védikus filozófia
Mindezek a kérdések csodálatosan világos és logikus megalapozott válaszokat védikus filozófia.
1. Melyek a Védák?
A fő célja a védikus irodalom -, hogy elmondja a tudomány önmegvalósítás (önmegvalósítás), s így az ember, hogy felszabadulás szenvedés (moksa). Bhagavad-gita leírja ismerete „fontosságának felismerése az önmegvalósítás, filozófiai kutatás az Abszolút Igazság” [Bhagavad-gítá 13.12], a „felismerés, hogy a születés, a halál, az öregség és a betegség rossz” [Bhagavad-gita 13.9]. A védikus irodalom kompromisszumok nélkül védi a gondolat, hogy annak ellenére, hogy az összes látható öröm, anyagi élet azt jelenti, szenvedést. „A legnagyobb bolygó az anyagi világban egészen a legalacsonyabb - mindannyian egy helyen a nyomor, ahol az ismétlődő születés és halál” [Bhagavad-gítá 8.16]. Amellett, hogy megismételjük a szenvedést a születés, a halál, az öregség és a betegség, a védikus írások is beszélve a többi háromféle szenvedés szenvedés által benyújtott, a test szenvedések által okozott egyéb élőlények és szenvedései által benyújtott természetes körülmények között. Védikus tanárok azt állítják, hogy még ha ez a szenvedés nem, senki sem lehet boldog ebben az anyagi világban - hatáskörének idő és a halál erő mindenki hagyja a helyét. A szanszkrit neve Föld Mrityuloka - a lakhelye halál. Azt is meghatározzák a jelzőt duhkhalayam - egy hely a szenvedés és asasvatam - tranziens [Bhagavad-gítá 8.15]. A Védák azt mondják, hogy a célja az emberi élet megemészteni az agyag, és tele van a szenvedő világban és harcolni az örök boldogságot. Azoknak az embereknek, akik követik a védikus formula, az élet azt jelenti, hogy képes legyőzni a halált. A védikus felfogás, egy személy tagadja az élet pontosan mikor togda6 azonosul a illuzórikus anyagi test és úgy véli, hogy az anyagi világ az egyetlen valóság. Az ilyen emberek hagyja ki a lehetőséget, amelyet a személy - a lehetőséget, hogy érdeklődjön a Supreme. A Védák leírják felszabadulás, mint egy különleges kiváltság, ami az embereknek adott, de nem az alacsonyabb életformák, és meggyőzni az embereket, hogy válassza ezt az utat. Ezért, az emberi test, összehasonlítva a hordozóval, amely átjut a óceán megszemélyesítek. Tapasztalt tanár, tanulmányozta a Védákat, mint a kapitány, és a védikus himnuszok hátszél. Aki nem lép át az óceánt, és eléri az örök felszabadulást, a Védák úgynevezett ésszerűtlen, mert minden tudás, amely nem vezet megszabadulni a szenvedés, a védikus filozófia tartja értelmetlen. „Aki nem oldja meg a problémákat, az élet, mint illik egy ember, és véget ér a nap, mint egy macska vagy egy kutya, amely nem érteni tudomány önmegvalósítás - legboldogtalanabb emberek” [Brhad Aranyaka Upanishadban 3.8.10].
2. Véda - a legmagasabb szintű emberi kultúra. A védikus tudomány
3. Abszolút szempont: Bhagavan
Megértette a magasabb lélek, amelyik eléri a látás tökéletes formában a szívében. Ha a misztikus jógi igyekszik megérteni az igazságot, így minden vágy által generált korábbi tevékenységek, jön vele a megértést, kifejezve a Srímad Bhágavatam 2.2.6: „Az ember a célt kell szolgálnia a mindenható Felsőlelket lakozik a szívében. Ez - a mindenható Istenség Személyisége, az örök és végtelen, így ez a legmagasabb az élet célja, és meghajolt előtte, lehetséges okának megszüntetését fennállása”.tak fokozatosan, jóga meditáció a magasabb lélek átalakul odaadó szolgálat. Az odaadó jóga a szív az eredeti Istenség Személyisége. Ez a kapcsolat Istennel oka megnyilvánulásai korlátlan Bliss, melynek leírása a „Ananda” a vedah.
A Védák leírják Isten szavát „Bhagavan”. Ez a szó magyarázata a Vishnu Purâna (6.5.47): „Bhagavan az, aki minden hatalom, minden szépsége, minden gazdagság, minden tudás, minden a hírnév és minden lemondás” Is követünk egy részlet a könyvből: „Dzhaiva dharma” amely egy beszélgetés mullahokat és híve Krishna (vaisnava): „ezt hallva a kérdést mullahokat, vaisnava elmosolyodott és azt mondta:” Ő, akit hívni Allah, hívjuk Bhagavan. Ezek a nevek utalnak ugyanarra az Istenség Legfelsőbb Személyisége. A neve más néven a Korán, a Purânakban, különböző nyelveken, különböző országokban. A név, amely a legjobban tükrözi a tulajdonságok a az Istenség Legfelsõbb Személyisége, előnyben kell részesíteni. Ez az oka annak is inkább a nevét Bhagavan, nem Allah, Brahman, Paramatma és mások. A szó Allah azt jelenti: „az egyik fenti aki nem kell senkinek.” Ugyanakkor nem hisszük, Isten uralmát, a legtöbb kiváló minőségű. Úgy véljük, a legtöbb kiváló minőségű, amelyik elképeszt minket a legnagyobb mértékben. Isten nagyon nagy - ez csodálatos. De éppen az ellenkezője, hogy a legkisebb, ez is meglepő. Ezért Allah nevében nem írja le teljesen a csodálatos tulajdonságait az Isten. Azonban a szó Bhagavan az összes olyan csodálatos tulajdonságokkal, hogy lehet tudni, egy személy. Minden adottságok tükröződnek egy szót. Hogy a legnagyobb és egyúttal a legkisebb, az egyik a csodálatos megnyilvánulásai Bhagavan. Egy másik jele Bhagavan, hogy Ő a mester minden energiákat. Ami lehetetlen az ember számára, egyszerűen kivitelezhető elképzelhetetlen energiákat az Isten. Ennek eredményeként a tevékenysége a felfoghatatlan energiák Van egy űrlapot, és egyúttal megfosztva azt. Ha megtagadjuk Isten formájában, azt tagadják az Isten felfoghatatlan energia. Miatt elképzelhetetlen energiákat Ő alkotnak, mindig élvezi játékok híveit. Allah és Brahman mentes alakja, így nem kell ezeket a csodálatos szempontokat. Bhagavan - egy tároló a dicsőséget és az összes jó tulajdonsága. Kedvteléseit olyan édes, mint a nektár. Bhagavan meglepően szép. Felszabadult lelkek nem szakad ki a szemed el a szépség. Bhagavan az összes tudást. Ő is tiszta és tökéletes. Mivel az alkotó, ő nem foglalkozott az üggyel. Ő független. Szó Bhagavan azt jelenti: „a tulajdonos hat fensége.” Ami a szempont Paramatma Bhagavan két megkülönböztető jegye: 1. 2. édesség és gazdagságát. A csipetnyi édesség a legjobb barátja lelki lelkeket. Ő az Úr szívünk. Ő vagy Krsna Csaitanja. „A végén ez a rész kell jegyezni, hogy Bhagavan már tartalmazza mindazokat a tulajdonságokat, melyek velejárói Brahman és Paramatma. De Bhagawan is egyedülálló tulajdonságokkal, amelyek egyediek neki. Emiatt elérését Bhagavan a határ a tökéletesség samoosoznaniya.V egy védikus vers a következő leírást adja az Abszolút Igazság: „A minőséget Bhagavan sok, de Krisna - a legnagyobb az összes, mert senki sem tud versenyezni vele. Ő - a Legfelsőbb Személy, és teste örök, tele tudással és boldogsággal. Ő - az elsődleges Urat Govinda, a minden ok oka „(Brahma Samhita 5.1) .A ebben az anyagi világban, van egy szervezet, amely átmeneti, tele van szenvedéssel és a tudatlanság. Azonban, a fent említett vers leírt Abszolút testet. Ez az ellenkezője testecskék. A teste örök, tele tudással és boldogsággal.
A sat szó jelzi aspektusa örökkévalóság. Úgy gondoljuk, hogy az a személy, aki felfogta brähmaëa szempont, Discover szempont ült, vagy örökre. Ezért ebben a szakaszban, egy személy nem azonosítja magát a kérdésben, így nyugodt és bátor. Ő tisztában van az ő „én”, mint egy örök darab a SAT, és a teljes egyensúly. Ez a szint a kezdete a lelki megvalósítás, és az egyik, aki elérte ezt tekintik magától rájött személy.
Ez a kifejezés arra utal szempontjából a tudás. Aki megérti Paramatma a szíve emelkedik erre a szintre. Sok féle tudás, de az eredeti tudás, hogy megértsük, hogy a forrás minden Isten, mint egy ember. Minden más tudás eredményeként ezt a tudást. Ezen a ponton meg lehet magasztos, akik már elérték a megértés ült, vagy a jóga, elérte a tökéletességet a gyakorlatban meditáció Felsőlélekként.
A fordítás a szó azt jelenti, „boldogság”. Ezen a szinten az emberek emelkedik, felismerve Bhagavan. A Védák azt mondják, hogy ha valaki felismeri az Istenség Legfelsőbb Személyisége, a tározó az összes öröm, hogy valóban eléri a transzcendentális boldogság. Az abszolút személyiség bőségesen hat gazdagság, és amikor egy személy fordul, ő tud adni ezek közül bármelyik. A szolga a király élvezi, valamint maga a király. Ha megértjük a valódi természetét, az Abszolút, az a személy kezd, hogy vegyenek részt szolgáltatási hozzá, és megszerzi a képesség, hogy kommunikálni vele. Ez a szint eléréséig bhakti-jógik, vagy azok a folyamat fokozatos fejlődés jóga, bhakti-platform elérheti yogi.Vedy azt állítják, hogy az emberek, a tanulás szempontja megcsal, automatikusan felismeri a szempontból Szo Személyiség ugyanazon megelőzte aspektusa ANANDA természetesen megtanulja az előző két szempont (és telített cit). Egy személy egy kupola A 100, 10, 40 és koronák. Is, aki felismerte a legmagasabb megnyilvánulása az Abszolút kiterjed valamennyi a másik szempontjait is. „Bárki, aki ismeri Krisna az Istenség Legfelsőbb Személyisége, és nem kétséges, hogy mindent tud, és mert teljesen átadja magát az odaadó szolgálat Krishna” (BG 15.19). a védikus szentírások világosan beszélni a természetes vágya minden élőlény Istennek. Azonban nehéz látni ezt a vágyat egy ember életét, aki azt akarja, hogy egy szép ház, szép felesége, erős szervezet és más anyagi javak. Azonban a kapcsolat nyilvánvaló. A vágy, hogy Isten egy élőlénynek, mentes a tudás a lelki, nyilvánvaló vágya, hogy legyen örök, hogy tudomása van, és a boldogság:
2. Mi lehet látni, hogy egy személy sem mutat semmilyen elkötelezettséget egy bizonyos fajta tudás. Mindannyiunknak próbál tanulni mindent valamit, vagy valami mindent. Így a tudásvágy az egyik elve az életünkben.
3. Nem nehéz arra következtetni, hogy valaki elkövet egy tevékenységet annak érdekében, hogy öröm. Még a fent említett egészségügyi, a tudás és minden alakja van, a végén, nem más, mint kísérlet arra, hogy megtalálja a boldogságot (boldogság).
Így, ha figyelembe vesszük az emberi vágy, a mindennapi életben, azt találjuk, mindegy kezdeti „impulzus”, hogy az intézkedés, amelyek alapján az a törekvés, az örökkévalóságot, a tudás és a boldogság. Ennek alapján meg tudjuk érteni, hogy mindenkinek az életében keres, Krishna, a forrás mindhárom aspektov.Ne megértette a legmagasabb szempont, hogy az Ananda, egy személy az utat a lelki tökéletesség, megtapasztalja hiányos a gyakorlatban. Ez az érzés a hiányos és olyan tényező, amely arra ösztönzi a jóga keresni a tudás a legnagyobb megnyilvánulása az Isten.
Isten Igéje és Krishna egyenértékű
Ha megnézzük a fogalom Isten egyistenhit, akkor arra a következtetésre jutott, hogy Isten - a legmagasabb személyiség, amelynek a forrása mindennek, és az abszolút hatalom. Ez azt jelenti, hogy minden hatalom, minden bölcsesség. A Védák Isten határozza meg a szót Bhagavan, ami azt jelenti, a személy, aki a hatalom, tudás, szépség, hírnév, gazdagság és lemondás a legteljesebb. Más szóval, ha van egy személy, előttünk van minden gazdagságát az univerzumban, ez a legerősebb az egész teremtés, stb annak minden tulajdonságával, nevezhetjük Bhagavan. Ez a hat adottságok vonzzák abszolút mindenkit. Valaki lehet vonni mind a hat egyszerre, valaki csak néhány közülük. Ezért Bhagavan úgynevezett Krishna, ami fordításban azt jelenti, hogy mindenkit vonzó. Így az Isten szavait és Krishna egy.
4. A szerkezet a világegyetem
A Védák, mint más írásokat a világ, elismerik, hogy a világ teremtése egy időben. A részleteket a folyamatban, amelyek tele vannak egész kötetek a védikus irodalom, kénytelen gondolni még skeptikov.U minden teremtett tárgy, négy oka van: ez az igazi oka (például a tégla a ház), a hatékony ok (kőművesek, akik építeni ezt a házat), szemantikai (a rendeltetésszerű használatát ebben a otthon vagy a vágy, a mester, aki fizet érte), és konstruktív (az építész, aki megtervezi a házat szerint igényei és lehetőségei a befogadó). Ami a világegyetem Védák is tekintünk minden fenti okok miatt létrehozó szerepe a világ teremtése.
5. módszerek megszerzésének ismeretek
Bármilyen filozófiai elmélet két fő részből áll a tudás. Egyikük ismeretelmélet, módszertan azt jelenti, hogy a tudás. Ez a rész nagyon fontos, mert minden későbbi tudás, amely beszerezhető és be kell nyújtani a filozófus a jövőben attól függ módozatai polucheniya.Vedy lista három módszer a tudás, hogy lehet használni, hogy információkat szerezzenek:
· Pratyaksa - közvetlen érzékszervi észlelés
· Anumana - érvelés, következtetés
· Shabdot - szóbeli bizonyítékok
A védikus irodalom felsorolja az öt érzék, amelyen keresztül az emberek információt kapni az őt körülvevő világ: