Vám a római jogban
Customs (erkölcsök) kombinációjából áll ezeknek-cal szabályai az ókori római társadalom. Ezek Prizna-Valis valamennyi tagja, noha nem volt kötelező ereje Yuri-san.
Ulpianus mondja lényegük, „mint evés csendben elismerte hozzájárulása az emberek, megerősítette az ősi tea-Oba» ( «erkölcsök sunt Tacitus konszenzus populi longa consuetudine inveteratus»). Valóban ősi szokás meg kell őrizni ( «Mos retinendus est fidelissimae vetustatis»).
A pre- és korai korszakban a közerkölcs, a szokások szorosan kapcsolódik a vallási utasításokat és alkotnak egy dopravovuyu kultúra íratlan jog (ius non scriptum). Az ókorban a jogügylet, bírósági határozat és a szokásjog futottak kerek társ funkcionalitású roham a „jogforrások”, bár az ősi forrása minden jog-, aki nem jogosan tekinthető az erő.
A szokásjog hozta létre az első két forrás, és a nagyon jelentős hatása a „teljesítmény”. Ősi th világ nem ismert elvét hatalommegosztás és a hosszú idejű jogi reshen'ie Goa cselekmény Nepo-sredstvenno kialakításakor jogszabályok: a törvények a dativusi tevékenységek összeolvadt az igazságszolgáltatás. A megjelenése független kihirdetett törvény, az emberek által nem csökkentette a de facto hatóság az igazságügyi és ne tudjon uralkodni terén objektív törvény. Nesmot zárdába rendelkező részben külön jogszabályok Ri-me fontos része a készítményben a polgári jog esett még megosztani a bíróság képviselőjét - Pretoria - és ügyvédek körülötte.
Tehát valójában, milyen módon hozta létre a polgári jog nem változott, különösen összehasonlítva a mi volt azelőtt, mielőtt a közzétételét XII táblázatokat. , Mint korábban, a bíróság a fő forrása a törvény és a rend.
Az ősi réteg a római jog szabályokat tartalmaz a bruttó visszaélés az apai tekintély és súlyos sértés az apa, a megszentségtelenítése istentisztelet, szentélyek és sírt (szláv „istenkáromlás” csak jelentést tükrözi a bűncselekmény), visszaélés vendéglátás (a Hospitium) normák a szent jogok . Megsérti ezeket intézmények úgy nefas (jogellenes, profán akció, bűncselekmény fogyasztható sin). Később római jogászok helyesen azonosította a kapcsolatot az emberi és az isteni dolgok (a con-kommunikációs feledésbe merült, és tudatosan figyelmen kívül hagyta azt, aki 1917-ben készült a forradalom Magyarországon, és hamarosan a dehristia-szervezetek): «Nunquamreshumanaeprosperesucceduntubinegligunturdivinae» (emberi dolgok soha protsve megolvad, ha az isteni elhanyagoljuk).
Alkotók, gondnokok és tradentami ezek pref-sany papok, főpapok, akik megalakították számos Lehi. Féltékenyen őrizte feljegyzések és könyvek bírod na őket avatatlan törzsek. „A legenda az, hogy jobb Pontifexek rejtve az emberek, és végül is felmerült a jogos felháborodás. Naptár és a formulák kizárólagos területen pontifexes; Csak ők tudták pontosan, a hétköznap, amelyen a bíróság zajlik és milyen képlet kell fogyasztani minden adott dimenziós eset. Birtokában a képletek megléte volt valamennyi jog. Az embereknek nem volt egyértelmű jogi gondolatok, amelyeket nem kerültek megfogalmazásra főpapok, az ötlet Utolsó kifejezett képletek képletek már végre-Niemi ötletek aki nem ismeri a képleteket, amelyek nem rendelkeznek egyértelmű ismerete törvény. " Ez a jelenség jellemző szinte minden ókori társadalmak, és Európán kívül, legtisztábban nyilvánul meg a zsidó jog.
Egy kicsit később, az első acél ügyvédek Róma modor ókor amelyet „ősök modor» (erkölcsök majorum). Ők lettek a modell a jövő generációk számára alkotók normák és intézmények a római jog (cura prodigi, donatio többek Virum ex uxorem, jus constitutum).