Zommersteinhof, Christian templom felépítése
Christian templom, vagy egy templom (a görög kiriakon - «az Úr házában") - egy hely az istentisztelet, hajtsa végre a vallási szentségek, imák és egyéb rituálék által előírt keresztény vallás. Nyugat-Európában a középkorban és a kora modern keresztény egyház gyakran a koronát a technikai és művészi elképzeléseit az európai ember, ez egy komplex építészeti és dekorációs együttese, amely megtestesíti a kor keresztény világnézet.
Azonban ez a kulturális állapotát a keresztény templom nem volt mindig így. Az első keresztények Jeruzsálem nem volt temploma. A Biblia szerint, meglátogatták az ószövetségi zsidó templomok, és az az Eucharisztia szentségében külön gyűjtjük a saját otthonukban. A név „templom” (latin. Templum) látható volt a keresztények pogány vallások, ahol az úgynevezett istentiszteletre az istenek. Az első keresztény egyházak elején megjelent korunk a 3. században, és voltak földalatti helyiségekben, amelyek általában nagyon egyszerű belső kiadását és már megfosztották sok díszítés.
Abban a pillanatban, sok fajta keresztény vallási építészeti struktúrák jellemzője a különböző korú, vallású és régiókban. Ezek közé tartozik a korai keresztény templom, a Temple of the középkor, bizánci templom, az ortodox egyház és más típusú keresztény egyházak. Annak ellenére, hogy néha jelentős különbségek a külső design és a belső szerkezet a templomok, gyülekezetek szerves partíciót belső tér a templom oltárán, és a középső része, és a jelenléte ezen a tájon a kötelező vallási tárgyak, részt imádják, mint az oltár, vagy trónt.
Az idő múlásával és a fejlesztés a vallási szertartások, telítő őket új részek, vannak más tárgyak istentisztelet, amelyek fontosak, de nem mindig van jelen egy adott templomban, például, mint a cappella, AMBO vagy szószék. Néhány építészeti elemek jellemző a korai és középkori keresztény egyházak, idővel, éppen ellenkezőleg, eltűntek, mint az narthex vagy a szószéken.
A fő része a templom
Chancel Temple (apszist szentélye, kórus)
A hangsúly a liturgikus életet templom kórus (szentélyt vagy szentély) (10). Area kórus ellássa szolgáltatások terén, és csak a papság; Itt az oltár a templom (vagy a főoltár, ha több is van). Az oltár területe az egyház mindig enyhén emelkedett a padló felett a templom, amely lehetővé teszi, hogy jobban lássa a pap a szolgáltatás során. Ezen a területen lehet, hogy csak a klérus, vagy az emberek, akik segítenek a szolgáltatás során. Nők az oltár területen nem engedélyezett (kivéve az egyházi kolostorok).
Keleti része a Temple általában végzett egy apszis (8) - egy építészeti elem, amely a forma egy nyúlvány vagy félig-dóm átlapolt tömött polusvodom. Apszis rannehristianskoj bazilika azt általában a henger alakú félgömb alakú kupola, amely jelképezi a boltozat az ég. Ez a kialakítás az apszis vált talán a leggyakoribb, de nem az egyetlen. A fénykorát gótikus szentéllyel tett sokszög - egyfajta jobban összhangban függőleges törekvés templomok épültek ebben a stílusban. Vannak még típusú templomok, amelyek nem rendelkeznek apses. Az ilyen egyházak rendszerint kora bizánci vagy barokk templom központú.
Amellett, hogy a haszonelvű értéke a kórus egy szimbolikus jelentése földi paradicsom és a hely Jézus prédikáció. A keresztény bazilika apszis színhelye a túlfűtöttség Krisztus, és gyakran díszített jelenetek a „Krisztus Glory” és „Urunk színeváltozása”. Azonban apszis helyén a fő keresztény Eucharisztia, mely emlékeztet megvalósítási módja Krisztus emberi természetét.
Elemei az oltár terület
A fő objektum részbe helyezzük az oltár, egy trón vagy oltár (az ortodox templomok). Rajta a az Eucharisztia szentségében.
A katakombák ókeresztény szarkofágok szolgált oltárt szentek volt, ami egy hosszúkás dobozt. Egy későbbi időpontban oltár szerzett hasonló alakja négyzet volt, és fából vagy kőből, később - a nemesfémek és a márvány. A memória a kora keresztény szokás, hogy az Eucharisztiát ünnepeljük sírjánál a mártír az oltáron gyakran feküdt a részecskék a szent ereklyék.
A szó oltár származik a latin „alta ara”, azaz „nagy oltár” és a kettős szimbolikus jelentése: a trónt, ahol lakik a Mindenható, és Krisztus áldozata a kereszten. Ennek megfelelően a szimbolizmus oltár készült burkolat két paplant, jelképezi a lepel, ami csomagolva halála után Krisztus (fehér anyag), és a dicsőség az Úr trónja (drága szövet).
Nyugat-Európában, az oltár gyakran díszített értékes alkotások a vallásos művészet, és az oltár fölött beállítása általában tabernákulum vagy ponyva - mennyezet által támogatott oszlopok.
Az oltár területe az egyház ősi elválasztjuk a maradék mennyiség a templom épület különleges falat. kórus válaszfal lehetővé teszi, hogy vizuálisan külön a szent helyet a szentélyt a templom középső részéből, amely lehetővé tette a gyülekezet.
Az ókorban, a kórus falán voltak rács vagy oszlopsor, a román művészet váltották az oldalsó korlátok, és a gótikus stílus - a korlátok kórus, gazdagon díszített domborművek (jelenleg a legtöbb ilyen akadályok megsemmisül).
Az ortodox templomok 15-16 évszázadok megjelent megkülönböztető variáció oltár gát - ikonosztáz, amely a leggyakrabban használt formája, egy szilárd fal több sor ikonok.
A középső rész a templom (templomhajó)
A középső rész a templom tartja a megkereszteltek, imádkozás, vagy részt vesz az istentisztelet. Ezen kívül, mivel az ókorban és a középkorban az egyház volt egy nagy terem, amely elérhető volt a város vagy egyéb rendezés, akkor a középső része a templom gyakran nem kapcsolódó tevékenységek a szolgáltatást. Például, az egyházak gyakran a bíróság, mert sok bűncselekmény tekintették bűneit Isten előtt, és ők kezelték részvételével a papság. Voltak nagy ülés előtt a vita a legfontosabb kérdés a világi kormányzás.
Gyakran a szokásos templom bazilika típusú templombelső elosztjuk hosszirányú oszlopsorok a hajóban (a latin «Navis» - hajó) (2,3). Ha nincs ilyen osztály, azt mondta, hogy a templom egyhajós. A tervezési értéke egy ilyen osztály, hogy a tartó oszlopok a templom pincéjében, és lehetővé teszi, hogy sokkal szélesebb és tágas. Folyosókon a Temple, általában három vagy öt, a központi hajó általában szélesebb és magasabb, mint a többiek. Előfordul, hogy a középső hajójában eltérő magasságú oldalról folyosókon, amely esetben a templombelsőt hívják a folyosókon. Általában, ha a folyosókon a templomban egy pár, minden hajóban végződik keleti külön apszis.
A középső rész a templom - egy szoba a laikusok. Ez a rész jelképezi az egész földet, a teremtett világ. A középső rész a templom, mint az emberi test, míg az oltár jelképezi a lelket. Keverjük bele a közepén a nyugat-keleti (a bejárattól a templom, hogy az oltár) szimbolizálja a tisztítási és regenerációs a hű, a megszerzése türelmi.
A száma folyosókon, amely a megosztott Temple szobához szimbolikus értéke. Általában száma folyosókon - három; Ez azt is megállapított a szimbolizmus a Szentháromság. Egy nagy katedrális öt hajóval (és öt apszis), amelynek szintén van egy szimbolikus jelentése; különösen, az összeg a páros és páratlan számok öt képviseli a szimbólum kiviteli alakjai ¬- vegyület emberi és isteni Krisztus természete.
Az évszázadok során nem csak a templombelsőt, hanem a külső a keresztény egyházak is fejlődik. Ha a korai keresztény bazilika összes lényeges elemeinek dekoráció koncentrálódtak a templomban, a középkorban az egyházak fokozatosan jelennek díszítő elemei a homlokzat, amely fontos szerepet játszott az egész templom felépítése.
Az egyik leggyakoribb építészeti rendszerek keresztény székesegyház két torony mindkét oldalán helyezkednek el a fő (nyugati) templom homlokzata (4), amelyet rendszerint mint templomtorony. A homlokzaton gyakran van díszes szobrot egy portál, amelyen keresztül a hívő belép a templomba. Az egyházak között, amelynek belsejében van osztva három vagy több folyosókon, gyakori típusa a homlokzat három portálok a nyugati homlokzat. Portáljainak száma megerősíti a szimbolizmus a Szentháromság jelen van számos olyan tulajdonsággal rendelkezik, a keresztény egyház.
Opcionális tételek Temple
Ez volt az alakja „T” betű a korai keresztény bazilika kereszthajó merült fel annak szükségességét, hogy befogadni több imádók az oltár közelében, a templomban, míg a kereszthajó elkészült épület az oltár területen, és a tervet egy egyházi épület. Később, a Bazilika kereszthajó közelebb került az épület közepén. A hely, ahol kereszthajóba metszi hosszanti naves nevezett sredokrestiem (7); lehet a tetején egy torony vagy kupola.
terv a templom egy kereszthajó formájában latin kereszt (azaz a kereszt, amely az egyik tengely kisebb, mint a másik, és aszimmetrikusan). Ezért az egyház a kereszthajó a templom épület maga kap egy további szimbolikus jelentőséggel bír, mint a forma, ez a fő jelképe a keresztény vallás - a kereszt.
A hüvelyén (narthex)
Előszoba (1) szolgál helyiség az úgynevezett katekumenekről, vagyis az emberek, akik még nem megkereszteltek, de szeretnék csinálni.
Kezdete óta a keresztény egyházak adnak egy hely, az emberek, akik még nem misztériumaival a keresztény hit. Pogányok és a zsidók, akik akartak megkeresztelkedni, részt vehettek a templomba, de csak akkor engedélyezett előtte, amit „narthex” (a görög «narthix» - box). Mielőtt a keresztség, egy személy nem megengedett, hogy imádják, úgyhogy maradjon ki a közepén a templomban.
Az ókorban narthex már több részből áll: egy belső narthex, tagja a templom komplexum, szabadtéri narthex, amelyet gyakran osztva folyosókon és oszlopcsarnok. A különböző részein a narthex található katekumenekről és azok, akik már hozzá van rendelve a keresztség. A középkorban az idő közötti különbséget katekumenekről és a hívek eltűnt Nyugat-Európában kezdődött, hogy egyenesen a narthex meglehetősen ritka.
A bizánci hagyomány a belső narthex és Megkezdtük a lítium hisz a halott váró temetés. Ebben a formában a narthex érzékelték az ortodox egyház: a belső narthex vált ismertté, mint az előcsarnokba. és a külső - átalakult tornácon - széles területet nagy lépcső vezet a templomba. A narthex és a tornácon elvégzését bizonyos rituálék ortodox istentisztelet.
Ambuláns (bypass galéria)
Továbbá egyhajós templom kereszthajó jelen lehetnek más építészeti elem - ambuláns (a latin «deambulare» - séta) (11). Ez fedett átjáró körül a kórus, amely folytatása a főhajó, és lehetővé teszi a hívőket, hogy mozogni az oltár megzavarása nélkül a szolgáltatást.
A nap a korai keresztények és a korai középkor Ambuláns ritka, hogy népszerűvé vált a román és gótikus templomok (a 11. század óta). Abban az időben ő virágzott a kultusz szent ereklyék, egyházi oltárokat, amelyek ellen a továbbra is a híres és tisztelt szentek vált jelentős Búcsújáróhelyek. Ambuláns lehetővé teszi több ember szabadon elhalad az oltár, és imádja a relikviákat. Ezen túlmenően, az ambuláns gyakran radiális Chapel (található a kör oltárok) képekkel és relikviák, amely előtt lehetséges volt imádkozni, elkerülve a nagy oltár.
A középső része a templom is található font - egy kis víztartály, formájában egy tálba. A használt betűtípus a keresztség a gyerekek. Gyakran márványból készült és díszített domborművek. Helyezzük a betűtípus, mint általában, a nyugati falon a bejárat közelében a templom.
Capella (Chapel folyosón)
Chapel (9) - ez egy különleges hely a templom, ahol az oltár van beállítva a helyére, hogy imádják, függetlenül attól, hogy a szolgáltatás a fő (nagy) oltáron. Chapel (vagy kápolna) is nevezik egy kis templom.
Ezen felül, a jelenléte a kápolna nyugati egyházak tükrözik fontos gazdasági funkciót a szervezet a keresztény szertartás a múltban. A katolikus templomok, kápolnák általában épült rovására gazdag laikusok, akik a szervezett nekik ősi sírok. Sőt, néhány templom kápolna is kaptak, hogy egy csoport ember, akik pénzt adományoztak az építési ennek a templomnak. Például, mint az ilyen kollektív donátorok gyakran végeznek különféle szakmai szövetségek és egyesületek, akik szeretnének egy különleges istentiszteleti hely szentelt védőszentje, de nem tudták, hogy építsenek egy templomot.
Az ortodoxia, a probléma az egyidejű biztosít több pap (történt az ünnepek alatt és más fontos vallási élet eseményei) oldották meg a bevezetése egy kápolna - kiegészítések a templom, amely, mint általában, megvannak a apszis elhelyezésére a trón és koronás fejét.
Sok nyugati egyházak a presbitérium van egy másik fontos eleme - a szék. Ez ünnepélyes szék, gyakran faragásokkal díszített, szobrok vagy a nemesfémek, szánt a püspök. A templom, amely otthont ad a minisztérium, az úgynevezett katedrális. Az ókorban, a részleg található az oltár mögött a templom a középkorban, a hagyományos helyett a helyszín a bal oldali falon a katedrális. Az ortodox hagyomány a helyét a szervezeti egység veszi a trónt a püspök, szerelt a trónt az úgynevezett magas helyen.
Szószék és hirdetve szószék
Szószék (görögül „magasság”) - egy különleges szerkezet, amelyből olvasni az írásokat, énekel, kiabál a liturgikus szövegek, vagy prédikálni.
A szószék ezen elemek egyike, amelyek hordozható napjaiban a korai keresztények, hogy van, nem képezik részét az építészeti tervezés a templomban, és csak később vált helyhez. Eredetileg használni, mint egy hordozható szószék táblázat, amely fel van szerelve egy platform lépéseket. C 5-6 évszázaddal az már kiderült, hogy a rögzített szerkezet, mely közepén található a templom. Nyugaton a 11. század óta jelennek meg a kettős szószék, mely gazdagon díszített mozaikok és faragványok.
Később a nyugati egyház szószék prédikált szószék cserélni. Ez a szék tipikusan olyan szerkezet, mint székek, jelenleg használatban társas összejöveteleken. Székek vagy beágyazva a falon a templom, egy szabadon álló struktúra által támogatott oszlopok. Van egy hagyomány díszítő szószék szobrok és domborművek és a termelő értékes fajta kő.
Az ortodox templomok tartósított elem hasonlító ókeresztény szószék típus - az úgynevezett püspöki szószék, ami alacsony a központban platform a templom, amely során szék hierarchikus szolgáltatás készlet.
imaház
Az oltár a templom gyakran látni a hajlékot, ami általában formáját ölti a láda, vagy csökkentett modell a templom. Itt tárolják a tárgyakat használt imádják.