A lényege és értelme a tudás - filozófia
A lényege és értelme a tudás tükrözi a természetes tendencia az emberek, hogy új ismeretek megszerzése, hogy létezik a világon. Története során a fejlesztési, az emberiség arra törekedett, hogy megértse a rejtélyt, a természet és a lényege a tudás a világról. Ebben a részben a fejezetben fogunk beszélni, hogy része a filozófia, hogy keresi, a jelenség ismerete, és hogyan szerzi be.
Nem tud megnevezni egyetlen gondolkodó, aki volna bizonyos siker és az eredetiség nem számol a probléma a tudás. Együttesen ezek a kérdések alkotják a tudomány (vagy a legtöbb általános elmélet), részt vesz a tisztázása elveit knowability a világ létezésének, valamint tisztázzák a természet az ember ismeri a világ, bármilyen szférában és a tevékenység nem végzik el: a tudomány, az orvostudomány, a művészetek, a vallás stb De a legerősebb része a modern elmélet ismereteket közvetlenül összpontosított a tudomány (főleg természettudományi) ismereteket és módszereket és anyagokat lényegében összeolvad a tudomány módszertanát. Az elmélet a tudás és módszertan nagyon sok közös, de néhány különbség. Először is, az elmélet a tudás (ismeretelmélet) jár a megértés a tudás, mint az igazság és megállapítja, hogy ezt a tudást nem éri. A módszertan is fejleszt módszerek átvételét. Ez jelzi a leggyakoribb módszerek és megoldások tudni.
Természetes fő módszerek a megfigyelés, kísérlet, mérés, és természetesen, egy kitalálni (hipotézis). Vezetett őket, egyértelműen el lehet különíteni a területen a természettudomány minden más területen az emberi kognitív tevékenységek: a humán, a filozófia, a művészet, a vallás. A tudományos ismeretek, így csak egy kis része az emberi tudás általában. akadémikus VI Vernadszkij, az értékelési folyamatba a tudás fejlesztése, ezt írta: „Hozzon létre egy általánosan kötelező, vitathatatlan az emberi társadalomban, a komplex ismeretek és fogalmak minden idők és minden nép számára. Ez az univerzális érvényességét és állandóság a megállapítások csak egy részét fedi tudományos ismeretek - a matematikai gondolkodás és empirikus ismereteink alapján - empirikus fogalmak kifejezett tények és általánosítások. Sem tudományos hipotézisek vagy tudományos modellek a kozmogónia nem tudományos elmélet, amely gerjeszti annyira szenvedélyes vita, amely vonzotta a filozófiai törekvés, hogy nincs általános érvényű. Ezek szükségesek és elkerülhetetlenek, anélkül, hogy a tudományos gondolkodás nem tud dolgozni.”[9] Ez a nyilatkozat a tudós még világosabbá válik a fény a modern elképzelések arról, hogy minden tudás alapja a hit, mint az igazság, nem kell erősíteni, és nem állítja, hogy objektív érvényességét.
A tudás a titok, hogy egy hit értékét nagyon nagy. Az útvonal ismerete megnyitja az odaadás az ember egy bizonyos cél vagy ideális. Hit vallás abszolút, hanem a passzív. A hit, a szakterületen kiemelkedő jelentőségű, mint a szubjektív igazság. Sci is nem nélkülözheti a hit, az aktív jellegű, mint a művészet.
Persze, Arisztotelész és sok elődei és követői mélyen megértette a tudás természetét és ti ny a kézhezvételt. Ők beszéltek a törvényi oka, szerepe az érzékek (látás, hallás, tapintás, stb), a tudás, a világ az élet, a fontos az érvelés a lehetséges és korlátait az emberi tudás és még sok más. De minden meg voltak győződve, hogy valójában ezek a ismeretelméleti kérdések a filozófia nem olyan fontos, mint az ontológiai (Isten természetét, a természet tér és idő).
Tény, hogy a filozófiai és módszertani fejlesztés az elmélet a tudás kezdődött forradalmi kutató tudósok XVII-XVIII században. Bacon, Descartes, Leibniz, John. Locke, J. Berkeley, David Hume, Immanuel Kant és mások tették alapján ismeretelméleti problémáit filozófiák. Tehát a filozófia Francis Bacon a tudásközpont kiderült, hogy egy érzéki tapasztalat, mint a forrása az igazi tudás. Érzékszervi észlelés azóta vált ismertté, mint az empíria (görög empeiria -. Experience). Utóda ez a tendencia és a tényleges alapító ismeretelméleti empirizmus kidolgozott, szoros összefüggésben az előrehaladás terén a kísérleti tudomány, tekinthető az eredeti angol filozófus, tudós, orvos John. Locke. De a filozófiai érvek Descartes körülbelül megismerés érinti az első helyen a lehetséges az emberi elme. Ez a fajta tudás rendszert nevezzük racionalizmus (lat arány -. Mind). Általánosan elismert, hogy Descartes volt az úttörő a modern elmélet a tudás. Először megfogalmazott két filozófiai módszer a kognitív tevékenység - kihallgatás és a kétség. Először is, a lényeg, ez egy bizonyítási módszer, amely elvileg már mindenki által ismert, de javítani kell. kétség módszer azt jelenti, hogy lehetetlen „soha nem fogadja el igaznak minden, amit nem ismeri egy ilyen nyilvánvaló.”
Az elmélet a tudás, filozófusok szentelni kizárólagos figyelmet az ilyen örök problémák knowability a világ határainak lehetséges emberi tudás és eljárásokat biztosítanak megbízható tudás - az igazság. Az emberi értelem (elme), mászni a lépcsőn a tudás maga, minden új szakaszában újra és újra keresi a választ a fő filozófiai kérdés: ha a világ megismerhető egyáltalán? És ha igen, hogyan a lehetőséget a tudás általában? Paul zuyas mindenféle spekulatív rendszerek és a bizonyítékok megszerzése igazi tudás, a filozófia célja, hogy megértsék a belső mechanizmusát megértés a világon a dolgok, tárgyak, jelenségek és a kapcsolat között a tudományos ismeretek megléte természet vezetett a megjelenése mechanika, fizika, kémia, biológia, geológia, és így tovább. A komponensek együttesen tudomány tudás az ember saját természetét és önfejlesztés kilátások létrehozásához vezetett humanitárius tudományágak - a pszichológia, a nyelvészet, logika, végül filozófia Van lehetőség és tudományos megértés a mechanizmus a társadalmi fejlődés - társadalomtudomány, beleértve a szociológia, politikai gazdaságtan, politikai tudomány.
A tudás önmagában nem létezhetnek a kész eredményt, de mindig van egy folyamat, mozgás a gondolat, hogy teljesebb és mélyreható ismerete, a méltóság igazi otthona generátor elérését az új tudás válik reflexió (Latin reflexio - menetiránynak háttal), mint egy emberi hajlam samoosmysle-NIJ Bármely olyan ismereteket tartalmaz gondolkodás, tervszerű emberi vágy, hogy megértsék és értékeljék a saját elme és érzelmek, az akarat és a potenciális, gondolatok és ötletek a vallásban p efleksiya szolgál vallomás, erkölcs - mint az ébredező lelkiismeret art - mint egyfajta szépség a tudomány - hogyan kérdésre a valóságnak ismeretek filozófia reflexió - a figyelmet a természet és a jelentését a saját „én” Ez magában foglalja a tényleges vizsgálata az emberi képesség, hogy ismerjék el a felelősséget a ismeretszerzés a valós világ és a munka, hogy van, az épület egy új világ csak reflexió specifikus kifejezés az emberi spiritualitás, az utóbbi válik a téma a megismerés és Sozi dative aktivitása modern elmélet a tudás, sőt, az eredmény a filozófiai általánosítás az egész történelem a tudás világa, a társadalom és az ember Ő megérti a jelleme, és az emberi tudás általában, formák és minták átmenet szubjektív vélemény, vagy felületes ismerete a dolgok, tárgyak, természeti jelenségek megértése jellegüknél fogva a belső kapcsolatok és a kapcsolatok között (azaz, hogy a valódi tudás) tudás és a tudás különböznek mind a folyamatot és annak eredményeit mindig tökéletes tudás Braz objektív valóság. Tudd bármi vagy bárki mást -, hogy legalább egy ötlet a tökéletes dolog, tárgyak, természeti jelenségek, ember stb Minden tudás, a világ és a társadalom együtt jár, mint a lánc között a világegyetem, az ember életét és a kognitív tevékenység.