Kávé szalon októberben, 2018 №3 - Valery a könyv Mildon
A Laurentian Krónika szerint 1074 azt mondják, hogy az egyik hívei a Kijev-Pechersk kolostor szolgálata alatt formájában víziója Sátán Lyaha. Lehetséges lenne, hogy folytassa a látás a személyes pszichológia, ha ugyanazt a jövőben ne fordulhasson elő, miután csaknem ezer éve a regény Mihail Bulgakov „Mester és Margarita”: tárgyalópartnerei Woland a pátriárka a tavak, hogy úgy tűnt, az idegen azonban bizonytalan nemzetiség (német, egy francia, egy angol Pole).
Más szavakkal, egy nagyon erős hagyománya kapcsolatok a Nyugat, Európa, akkor is, ha ez nem az otthoni, hanem az ülés a Sátán, az ellenség, az Antikrisztus. Azt mondanám: a megítélése a nyugati világ, mint a sír, és a nyugati ember, mint satanoida - az egyik összetevője az orosz ötlet.
Ez nem otthon, hanem az ideológiai jelenség. Az egyik első orosz szentek Theodosius Pechersky írta: „a hit a paraszti és latynskoy”: „A hit nem latynstey priluchaytesya sem tartják egyéni <.> és minden tanítás a begati, és arra törekszenek, hogy gnushatisya és figyeljük, lányaik nem kitalálni őket, sem ők, sem poimati bratatisya sem tselovatsya neki, vagy vele egyetlen hajó yasti vagy PITI, vagy brashna azok priimati. Ugyanebben csomag azoknak, akik kérik tőlünk Istenért és yasti PITI Dati őket, de azok sudeh; Ha ti nem lesz-e szállítani a saját Dati, majd izmyvshi, Dati ima zanezhe nem helyes azt hinni, és nem csupán élni. "
"Nem bratatisya". Azt mondja, egy ortodox szent, közvetlenül sérti az alapvető előírásait az evangélium, még hív, hogy szeressük ellenségeinket! Itt nem arról van szó az ellenség, hanem pusztán egy másik ága a kereszténység. De nem, „nem hisz a jobb oldalon.” A könnyű hozzáférést biztosít az összes elismerést „nem megfelelő”, nem a miénk - a démonok.
Azonban volt egy másik hagyomány - a könyv témája, egy másik nézet, a Nyugat Európába. Ezt a nézetet világosan kifejezi a cím: „Orosz európaiak, mint kulturális jelenség.”
A tizenegyedik században ez még nem tudott megérteni. Azonban a huszonegyedik még mindig nem értem, bár a készítmény Kantor megdönthetetlen bizonyíték arra, hogy Oroszországban már régóta ismert, de a megértés a tétel egy nagyon kis csoport, nem terjedt. Most a helyzet úgy tűnik, hogy mozgatni - azt mondja a puszta megjelenése az említett munka, bár a menetirány még mindig problematikus.
Van egy nagyon fontos a sok közül érdemben a könyv - a hang, nem
Ez lehet kifogást: ez elég gyakran megtörténik, és nem egyedül Oroszországban. Kétségtelen azonban, hogy nem történt volna meg különben bekövetkezik a millennium idején, mintha az elmúlt beleesik valami mélységbe, és minden emléke örökre elment, annak ellenére, hogy továbbra is vannak tanúvallomások, iratok és könyvek. Karamzin írt a kereszténység Oroszországban „utasításainak Metropolitan Kherson a rejtélyek és erkölcsi tanításait, Vladimir sietett a tőkéjét fény világítja meg az emberek a keresztség. Megsemmisítő bálványok szolgált ugotovlennoy felé ez az ünnep: néhány vágták szét, mások égetni „(kiemelés tőlem VM).
A kép annyira jellemző, hogy a történész nem veszi észre feltűnő eltérés mutatkozik az igazság és a fény égő kedvéért ebben a világban. És a mai napig, mi szolgálja az igazságot, ha megöli azokat, akik nem értenek egyet vele.
Azokkal szemben, akik dicsőítik és a dicséretet, aki képviseli a szovjet rezsim, hogy ezen a napon sem kötekedés, vagy gúnyosan, vagy (ami a legrosszabb számomra úgy tűnik), egyszerűen húzd közül valaha is létezett. A mai diákok nem tudják, ki Lenin; Felnőttek úgynevezett Sztálin állami díjat; kb fogunk beszélni a német ostroma St. Petersburg, és a nagy csata közelében Volgograd.
Ez nem, hogy más, mint ismét szörnyű halált, a nihilizmus, akarva-akaratlanul, és akaratlan veszélyesebb azóta ösztön, és ösztönösen nehéz megszabadulni. Csak példaként. Százhúsz évvel ezelőtt egy jól ismert orosz közgazdász Ivan Yanzhul, aki tanulmányozta az élet gyári munkások, a moszkvai régió, azt jelentette, hogy ". inni el a nehezen megkeresett pénzt annyira gyakori közöttük, ezt a jelenséget gyakran a vállalkozók nem adják ki a kezében a fizetést, és elküldte postán falu főnökök és a kerületi közigazgatás. "
Ez az, ahol a könyv hangja - a hang az európai kultúra: nincs az ellenfelek, akik elmentek vagy halva, nincsenek kitéve vilified vagy feledés (a legrosszabb, az úton, szemrehányás elme). A szemem, világos jele annak, hogy az „orosz európaiak” - nem egy üres szó, nem egy elvont fogalom, ezért az ösztön nihilizmus elavulttá válik.
Hagyd ezt a szörnyű trend lehet csak egy módon, azaz, miután megszerezte az európai erény tartalmazhatja a két szó: „egyéniség” és a „szabadság”. Amíg rájössz, hogy más személy, mint az egyén, semmi nem él; hogy nem lehet fejleszteni a személyiség szabadsága - a személyes felelősség és államilag garantált jogát, hogy saját életüket, addig Kifelé kerékpározás, természetes mozgását az örök görbe, az ideális kifejezése, amely egy kör.
Erkölcs lehetséges pontosan mi teszi az erkölcsi - egyénileg is tájékoztatni választás. Lenin azt mondja: Minden jól van, amely lehetővé teszi számunkra, hogy nyerjünk, amely alkalmas bármilyen eszközzel, de ez erkölcstelen, elvtelen a lehető legtisztább formában; szankciója erkölcsi felelőtlenség; nyílt gonoszság az ember, a pusztítás a már nem erős a fejében erkölcsi korlátok. Ez csak egy lépés, hogy a teljes vadság kannibalizmus, amely lényegében az, ami történt a korszak sztálinizmus: az állam „felfalta” az embereket.
Egyszer az egyik gondolkodó mondta: „Az orosz” értelmiség „nem volt tudat abszolút értékeinek kultúra feltétlen joga létrehozni ezeket az értékeket. A kulturális értékek vonatkoznak a morális kérdés, zapodazrivayutsya <.> Az ugyanebben a betegségben a mi nemzeti szellem található ellentétes pólusok. Ugyanez megoldatlan és elmaradottság a személyi elv, a kulturális identitás, a személyes felelősség kultúrájának. személyes becsület. Ugyanez képtelenség szellemi autonómia, ugyanaz az intolerancia, az igazság keresése nem önmagában, hanem kívül is. <.> Orosz „kollektivizmus” és az orosz „kollegialitás” tisztelik a nagy előnye az orosz emberek, ez emelkedik több mint az európai nemzetek. De a valóságban ez azt jelenti, hogy az a személy, hogy a személyes lélek nem elég ahhoz, hogy felébressze az orosz nép, hogy a személy is elmerül a természeti elemek a nemzeti élet. „*
Igen, mi vagyunk az ázsiaiak, mert gonosz, mert az ázsiai, kelet megtett minden a legkevésbé dinamikus és a legkevésbé ígéretes, a legtöbb inert, és mindenek felett - a teljes figyelmen kívül hagyása az érdekeit, az nagyon az egyén életében. Ezért Európában a történelmi hűség elvei individualizáció (fűszeres, ismétlem, a legsúlyosabb válság az inkvizíció, vallási és világháborúk, a náci diktatúra) a mi reménységünk, vagy mi és fejest az országot a régészeti rétegek „univerzális elementarizatsii”.
Ellentétben elvtelen nihilista Oroszország (hiánya ötletek okozta elhalás memória, és be van-nihilista pátosz teljes pusztulás), ami nem volt semmi vesztenivalója, a Nyugat volt a legtöbb vesztenivalója - egyéniség és szabadság. Ezek nélkül az ember nem az élet, és minden véres történelmi válság a West kiállt az ötletet. Ezért, hogy túlélje, arra a következtetésre jutottam, logikáját követi a könyv.
Egyéniség és szabadság - ez a mi nemzeti gondolat, ez teszi az európai hatalmi Oroszország, az orosz nép egy európai. Ezt meg kell állni, annak ellenére, hogy a hit, akik még mindig úgy véli, Oroszország útját. Ez az én mentünk keresztül, és ahol ő vezette?
1926-ban, egy mély megfigyelő írta Oroszország: „a Nyugat. meg kell adnia hogy kiveszik a részüket a munka a nemzeti kultúrát. Nem lehet a fájdalom-mentes találkozó a két elem <.> De anélkül, hogy egyesítse őket - az örök harc - nem történik meg, és az orosz kultúra „**.
Ez az, amit az új ötlet - az elutasítás a régi, az ötlettől az út, amely képviselet (jelenleg inkább mondjuk vak hit) .. Ha az ember jobb, az emberek bölcsek, stb van - nem helyes, bölcs - buta csak egyéni tekintetében helyességéről az igazság az emberek egy absztrakció, és imádják azt (valamint a hit a messiási küldetésének fő) - a bálványimádás.
Nem, mondja a könyv, de ahogy az individualizáció és a személyes felelősség Oroszország tovább fejleszteni, mint a történeti jelenség, és ez az európai út. Újradefiniálása a régi vonalat a vers Vl. Szolovjov, szeretném megjegyezni, hogy Oroszország arcok választás: vagy az ország Xerxes (Ázsia) - a régi, túlélte magát orosz irracionális impulzusok kollektív áldozatot; vagy az ország Descartes (Európa) - Egy új orosz hírszerzés, az egyéni gyakorlatok, személyi felelősség. És nem Eurasia Eurasia - ugyanaz Xerxes.
Ez a mi különleges módon: az Európához tartozás, meg kell tanulni ezt a hovatartozás. De Oroszország nélkül nincs Európa, és így, a tanulás, hogy elérjék, amit csak vissza a történelmi kötelessége neki, segít neki, hogy legyen egy igazi Európa. Nélkülünk, ez csak a Nyugat. Éppen ezért a jogok Kantor, amelyben orosz európai kultúra jelenség. Én hozzá: univerzális, amíg egyéniség - egy általános jellemzője az ember, függetlenül a nemzetiségi, vallási vagy faji.