A téma az "Art of Islam" (02:00)
Alapjai a vallási kultúrák és világi etika
Efimenko Marina Nikolaevna
Module „alapjai iszlám kultúra”
Téma: "The Art of Islam" (02:00)
terv:
iszlám Művészeti
Irodalom.
Elektronikus források.
Feladatok az önálló munkavégzésre.
Kulcsszavak: Islam, művészet, építészet, mecset, motívum, arabeszk, kalligráfia
Jellemzők Iszlám Művészeti
Ha megnézzük a jelenség iszlám civilizáció, kezdve az építészet és várostervezés, és befejezve a költészet és más irodalmi, világos lesz, hogy fontos a művészet az iszlám világban. Nagy remekművek iszlám civilizáció, mint például a mecset Cordoba (Spanyolország), a nagy Omajjád mecset Damaszkuszban. Mecset Ibn -Tuluna Kairóban és más műemlékek a keleti iszlám világon (Istanbul. Iszfahán. Szamarkand. Bukhara és khivai), nem csak közvetlenül szellemét tükrözik az iszlám kinyilatkoztatás, hanem a visszhangja a lelkét.
Azt lehet mondani, hogy a legvilágosabban a kérdésre, hogy mi az Iszlám. Ezek az épületek megtestesülő arányuk, a harmónia, a nyugalom és a nyugalom a legfontosabb jellemzői az iszlám üzenetét az embereknek.
Ez a művészet mutatja a törékeny ez a világ és az örökkévalóság következő életben. Úgy próbál létrehozni megbonthatatlan kapcsolat a szép és az emberek mindennapi életét. Valójában, a leggyakrabban használt szavakat az arab, jelezve art ( „Sana”, „Funn”) képviseli, nem csak mi értünk a művészet a Nyugat, hanem a helyes végrehajtását olyan üzleti, képességét. Sőt, az iszlám mindig hangsúlyozta a szoros kapcsolatát a művészet és a tudás. Ezt támasztja alá több ismételt nyilatkozatainak mesterek, hogy a művészet született a „házasság” között készség és a bölcsesség.
A külső és belső szépség, a Szent Korán - Istentől. Iszlám művészet hasonlóképpen az üzenetet közvetíti az iszlám Jelenések oly módon, hogy közvetlenül tükrözi a szellemi és mennyei eredetét az iszlám, és sürgette, hogy menjen be az Úrnak. A szellem az iszlám művészet és annak különböző inkarnációja felhívni a inspirációt Revelation, és vele együtt a közvetlen kommunikációt. Egy alapos tanulmány a Korán, a rejtett értelmét, vers méretű, hangok, szavak, mondókák, és hogy csodálatos hatása, hogy az a muszlimok a lélek, valamint betekintést és reflexió az élet a próféta az iszlám (CAC) és a szépség lelke, ami tükröződik a hadísz - beszédeit és tetteit a próféta (SAS) - mindez azt mutatja, a belső források és a fundamentumok az iszlám művészet.
Revelation szellem hatja át minden formája az iszlám művészet, az iszlám nem létezik szépség Isten nélkül. Muzulmán építészek és a mester rendelkezett mély értelme a harmónia között az építészeti, a szigorú fel, a víz és a szerves rasteniyami- egységét az egész.
Kétségtelen, hogy ez a megértés volt, mert az egész életmódot, többnyire öntudatlanul, átjárta a központi gondolata a Korán, és ez tette lehetővé, azok méltó eredményeket ért el a művészet.
Van egy rejtett kapcsolat a rejtett érték ( „batyn”), és a külső forma ( „Zahir”), az iszlám kert, a palota, mecheti- megtalálja a szépséget az Isten, és a harmónia ezt a gyönyörű világot teremtett. Minden jel arra mutat, hogy a látogató, hogy a rejtett szépséget sokszor nagyobb, mint a látható elemek: ez a titkos láthatatlan erő, amely megnyitja azok, akik „olyan elképzelés”, vagy „az embereket, hogy meditálni.”
Természetesen az ilyen típusú iszlám művészet, építészet, textiliparban termékek létrehozásával bronzból és rézből, stb Mi kölcsönzött sok a technológiák és módszerek a különböző civilizációk, különösen az ókori Irán és Bizánc. De kezelték fényében a Korán kinyilatkoztatás, ami adott egy teljesen új formák és képek, amelyek megtalálhatók a nyugati és a keleti.
Annak ellenére, hogy a nyilvánvaló különbségek irányait helyi művészeti különböző régióiban az iszlám világ, és mindenféle művészeti iskola az iszlám civilizáció egymással egybeesnek a globális elveket. A fő jellemzője, hogy a használata a stilizált minták, az úgynevezett „arab”, geometrikus minták és a kalligráfia indikátora az állandó jelenléte a Magasságos Igéje mindenütt. Ebben a művészet a fő hangsúly az elvont elképzelés a jelenségeket, amelyek alapvetően azt jelenti, a nyitott ajtón, hogy a világ más, valamint a használatát ismétlés és minták bizonyos értelemben arra irányul, hogy az emberi megértés a végtelen véges formában. Mindezek az elemek megtalálhatók az iszlám művészet minden országban és területen. Természetesen az egyes főbb faji és etnikai csoportok hozott létre, amely magán viseli art összetéveszthetetlen lenyomata egy bizonyos személyekkel. Így van az iráni, török, egyiptomi, andalúz, indiai, maláj iskolákban. De ez az egység az iszlám alakul mindezen változatos és gazdag művészeti hagyományok.
Muszlim véleményét építészet idején megalakult iszlám a mai napig sokat változott.
Kezdetben muszlim rítusok nem igényelnek az építési különleges épületek imára. A Próféta azt mondta: „A Föld jött létre számomra, mint egy mecset (istentiszteleti hely arab.), És amely nem következett volna be, hogy az emberi szükség az imádság, hadd imádkozzon.”
Ezen kívül, azt mondta: „A legtöbb haszontalan dolog, felfalja a vagyon a hívő - épület”.
Ezek a rendelkezések teljes mértékben megfelelnek az életmód arab nomádok. Hely Masjid szolgált, ahogy az a földterület ( „festett mecset”), és Kibla (irányát Kába) határoztuk meg az árnyék a lándzsa a földbe.
Ugyanakkor hívei között az iszlám azt egyre több városi lakos. A városok épültek, növekedtek és gazdag és nagyon is lehetséges, így a szép és tartós egyházi épületek.
Az első mecset épült itt 665-670 GG
A kezdetektől fogva, a muszlim épületek példái „rejtett építészet” - a masszív falak a tornyok és kapuk körülvevő belső négyzet vagy téglalap alakú udvar és a HID mecset vagy palota a kíváncsiskodó szemek.
Az első mecset egy négyzet alakú udvart körül galériák. Az oldalon felé néz a Kába, hogy nagyobb sorok és oszlopok 5, átlapolt ívek amelyen nyugodott a tetőn. Így keletkezett a típus oszlop a mecset, széles körben elterjedt minden iszlám országban. épület tér szervezett több azonos sejtek alakított egyenletes hézagot játékaink. A sejtek száma határozza meg az épület nagyságától. Kezdetben, az mecsetek építését használt anyagok és az egész a régi nem-muszlim épületek, mint volt az építkezés során az Omajjád mecset Damaszkuszban.
Idővel, a mecset kezdte rendeltetésüket, és ennek következtében a szabályok szerint az építési:
- kis mecset az egyéni ima.
A legfontosabb eleme minden mecset mikhrab - orientált Kaaba szent niche fedett arch (vagy félig-dóm), és beiktatjuk a keretben. A tetején a mihrab egy lándzsa befejezése, a jelölést a pont a „tengely az iszlám”. Mihrab kell megvilágított (természetes fény az ablakon keresztül a kupola előtte vagy mesterséges fény, a lámpa lógó előtt a rést központ).
Kollégiumi Mosque (Cami) jellemzi szószék - szék, amely biztosítja imám péntek prédikáció. Alapítva a jogot a mihrab, kap egy nagy trón, amelyre egy lépcsőház korlát és díszítő bejárati portál.
Kezdve a 8. században Jami fontos tulajdonsága a minaret - a torony, ahonnan a müezzin imára hív. A nyugati muszlim világban minaretek főleg tetraéderes alakja, a keleti - hengeres. Ismert például spirális minaret (Ibn Tulun mecset, Kairó). Minaretek díszített övek mintás falazat, kőfaragványok, dísztárgyak szalagok és címkék.
A 12. századtól terjedt típusú Jami ayvans négy - oszlopos csarnokok nélkül homlokfal mindkét oldalán az udvaron. Quince is jellemző madraszák és karavánszerájok.
Általában a szerkezeti elemekből minden típusú iszlám építészet általában négy többszöröse - szent száma muszlimok 4 sarka a Kába 4 betű az arab helyesírás a neve Allah. (A keresztény művészetben inkább páratlan számok - 3, 5 13).
iszlám művészet
Az iszlám soha nem szabad szoros hasonlóságot az Isten embere, vagy más földi lények. „Nem tudom felfogni a szeme. „- mondja a Koránban.
Másrészt, a Korán nem tiltja ábrázolására emberek és az állatok (kivéve a leginkább ortodox formái vallás, például. Sunnitstvo), de nyilvánvaló, hogy az ilyen képek nem lehet az imádat tárgya, és nem kell elhelyezni a szent helyeket.
Ha nincs kép jogok ( „surat”), akkor nincs történet, nincs portré vagy tájkép (kivétel miniatúrák). Nincs jobb, mint az ikonok vagy templomi szobor a muszlim művészet nem volt és nem is lehetett.
Mindazonáltal világi, amelyhez a jelen hivatalos tilalom nem vonatkozik. Alkotó luxuscikkek, könyveket másoltak, melyeket díszített csodálatos, finom miniatúrák. Nagy virágos miniatűr művészeti elérte Közép-Ázsiában, valamint a területén a Mogul Birodalom.
Miniatűr könyv (Bagdad, XIV sz.)
Bronz sas Aquarius. (Irak, 796-797)
Könyvillusztráció (Irán, XVI-ot.)
Lev-kuritelnitsa (Khorasan, 1181-1182)
Miniatűr könyv (Afganisztán, 1430)
A későbbi időkben a hivatalos tilalom festészet és a szobrászat nem különösebben szigorúan, azonban néhány portrék és szobrok, kivételesen, nem lesz nagy hatással a művészet fejlődése. Sőt, az ilyen munka általában bízott művészek keresztények. Ezek közé tartozik a műalkotások, amelyek később kalifa elrendelte a maga számára. Így a kalifa Sinister helyezte a palotájában szobrok magát, feleségei és rabszolgalányok, játék hangszerek. Abdurrahman II emelt a tiszteletére egy gyönyörű Azarry neki szobrot a bejáratnál, hogy a Medina Azarra.
Mégis, a fő hordozója a gondolatok az iszlám nem volt a kép és a szó, a dekoráció formájában szavakat vagy szimbólumokat. Alapján a művészi kreativitás muszlimok - kalligráfia és a díszítést (arab) - a művészet és a kép szó art jellegű kép, ill.
Islam átalakult egy művészeti forma geometria, folyamatosan elveinek alkalmazásával szimmetria, az arányosság és a nagyítás létrehozására lenyűgöző művészi hatások. Az alapokat a geometria a gépen látszólag ismerős volt minden takács (ha nem, akkor az intuitív értelemben a matematika, látszólag épített genotípus muszlimok). Iszlám építészek jól ismert, és alkalmazott térbeli geometria. Amellett, hogy pontos matematikai számítás minden egyes műalkotás az iszlám világ jellemzője a vékony, finom íze. Ezért, olyan dolgok is vannak haszonelvű értelemben - például szőnyegek és a könyvek - kívül esnek az iparművészet vagy könyvek
Dísz (a latin ornamentum -. Díszítés) - minta, épül a ritmikus váltakozása és rendezetten elemek. Attól függően, hogy a természet a motívumok a következő típusú minták: geometriai, virág, állat alakú és antropomorf.
A geometrikus minta áll pontok, vonalak (egyenes vonalak, sokszög vonalak, cikcakk, rács metsző), és formák (körök, gyémánt, poliéderek, csillagok, keresztek, spirálok, stb).
Virágos dísz tagjai stilizált levelek, virágok, gyümölcsök, gallyak, stb
Állatalakos dísz tartalmaz egy stilizált képe valós és / vagy képzeletbeli állatok (néha hasonló mintázatot „állat” stílus).
Ember alakú dísz, mint motívumok használ a férfi és női stilizált alakja vagy részei az emberi test.
A ragyogó példája a párhuzamos használata minden típusú dísztárgy - amelyet az ábrán lemez (XII-XIII Iránban.). A központban - 6 Nap és a bolygók (Hold, Merkúr, Vénusz, Mars, Jupiter, Szaturnusz). Ezután - a zenekar lovasok és a madarak, akkor geometriailag virág dísz, majd számos udvaroncok, zenészek és töltse ki a készítmény kalligráfia (dőlt stílust Kufi).
Nem minden minta lehet tekinteni, mint egy dísz. Minta szabadon töltse ki a gép, akkor nem. A következő típusú díszítést lehet megkülönböztetni a természet az összetétele: