Miért tudósok nem hisznek Istenben
Lehet egy komoly tudós lenni egy hívő, megváltoztatása nélkül „tudományos hivatás”? A hívő figyelmen kívül hagyja a tudományos tények, választott, mint a világnézet és hiedelmek, hogy „fejből”, azaz „közelebb és kedvesebb”, és nem olyasmi, ami objektíven és bizonyíthatóan a szempontból a tudomány? Más szóval, néha úgy néz ki, mint egy hívő szándékosan dönt, hogy él egy illúzió „mert könnyebb”, míg egy ateista - egy ember, aki a bátorságot, hogy a zord igazságot. Egy másik esetben, ha bebizonyosodik, hogy a segítségével a hit, a tárgya véletlenül (vagy akár tudatosan) „kiegyenlíti az ismeretek hiánya vagy a szellemi képességeit.”
Ebben a cikkben azt szeretnénk megvizsgálni, felügyelet szociológiai tanulmány a jelenség szintjének csökkentése vallási tanítások arányában növeli az állapotát a tudományos közösség és egy meglehetősen tömören bemutatni a tényeket, a mi véleményünk adjon magyarázatot erre a jelenségre.
A kutatás ezen a területen került sor, mivel az elején a huszadik század. Az egyik első vizsgálatok azt a kérdést, vallási meggyőződés tudósok körében végzett 1914-ben a neves amerikai pszichológus James Lyuba Bryn Mawr College. Azt találta, hogy a 1000 véletlenszerűen kiválasztott tudós az Egyesült Államokban 58% hitetlenek voltak, vagy kétkedők, míg a 400 „nagy tudós” az AMS lista (amerikai férfiak és nők Science), amely tartalmazta csak a biológia területén szakértők. fizika, a csillagászat és a matematika. ez a megnövekedett 70% [3]. Húsz évvel később Lyuba ismételt tanulmányában más formában, és úgy találta, hogy a szám nőtt 67 és 85% -kal [4].
Összefoglalva azt lehet mondani, hogy egy század százalékát hívők a legmagasabb tudományos körökben Államok esett négyszer, míg az átlagos tudósok között, maradt ugyanazon a szinten. Az ábra mintegy 40 százaléka hívő a tudományos közösség által az USA-ban jelenik meg az alacsonyabb szintű kutatói.
Megjegyzés néhány jellemzője ennek a tanulmány:
1) Az arányos kapcsolat hierarchikus pozícióját a tudományos közösség és a mértéke hitetlenség.
2) függése az elméleti vagy gyakorlati orientáció a kutatók - a legerősebb tudományos elmélet a legtávolabb a hitet.
Ki azonosították magukat ateistának, a tudósok arra a következőképpen oszlik meg:
A teljes százalékos tudósok között a természetes tudományok - 37,6%
- Szociológia - 34%
- Gazdaság - 31,7%
- Politika - 27%
- Pszichológia - 33%
A teljes százalékos között a tudósok a humán - 31,2%.
Érdemes megjegyezni, hogy a közölt adatok a tanulmány által Ecklund, jelentősen eltérnek a fent megadott. Ez annak köszönhető, hogy liberálisabb megközelítést annak értékeléséhez, „vallásos” tudósok: a hit nem úgy értelmezni, ahogy a monoteista vallás. A tudósok is nevezik magukat hívőknek azon az alapon, hogy azok elfogadhatónak tekinthető erre a célra.
Az E tanulmány alapján szeretném kiemelni egy másik fontos tényező a kérdésben az eloszlás a hívők körében amerikai tudósok:
3) különbségek a kutatás a humán és természettudományok: humán általában nagyobb valószínűséggel azt hinni, mint a „természettudós”.
Ebben a vizsgálatban a megkérdezettek segített kiemelni még egy, talán a legjelentősebb tényező. A legtöbb tudós, interjúalanyok nem számoltak, hogy a választás lehetőségét a hit befolyásolja a tudomány. „Valószínűleg az oka, hogy a hit hiánya tükrözi a körülményeket, amelyek más amerikai találják magukat: ők nem nőtt a vallásos család; Volt egy rossz tapasztalat kölcsönhatásba lépve vallás nem hagyják jóvá a fellépés az Isten, vagy hogy Isten is ingadozó. Másoknak a vallás egyszerűen irreleváns a kutatási tevékenység, „- mondja Eklund. [9] Úgy döntöttünk, hogy megfogalmazni ezt a tényezőt az alábbiak szerint:
4) A túlnyomó fontos a személyes tapasztalat az élet minden megnyilvánulása a választás a hit vagy elutasítására bármilyen hit.
1) Módszertan
Gondolkodásmód tudomány és a hit egészen más. Tudományos tevékenység megköveteli „objektivitás” tudás képező tudomány és a filozófia kifejtett módszertani és érdekeit. Ezért a jelenlegi szakaszban igen helyesen megjegyezni, hogy „folytat egyedi kutatási tevékenységek, a hívő, sőt, felejtsd el az Isten, nem ugyanaz, mint egy ateista. Így a kompatibilitást a törekvés a tudomány Istenbe vetett hit nem azonos a kompatibilitási istenhit tudományos gondolkodás [10] „van dolgunk, kétféle gondolkodás és életszemlélet az egyik - alapja a bizalom és az engedelmesség, és a második - megköveteli a függetlenség és az ésszerűség . Itt van, hogy egy ateista úgy döntött, hogy állapotának leírására hívők tudósok: „Mindketten élnek, mintha két világban - ugyanaz az anyag, és néhány más transzcendens, isteni. Ezek fordulnak elő, mintha a felosztása a lélek [11]. " Ő nagyon helyesen megjegyezte, a legfontosabb különbség a megközelítések a munka a tudomány és a hit. A mélyebben hisz az ember, annál inkább fog keresni vezetés. Ugyanakkor, annál komolyabb kutató tudós, annál erősebb legyen alapítása objektív tények, így a vizsgálat elvégzése, és a következtetések levonása nélkül, figyelembe véve a természetfeletti. Ezért néha egy tudós, kiadások nagy részét az idejét a tudomány, megszokták, hogy „túl” egyszerűen „nem veszi figyelembe.” Ez azonban nem jelenti azt, hogy a tudós csupán önkéntelenül kevésbé hű. Itt szeretném hangsúlyozni, hogy a törekvés a tudomány hajlamosít, hogy a választás mellett a hitetlenség.
2) Helyszíni vizsgálatok
3) A magas absztrakciós szinten
A tudomány az emberek főleg a kapcsolatot a világ közvetetten - keresztül gyűjtött valaki valaki megrendelt és valahogy kiértékeltük a tényeket. Más szóval, a tudomány - elsősorban az elmélet által létrehozott ugyanaz a személy. Nehéz az Úr elébe az elmélet, amely az alkotók nem hatályosan módszertan létrehozásának ezt az elméletet.
A tudós nem érint a mindennapi életben ugyanúgy és ugyanolyan szorosan együttműködik a problémákat, amelyek tárgya a kutatás. És a kölcsönhatás okozta élet eltér a kölcsönhatás által létrehozott tudomány. A fenti vizsgálatok, akkor észre korrelációt az absztrakciós szint a természettudományos tárgyak és a szint a bizalmatlanság a környezet. Gyakorlati élet hozza, mielőtt az ember ilyen kérdések, kihívások és problémák, és azt is előírja, „anyag” az emberi tapasztalat, ami sokkal jobban elősegíti a kialakulását a vallási kilátások.
4) Az adatok forrása
A természettudományok képez kevésbé hajlamosak elfogadni a természetfeletti tényező. Ugyanakkor, a humán foglalkozik az egyén és a társadalom, ahol a vallás van jelen, mint a valóság, hogy már nem járul hozzá az a tendencia, annak teljes elutasítása. Úgy tudja értékelni a jelentősége a vallás szemszögéből ennek hatása a társadalomra és az egyén a történelem folyamán, míg a természettudományos és a vallás tud nyújtani, ha valamilyen módon értékes információkat, hogy nem biztosít megfelelő érv, hogy igazolja őket.
5) Életmód
Tudomány igényel „szolgák” Egészen bizonyos életmód. A különböző hiedelmek és szétosztásával jártak követői jelentős mennyiségű időt lelki gyakorlatok, a „szolgáltatás” és néha még számos más osztályokba, amely jelentősen csökkenti a mozgásteret a tudományos tevékenység. Azt is gyakran érintik az üteme az élet, annak tartalmát, szükség megközelítés és gondolkodásmód, amelynek célja a kialakulása egy bizonyos viselkedés vagy a megismerés azok filozófia és tanításait. Mindez szintén emlékeztet a „folyosó”, amely nem marad ugyanabban a térben a tudomány, mint a leírt esetben az előző bekezdésben. A hívő kell gyakran meglehetősen aktív társadalmi pozícióját; „A munka a természet”, vagy más vallási rabló feladat erő ... Lehet, hogy ez a tényező nagy hatással volt az elérésére tudományos címek a 73 százaléka az amerikai tanárok, akik kijelentették, hogy a hit.
6) Motiváció
Einstein szerint „az egyik legerősebb motívumok vezetnek ... a tudomány - a vágy, hogy elkerülje a mindennapi életben és annak fájdalmas kegyetlenség és vigasztalhatatlan üresség ... Ez okból taszítja az embereket, finom érzelmi húrok személyes tapasztalatok a világ objektív látás és megértés ”. Ebben az esetben a vallás, bizonyos értelemben alternatívát jelent a tudomány, és fordítva. Mint tudja, az ember keresi, amikor elégedetlen. Ha meg van elégedve eléggé hajlamos arra, hogy mozog ugyanabban az irányban. Ez vonatkozik mind a tudományos tevékenység, és a vallási életben. Ezen felül, ha valaki elég elfoglalt, nem rendelkezik speciális igények néhány újítást. Így, ha valaki belép életébe rut nem hajlam hit (vagy tudományos), azt várnánk, hogy csak kellően radikális változás (vagy hosszú fokozatos spontán módon nekik) is okozhat az a személy néz ki jól vele túl közel különösen körén .
7) A tehetetlenség az emberi személy
Gyakran a személy maga tagadja a képesség, hogy megértsük a másik oldalon, és ennek eredményeként, csökkenti a lehetőséget, hogy változtatni a véleményüket. A „megértés”, nem jelenti automatikusan megállapodás; több megértést a helyzet a másik oldalon, a befolyását az élet a megközelítések és érveket, és végül az okok, amelyek miatt a választás egy ilyen filozófia. Elfogulatlan, becsületes ember hajlandó elismerni, és megvizsgálja az erősségek és gyengeségek, mint egy furcsa helyzet és az övé.
Tehát, az ember nem hajlamosak megváltoztatni a világot, és az öregebb lesz, annál nehezebb megtenni.
8) A verseny céljait és értékeit
Megpróbáltuk elmagyarázni a szintjének csökkenését a hit a tudósok között arányosan nőtt a tudományos érdeme. Nem sima a durva élek közötti ellentmondások különböző attitűdök, és nem próbál „összeegyeztetni” a gondolkodás és szemlélet a tudomány és a vallás. Láttuk, hogy a természettudomány paradigma nem kedvez a fejlődésének a hit. A bizonyítás vagy cáfolat „Legfelsőbb Lény” túl a hatáskörét tudomány.
Szeretném azt hinni, hogy a tudatosság alapvető telephelyén elutasítása képviselői vallási felfogása a tudomány világában segít az emberek a hit, a megértés és elismerés a „tudománytalan” (ami nem ugyanaz, mint a nem-racionalitás) alapján hitük és az élet helyzetben van; ateisták lesznek tisztában az oka, hogy filozófiai helyiségek és hozzájárul a jobb megértés a párbeszéd képviselői a különböző felek.
Korlátozzuk magunkat a véleményét a tudósok és a lehetséges okokat tartalmazza. De hasonlóan kiemelte a elvek vonatkoznak az emberek más tevékenységi formák.
Illusztráció: picture Godfrey Kneller "Isaac Newton" (1689). forrás
[3] Leuba J. H. Istenben való hit és a halhatatlanság: pszichológiai, antropológiai és statisztikai tanulmány (Sherman, francia Co. Boston, 1916)
[4] Leuba, J. H. Harper Magazine 169, 291-300 (1934)