Az anarchizmus - enciklopédikus alap
Az anarchizmus - politikai filozófia, amelynek alapja a szabadság és az a célja, megsemmisítése minden fajta kényszerítés és a kizsákmányolás az embernek ember által. Az anarchizmus azt javasolja, hogy cserélje ki a kooperáció az egyének az erő, amely okoz a elnyomása egyesek mások, és hála a jogosultságokkal egymáshoz képest. Ez azt jelenti, hogy a szerint anarchisták, a társadalmi kapcsolatok és intézmények alapján kell a személyes érdeklődés, a kölcsönös támogatás, önkéntes hozzájárulása és felelőssége (áradó önérdek) az egyes résztvevők, és mindenféle teljesítmény (azaz, kényszerítés és kizsákmányolás) meg kell szüntetni.
történet
Az ideológiai hagyománya tagadása politikai hatalom nyúlik vissza ókorban. anarchizmus bizonyos elemei már a sztoikusok és cinikusok, és később a tanítást a középkori kathar szekta és néhány mozdulatot a anabaptisták a reformáció idején. Azonban mindezek a gyakorlatok megtagadása politikai hatalom - csak az egyik aspektusa elérése lelki tökéletesség az emberiség, és a módja annak, hogy a személyes megváltás.
Ez az első alkalom a főbb rendelkezéseit, anarchizmus már előadott után nem sokkal az angol forradalom a XVII században. J .. Winstanley. A füzet, „Az igazság diadalmaskodik rágalom” (1649, orosz fordítás 1950) azt írta, hogy a hatalom korrumpál emberek, vagyontárgyak és a szabadság nem egyeztethető össze, és csak a társadalom nem a tulajdon és a politikai hatalom egy ember is elég boldog eljárva a lelkiismeret parancsa és nincs külső törvény. Winstanley volt mind az alapító a mozgás anarchista. Azzal érvelt, hogy csak a saját tevékenysége, akik a végén az igazságtalan világrend kerülhetnek, 1649-ben ő vezette csoport követői, becenevén Digger; létrehoztak egy kommunista közösség a általuk elfoglalt a hulladékok Dél-Angliában. A mozgalom hamar sikerült ellenállása miatt a szomszédos földtulajdonosok azonban Winstanley elképzeléseit asszimilálódtak néhány áramok az angol protestantizmus és később kiderül, a legtisztább kifejezése a könyvben William Godwin „Érdeklődés Ami a politikai igazságosság” (1793, orosz fordítás 1958) alapozta meg a modern hagyomány az anarchizmus .
Anarchista tanok Bakunyin és Kropotkin
További fejlesztés az elmélet az anarchizmus jár a munka a fő ellenfél Marx a Nemzetközi MA Bakunyin, Proudhon befolyásolta az ideológia és fejlesztése anarcho-kollektivizmus. Bakunyin megosztott a föderalizmus a Proudhon és a meggyőződés az azonnali cselekvésre van szükség a munkásosztály, de úgy gondoljuk, hogy a rendszer a tulajdoni viszonyok által javasolt Proudhon, nem reális. A termelési eszközök szerint Bakunyin, legyen az állami tulajdon, minden munkavállaló kell fizetni csak a tényleges munka. A második különbség Bakunin on Proudhonnál állt kapcsolatban forradalmi módszerekkel. Proudhon volt győződve arról, hogy a szervezet myutyuelistov létre lehet hozni a fennálló társadalmi rend, amely fokozatosan vezet a transzformáció nélkül erőszakos forradalom. Bakunyin, azt állítva, hogy „a szenvedély a pusztulás ugyanakkor a kreatív szenvedély”, tagadta a lehetőségét, hogy egy békés út a fejlődés a társadalom, azt hiszik, hogy az erőszakos forradalom, és elpusztítja az összes létező intézmények szükséges előzménye, hogy az építkezés egy szabad társadalomban. 1868-ban, a Bakuninists létre a Szövetség a szocialista demokrácia, amely része lett a First International. Annak ellenére, hogy az elvek az individualizmus és az erőszakmentesség (mint az alap tan Proudhon) fejlesztette tovább perifériás áramok az anarchizmus, Bakunyin véleményét, hogy szükség van a kollektív tulajdon és erőszakos forradalom uralja az anarchista mozgalom, hiszen az Első Nemzetközi amíg a végső összeomlás anarchizmus mint tömegmozgalom a polgárháborúban Spanyolországban (1936-1939).
Marx és Engels a First International vívott állandó harc Proudhonism elleni ellen Bakunyin és követői. 1872-ben a Hágai Kongresszus az Első Nemzetközi kizárja a soraiból az anarchista vezető, Mihail Bakunyin és J. Guillaume. Ugyanebben az évben a Bakuninists létre az Anarchista International, amely 1878-ig tartott, 1873-ban az általános tanács a Nemzetközi úgy döntött, hogy minden szervezet, aki nem ismerte el a közös döntések a Hágai Kongresszus nem tekinthető tagja a Nemzetközi; Ez lényegében azt jelenti kizárva az Bakuninists soraiból. Később az anarchisták kizárták a második nemzetközi (1891).
Bakunyin utódja, mint a vezető ideológusa lett anarchizmus PA Kropotkin, amelynek középpontjában az elméleti fejlődésének az ideális a jövőben anarchista társadalom általános könyvében „Kenyér és szabadság” (1892) és a „Fields, gyárak és műhelyek” (1899). Kropotkin folytatta kollektivizálását Bakunyin és fejlesztették az ideológia anarcho-kommunizmus. Az új társadalmi rendszer fogant, mint egy önkéntes társulása önkormányzó közösségek, uralja a kötelező minden munkát és teljes társadalmasítása a termelési eszközök, nem csak, hanem áruk. Rendelkeznek a megszüntetése „szellemi munkásarisztokrácia” mint az egyenlőtlenség és a felszámolását „egyetemek és akadémiák. Ha nem használja őket, kivétel nélkül a társadalom minden tagjának.” 1870 Kropotkin befolyásolta a francia geográfus és teoretikusa anarchizmus Elisee Reclus, egy diák a francia utópista szocialista Charles Fourier. Kropotkin ideális hasonlít a „barakk” szocializmus, köszönhetően a szigorú szabályozás a belső, a közösségi élet.
Annak érdekében, hogy igazolja a lehetőségét egy anarchista társadalom Kropotkin kezdett kialakulni etikai anarchizmus alapján az eredményeket „pozitív tudomány” ( „Modern Science and anarchizmus”, 1901). Azt állította, hogy a versenyképes létért való küzdelem a természetben, és ellenzi, hogy az elv „kölcsönös segítségnyújtás” a társadalomban, a fő tényező az emberi evolúció és etikai haladás ( „kölcsönös támogatás tényezőjeként Evolution”, 1890). A pusztítás az állam, dermesztő hatása ez a tényező, akkor átmenetet jelenti a természetes anarchikus állapot. Kropotkin erkölcsi elvek levezetett biológiai alapon, azt hiszik, hogy a koncepció rossz forrása a természetes szelekció, és az ötlet jó - kölcsönös segítségnyújtás a fajon belüli ( „Etika”, 1922).
Az elmélet az anarchizmus a következő alapelveket:
- szabadság kényszer;