A jóga és a böjt élelmiszer, mint a spirituális gyakorlat
A komplexitás ilyen beszélgetés, látszólag hétköznapi tárgyat, például élelmiszer, különösen az összefüggésben a jóga, a belépő egy elsősorban a száma sztereotípiák, milyen nagyra nőtt és a „jóga” és „élelmiszer” (abban az értelemben, „helyes táplálkozás”). Apropó „jóga”, gyakran járnak egy közös szabvány aszkézis, mondván: „a megfelelő táplálkozás”, mint egész, van szem előtt körülbelül azonos - a hagyományos „alacsony zsírtartalmú”, „sült”, stb
Megszabadulni stereotipnh ötleteket lehet bizonyítani egyszerű módja - oktatás. Először is, tudnod kell, hogy van jóga és milyen viszonyban áll ez a test. A kérdés nem tétlen.
Széles, pontosabban - a kiterjedt terjedését jóga a nyugati vezetett leértékelés a célja éppen a jóga, mint szellemi gyakorlat - egyre magasabb tudatállapot. A jelenlegi kulturális minta, az ő perverz az értékeket, viszont a test öncél.
Közben Jóga működik az elképzelés, hogy a testület, amely benne rejlik a kultúra az ókori Egyiptom, Mezopotámia, és természetesen India korában, szellemileg mnogozhdy gazdagabb, mint a miénk. (1) Az okok a népszerűsége a jóga sok, de a kockázati utal arra, hogy az egyik fő csak részben expressibility szóval a kapacitás fizikai manipuláció, hogy egy erőteljes lendületet a lelki, még azok is, akik elvileg nem számít, mennyire idegen, hogy lehet lelki kutatás.
A hiba az, hogy fontolja meg egy sor jóga ászanákat. Komplex elágazó rendszer jóga tartalmaz elsősorban filozófiai elmélet és a különböző technikákat, amelyek nem kapcsolódnak közvetlenül az adott testhelyzetek. Többek között jóga - a hatalmi rendszer, elősegítve, attól függően, hogy a gyakorló célokat, a fejlesztés különböző aspektusait lelki, mentális és a fizikai állapot. És persze, együtt a villamosenergia-rendszer a jóga, hiszen számos olyan gyakorlatot, amely lehetővé teszi a szervezet számára egyértelmű (az úgynevezett méregtelenítő gyakorlatot). A hívták fel a figyelmet az egyik legradikálisabb technikák - éhezés.
Egy rövid története
A kedvenc technikája a diákok, amely a történelem ennek vagy annak a jelenségnek, - utalás Hérodotosz, a görög történetíró leírása, úgy tűnik, minden a jelenségek, amelyeket el lehet képzelni a történelem az ókori világ. A böjt - sem kivétel. „Az egyiptomiak - Hérodotosz - a legegészségesebb halandók, minden hónapban a három nap alatt töltik tisztítással hánytató és beöntés, tekintve, hogy minden betegség egy személy kap az élelmiszer” (2) Az egyéb görög szurkolók éhezés -. Püthagorasz akik úgy gondolták, hogy a böjt növeli a mentális észlelés és a kreativitás, és ezért rendszeresen böjtölt negyven napig; Plato tekinthető „valódi” gyógyszeres kezelés böjt diéta, a levegő és a nap; Asclepiades, támogatta az úgynevezett "Metazinkreziyu" - azaz, böjt; Plutarkhosz győződve arról, hogy „ahelyett, hogy gyógyszert, akkor jobb, ha éhen egy nap”; Végül Hippokratész, aki ezt írta: „Ha a test nem törlődik, akkor annál inkább adsz, annál több fog fájni.”
Támogatói éhen a középkorban volt Ludwig Cornaro, egy velencei nemes, negyven év razevshiysya egy állam közel öngyilkosság. Követően azonban orvoshoz tanácsolta neki szigorú táplálék megvonása, Ludwig meghalt, több, mint hogy - hogy megszabaduljon a betegségek egész évben. Később, a 83-én életévben, írt egy „Értekezés a mérsékelt életet.”
A XVII - XVIII században. hívei éhgyomri kezdett Chine Dr. Dr. Friedrich Hoffmann és - már egy évszázaddal később - H. Gufepand, a betegeket nem enni, mondván, hogy „a természete az emberi megbetegedések és undorodva az élelmiszer azt mutatja, hogy nem vagyunk képesek ebben az időben megemészteni” ( 3).
Viszont a XIX és XX században lett gyümölcsöző nemcsak a természettudományok, hanem a gyógyászatban: ez az idő, hogy dolgozzon az ötletet kezelésére éhség lett az egész galaxis az orvosok, táplálkozási, beleértve a Bircher-Bener, Noord, Haig, ruha, Müller, stb Azonban a rendszeres kísérleti tanulmányok nem voltak, ezért nyugodtan mondhatjuk, hogy a tapasztalat az éhezés kezelés szanatóriumok Egyesült Államok, Franciaország, Svájc és Németország minden bizonnyal hasznos.
Oroszország (Szovjetunió) a tudományos érdeklődés éhen mutatott sok kiváló tudós, köztük főosztályvezető Patológiai Élettani Katonai Orvosi Akadémia szentpétervári V. Pashutin a diákok, Alexei Suvorin, Sutkovoy NA, NP Narbekov stb
Ahogy meglátjuk böjt, mint terápiás módszer nem tűnt a tíz évszázadon át. Azonban amit tudni böjt, mint egy spirituális gyakorlat?
A böjt, félig mitikus és valós
Annak ellenére, hogy nyomattal mélyen a tudatalatti azt mondja: „Egy egészséges testben - egészséges szellem”, a szervezet a kölcsönös bizalmi kapcsolat a fizikai és lelki test - ez a hit. A modern orvostudomány (Meg kell azonban hangsúlyozni, hogy a gyógyszert, nem az orvos) kell foglalkozni tisztán anyagi jelenségek. A legextrémebb, ezt fejezik ki, hogy a pszichológusok és pszichiáterek a gyenge kezet vet „világi” (valójában ugyanaz - ateista) paradigma egyenlővé vallási inspiráció mentális rasstroystvam4.
Ez azonban nem olyan forró, mint hasznos: leírni értelmében minden, az ókori egyiptomi hieroglifák, gyűjtsük össze a szövegeket, olvassa el azokat - ha tudjuk megvalósítani őket, anélkül, hogy bármilyen ötlete a vallási inspiráció, ami, azt hiszem, az volt jellemző ez a civilizáció?
Szép a rövidsége és ezzel egyidejűleg - a kétértelműség - egy leírást a böjt, azt látjuk, az Evangéliumban:
... Amikor jött a sokaság jött vele egy férfiú, letérdelt hozzá,
15. azt mondta: Uram! könyörülj az én fiam; Dühöng az újhold és a nehéz szenvedés, mert gyakran esik a tűzbe, és gyakorta a vízbe,
16. És elvittem őt a tanítványai, és nem tudták meggyógyítani.
17. Jézus pedig felelvén, monda: Óh hitetlen és elfajult! Meddig leszek még veletek? meddig leszek szenvedni te? Hozd ide nékem.
18. És Jézus ráparancsolt, és a démon jött ki belőle; és a gyermek meggyógyult abban az órában.
19. A tanítványok odamentek Jézushoz magántulajdonban, és azt mondta, miért nem tudtuk kiűzni?
20. Jézus pedig monda nékik: Mert a hitetlenség; Mert bizony mondom néktek, ha van hitetek, mint a mustármag, mondjátok e hegynek: Menj innen amoda ", és elmenne; és semmi sem volna lehetetlen néktek;
21. Ámde ez a fajta juta nem ki, hanem az imádság és a böjt.
Értsd ez a rész lehet tetszőlegesen különböző értelmezések, de a poszt, beleértve szó táplálék megvonása említi többször az evangéliumot (emlékszik Jézus negyven napos böjt a pusztában, metaforikusan ismételt keresztények nagyböjt idején).
Ugyanakkor a fellebbezést a tapasztalat a nagy spirituális tanítók - túl csábító csalit, hogy egyszerűen magától értetődőnek: a szám a metaforák a Biblia, a Tóra a Korán stb óhatatlanul felveti a kérdést, hogy milyen részük szerint kell érteni (és általában nem kell).
Ezért, mint egy példát megértése böjt, mint egy lelki élmény, azt akarom, hogy Porfiry Ivanov, aki eljött, hogy „böjtöt” nélkül külső behatásokat, támaszkodva csak a saját tapasztalat.
Élő „normális életet”, és a végén, amikor bebörtönözték a 35 éves kor, Ivanov fokozatosan arra a következtetésre jutott, hogy a betegség oka, és végső soron halált - szükség van az élelmiszer, ruházat, lakóház, egy szó, a felmentés a mindennapi élet, rip ember a természet.
C pillanatra betekintést Ivanov ösztönösen alakul ő koncepciója interakció a külvilággal, végül jön az extrém megszorító ruhák (ő mezítláb, rövidnadrágban) és élelmiszerek (sokáig tartózkodott a táplálék és víz), és arra törekszenek, hogy élni, ahogy kifejezte „par természet”; A 1935 tavaszán, s alapvetően megy anélkül, cipők és ruhák, alsónadrágban, egész évben. Érdekes, hogy együtt a metamorfózis a test változik, és a tudat Ivanov: tevékenységét, mivel egyre újabb ismeretek több, mint Gandhi jár. A számos széllökések Ivanova - kísérlet a fellebbezést az SZKP és személyesen Sztálin kötni békeszerződést Németországgal.
Követői Porfiry Ivanov ( „Ivanovo”) továbbra is prédikálnak eszméit a mai napig.
Mi történik benne során a negyven napos „böjt”
A fő hatása által benyújtott éhezés - tisztító a szervezetben a slagging. Hiányos „égő” élelmiszer (nem meglepő, állandó túlzott evés), húgysav, kreatin, a kreatinin és a karbamid keletkezik nagyobb, mint kiválasztódik. Tehát, hogy ne mérgezik a testet, kötődnek és lerakódnak a zsír- és kötőszövet és a nem dolgozó izmokat.
Ha kihagyjuk az étkezés, a szervezet arra használja, hogy megszabaduljon a felhalmozódott mérgező anyagok a vérbe, ami minden mérgezés tünetei (fejfájás, gyengeség, szédülés, stb.)
Ennek eredményeként a böjt a test szembesül szükségességét élő rovására saját szöveteit, és először eszik a beteg sejtekre.
Az átmenet a hagyományos étrend, azaz a a kilépés a „post” a szervezetben kiváltja a hatást sverhvosstanovleniya: a „transoms” energia jelenik meg az összes lehetőséget, és a test gyűjti ez fokozott kapacitást. Csökkent alvás: az a személy alszik átlagosan 4-5 óra.
Ugyanakkor a fogyasztók szempontjából, a dolgok nem olyan rózsás, mint szeretnénk gondolni: az első szakaszban - 2-4 napos éhezés - kíséri éhségérzetet, drasztikusan lefogyott, hangulat romlik. A második vagy harmadik napon a nyelv alá tartozó egy érintés.
7-8 nappal a test van kapcsolva egy belső tápegységet és az energia. Ez az időszak kíséri acidózis - savasodás a szervezetben, ami viszont megy a kézben acetonos lehelet: a test megszabadul a méreganyagok minden módon.
Lépés végeredménye alkalmazkodási válság. A test teljesen alkalmazkodott a belső áramellátás.
Miután a válság növeli a hatékonyságot az anyagcsere mechanizmusok, úgyhogy szerint az egyéni kutatók, a szervezet képes felvenni a szén-dioxid. (5)
Miután a tizennegyedik napon általában kezdődik észrevehető frissítés szövetek: fekély, vese, máj és más szervek kezdik kezelendő.
Teljes felszabadítása és tisztítása zajlik a 20., 30. vagy 40. napon bőrpír nyelve ( „És végül, éhes volt”).
Jelöljük ki a testi és lelki szempont a böjt elég nehéz - különösen azért, mert a „spiritualitás” egyrészt szubjektív, másrészt mérhetetlenül számokat tekintve. Köre azonban a jóga lehetőséget ad arra, hogy vizsgálja meg a test bármely, beleértve ebbe az irányba, átalakítva a tisztán mechanikus meghibásodással ételt egy tudatos spirituális gyakorlat.
1. Az ókori Egyiptomban, különösen az emberi test egy szent, amennyiben ez volt a szimbóluma a Legfelsőbb Lény a test az Isten. Halhatatlanságot az emberi test, elfogták mumifikálás, amely az ő isteni lényegét. Gondoskodás a saját test élete során azonos volt a szent szertartások, mint az ima, mint bármely más istenes rítust. - Zubov AB „A történelem vallás. Őskori és történelmietlen vallás. "
2 Hérodotosz. History.
HW 3 Hufeland. Art meghosszabbítja az emberi életet.
4 Stanislav Grof. A legnagyobb utazás: a rejtélyt a tudat és a halál.
5 YS Nikolaev, [29]