebb családtagok - nagyszülők. A férfiak, akik azért jöttek, hogy gratuláljak, azt mondta: „Abban az lakodalmas menet jött a növény” ( „Tav koshe oltyrtpaga Keldike”), valamint a nők adtak Cuts „kiyit” szövetekre ( „kiyim” - ruhák és a „padlón” -, hogy nem).
Szombat délután a lánya-barát ( „Yas Agas') és a vőlegény húga gyűlt össze az utat a menyasszony. Fiatal, nem házas női rokonok a vőlegény nem tudott részt venni az ünnepségeken meghívás nélkül, akkor is, ha szoros kapcsolatban áll a friss házasok. Régebbi rokonok ifjú kért engedélyt a szülők a fiatalabb rokonok, hogy megy a menyasszony. Az volt a szokás, hogy azt mondják: „A kombi ülni meghívni” ( „Arbaga minmege shakyramyz”), ami azt jelentette, hogy a motiváció az utazás a menyasszony. Meghívott házas relatív elő, mint a „kecske börk” ajándék (szó „hollandi anyát”). Az utóbbi egy fakeret egy kupola alakú hosszú rúd; alkotnak egy részét kötötte felfűzve egy szál dió, cukorka. Végén az ünnep, a menyasszony oldalán cserébe „kecske börk” adott egy darab szövet ( „kiyit”). A menyasszony szülei rendezett olyasmi, mint egy büfé: vendégek ( „kudashalar”) nem ül le az asztalhoz, és kezelték, hogy vastapssal. Meghívottak nézd meg a menyasszony hozománya - egy ágy takaróval és párnával, egy szék, egy medencét egy kancsó (az predmolitvennogo rituális fürdő), amely végzett az udvarra az esküvő napján.
Menyasszony ruhák lányai a törvény, és egy barátja nézte. Head kötve egy selyem kendőt rojt ( „kazbaly”). A búcsú tánc natív menyasszony volt, hogy kéz a gyakorlat és a vőlegény barátja ( „Jar Jar Aghasi vagy Shavkat”). Rokonok táncolt a menyasszony, és átadta neki a pénzt. Ezután a menyasszony vezették be a házba, ahol a ( „yabuv”) helyett a bejárati előtér kötött zsebkendő, borított fehér kendőt ( „burkonshek”), amely az arc, és kötötte sál kis ujjai. menyasszony elviselt apja otthon a kezében a testvére, és ha nem volt, - unokatestvére. Volt, hogy a húga az autó, úgyhogy a lába ne érintse a talajt. Bride, nem hagyva, kísérte menyének. Abban az időben a visszavonás a menyasszony otthon hangzott garmoshechny népi dallam „Kiz shygargan saz”, amelyben a hangot a jelenlegi nem tudta visszatartani a könnyeit.
Lakodalmas menet során a menyasszony a vőlegény házához, az úgynevezett „Tav koshe”. Ő autók lovasok. A küszöbön a menyasszony a vőlegény találkozott nagymamája, megérkezett a locsolás a gabona és a kukorica. a vőlegény barátja hozta menyasszonya karjaiban, majd beüti (feltétlenül) a térben, a függöny mögött ( „shymyldyk”). Ettől a ponttól ( „Shavkat jar”), a vőlegény barátja lett rokona a menyasszony, hogy a gyermekek nem tudták elvenni a jövőben. Közvetlenül ezután a házat tört lóháton, aki váltságdíjat követeltek; megpróbálja „megszabadulni” tőle, festik a tulajdonosok szeretnék. Menyasszony rejtőzik a függöny mögött, amikor a szoba jött az idősebb unokatestvére a vőlegény. Ezek az újabb intézkedések (a menyasszony rejtőzködő és inváziós lovas) manapság nem mindig teljesül.
Szokás szerint, mai napig megőrizte, a menyasszony is azt mutatják, a férje családja csak a rituális „open arc” ( „Bet Ashar”). Fedezet a menyasszony, ő itt egy zárt sarokba, a zaj kísérő lakodalmas menet, hozzájárult annak védelmét; vedlés a szemek és édességek a jólétet.
A menyasszony kendő lőtt és adott hajadon lányok, hogy házasok voltak. Étkezés előtt relatív fiatalabb férfi hozta menyasszony egy pohár vizet kézmosásra, az adott kapott ajándékba gyűrűt. Miután a menyasszony a férje házában minden vendég elment a versenyek, amelyeket általában tartott a folyó partján Surkul. Rode első adta „kecske börk”, a második - egy sál, egy harmadik - egy üveg vodkát. Az esküvő, a vőlegény volt a házban minden alkalommal anya rokonai ( „Yas Tusken uy”); ez vezetett a nap az ünnepség után, „Ashar tét.”
Szerint etikett, meghívott férfiak és nők ültek külön szobában. Men szolgált a fiatal férfiak és nők - menye házigazdák. A vendégek táplált hagyományos ételek, mint a „sorpa” (húsleves a nagy húsdarabok), „et kuvyrylgan” (sült hús) „Sokto”, „yorme”, „kyyma” (különböző típusú hagyományos kolbász). Tól felszolgált italok Bozu férfiak, nők - nogaj teát (krém).
Még ma is, egy lakodalomban teljes anélkül tánc. Mint zenész meghívást garmonistku hogy tud énekelni, és kíséri magát. A közepén a XX század elterjedt és népszerű Szaratov harmonika, amely népszerű nevén a nogaj ( „láb kobyz”). A házigazdák tánc közben sál kötve a keze a vendégek, így tehetséges képviselői a másik oldalon. Ez a művelet jelképezte unió a két kötés szülés. Vissza az 1960-as Cumanae nogaj táncolt „Togerek” ( „Kör”), „Humpty togerek” ( „gyors kört”, más néven „Koshemeke”), „Uzin” ( „hosszú”) ugyanazon a néven garmoshechnye dallamok. Ez esküvők a táncparketten van egy párbeszéd házasulandó korú fiatalok. Dance „Togerek” lányok sorakoznak egymás után, egy fiatal férfi lépett hozzájuk, minden karon fogta, és kivezette a kedvenc lány közepén. „Togerek” - páros tánc, ahol pár megy az egyik a másik után, amely egy kör. Ez a speciális dance-ismerős, segített mérsékelt ütemben. Csak a leírt tánc, hogy közel a fiatalember lehetett találkozni és beszélni, mint egy lány. A fiatal férfi megfogta a lány az ő jobb keze, az ujjai a kezüket összefonódik; nézte a lányt, és szólt hozzá. Ha a fiú aranyos lány, ő tartotta a fejét egyenesen, egyébként - elfordult tőle. Etikett lány nem tudott beszélni, szabadon tánc közben, már nem figyelt, és időnként adott rövid válaszokat. Amikor garmonistka, felgyorsítja a tempót, játszani kezdett a dallam a „Humpty togerek” pár azonnal átépítették a tánc, kéz a kézben és az átlapolással ujjait. Táncosok mozgatni egy kört jobbról balra, jobb láb előre lép, majd egy lépést hátra és oldalra, és a bal láb fel jobbra.
„Uzin” - páros tánc lassú, óvatos természete. Tánc kezei szabadok voltak. A fiú maradt a lány, a pár sétált egy kört, felváltva felemeli a kezét: nő - a derék, a fiatalember -, hogy a mellkas hajlító a könyök. A tánc, a fiatalember nézett a lányra, aki tartotta a fejét egyenesen, lesütött szemmel. Tehetséges garmonistki, jellegétől függően a tánc, egyénileg választható dallamok, hogy később az emberek fixáltuk a nevét táncosok népi dallam Kaszája, Zaur, Shamil (Kasaydyn tartuvy stb.) Tánc fejezte esküvő, és a végső szakaszban - a menyegzőre.
Tájékoztatás a menyasszony történt aznap az esküvő után. Suite bevezetett gyakorlat és férje rokonai ( „Ashar bet”). Két lánya a jogot (a menyasszony és a vőlegény), volt a menyasszony kezét, és amely az arcát fátyol ( „burkonshek”) vezette a páholy ( „katlan uy”), melyen a vezető női rokonok a férje. barátja a vőlegény felmászott a tetőre, és ráhinté gabonával és édességek, amelyeket azután összegyűjtjük a gyerekek. A szertartás zajlott kíséretében harmonika. Nyissa ki a menyasszony arcát az utasítást kapta, idősebb unokatestvére férje, a köztiszteletben nő, boldog házasság, sok gyerek, előnyösen fia. Ahhoz, hogy a fiatal élni a boldog élet szerint férje és a válás ( „batyp kalsyn”), anyós előre a jobb lábát a lába előtt áll a menyasszony.
Az ünnepség után a „tét Ashar” menye a menyasszony ( „Enge”) után a rokonok a férje „kiyit” tette a menyasszony szülei előre. Ebben az esetben az érték a szöveti megfelelt kapcsolat intimitását. Apa adta férje egy darab szövet az ing ( „koylekligi”) és nadrág ( „ystanlygy”), férj anyja - a ruháján ( „shybalygy”). Korábban ő volt a saját kezét, hogy varrni ruhát a vőlegény szülei, és ezáltal azt mutatják, készségek kézimunka.
Szokás szerint, a vőlegény minden alkalommal kerülni találkozó szeretteiknek, mint tapasztalt szégyenérzet és zavartan a felső családtagok. Éjszaka után a „tét Ashar barátai hozta a menyasszony (” Yas akelgen egy ") otthonában. A fiatalok vitte a fáklyát viszont villákat égő trágya ( "Tezek"), ének "Orayda shaladylar" "Orayda, fiatal lovas magatartás" ( "Yauarayda, orayda, Dade Yas yigitti akele yatyrmyz, Dade.") - és maradt a kapunál. Aztán kijött egy tekintélyes relatív édes ital „Ball SUV” ( „mézes víz”), és felkérte a menyasszonyt haza:
Jellemzően a vőlegény nem azonnal beleegyezett, hogy visszatérjen, akkor a relatív listákat számos további lépést, amit elvégzi. Miután rábeszélés, a vőlegény még mindig vissza. Kortyolgatta „Ball SUV” a pohár, amelyek viszonylag, és megpróbált elfutni, különben azt kockáztatja, hogy „megvertek” barátok. Minden házas vőfély kortyolgathat „mézes víz” a pohárból. Úgy gondoljuk, hogy ez segít, hogy megtalálja a leginkább kedves, és épít egy család. Eközben a vőlegény titokban kíséri barátja jött a menyasszony.