Vagyok férfi, és semmi emberi nem idegen számomra
Azt írja alá aforizma „ember vagyok, és semmi emberi nem idegen számomra”? A modern élet és a kultúra e mondás vált kényelmes és tágas formula önigazolások mindenkinek, aki nem akar menni a nehéz utat a becsület és a méltóság. Aki nem akar élni a könnyű, de nehéz tízparancsolat, amely könnyen igazolja magát: „Mi van? Semmi emberi nem idegen számomra! "
Az értelme ennek aforizma van mit teszünk bele, ami indokolja a gyengeségei?
Egy kis történelem
A külföldi szakirodalom, voltunk egy vígjáték Publius Terence «Heautontimorumenos» ( «bünteti magát" a magyar kiadásban - »Samoistyazatel«). A darab bemutatja, hogyan ék, Menedemos öreg fia, beleszeretett a szomszéd lány. Apa, hogy állítsa le a kommunikációs, a költségek és a fia súlyosan. ÉK elment otthonról, és csatlakozott a hadsereg. Apa erősen bűntudata. Elkezdte idŒbeosztást törés fáradságos terén, ezzel a munka, hogy szokta rabszolgái. Az öreg szomszéd Hremet Menedemos értette, miért volt a reggel estig maga fárasztó, miután gazdag birtok és rabszolgák: „Nem pihenés, nincs határidő nem adja magát.” És hallom a választ:
Ez nem sok köze van, Hremet?
A furcsa dolog jön be! Mielőtt azt
Egyáltalán nem érinti.
Én férfi vagyok!
Ember idegen számomra semmit.
Engedély kérdés, megengedhető és buzdítás.
Ha igazad van, így fogok tenni, és azt,
Nem helyes - Megpróbálok Elutasítalak.
Hremeta szavak váltak maxima. De aligha Terence feltételezzük, hogy ezek a szavak, hogy egy teljesen más jelentése van, mint eleinte.
Semmi emberi nem idegen -, hogy segítsen, és nem jó
A szó a Hremeta kifejezte azt az elképzelést tartozó személy minden ember - emberi közreműködés örömét és bánatát egy másik személy. A római irodalom, ez a mondás vált kifejezése az ötlet a társadalmi egység minden ember számára azonos jellegűek.
Nature mindannyiunkat testvérek készült ugyanazokat az elemeket, amelyek ugyanahhoz a célokat. Ez tesz minket a szeretet érzése, ami számunkra társaságkedvelő, életet ad a törvény az egyenlőség és az igazságosság szerint a tökéletes törvény, semmi több aljas, mint megbántani, akkor jobb, ha sérelem ért. Ez arra kényszerít minket, hogy készen áll, hogy segítsen, és nem jó.
Természet teremtett minket, hogy megosztva egymással az egész készlet jogok és használják őket együtt. És mondok, a „természet”, azt szeretnénk, hogy minden ezt az érvelést, és megértettem.
Mi tönkreteszi a satu
De a korrupció kapcsolódó gonosz hajlamait, olyan nagy, hogy a lány, mintha a fények kialszanak, adott nekünk a természet, és vannak ellenséges és megerősítették satu. És ha az emberek - mind az diktálja a természet, és a fogva értékelések - elismerte, hogy „semmi emberi számukra idegen”, ahogy a költő mondja, nem lenne sokkal nyugodtabb és boldogabb világunkban.
Ismét a modern élet és a kultúra az aforizma: „ember vagyok, és semmi emberi nem idegen számomra” vált egy kényelmes és tágas formula önigazolások mindenkinek, aki nem akarja, nehezen kivívott becsület és a tisztesség. Nem értelmében teszünk bele ezeket a szavakat. Ez nem ugyanaz.
Tartjuk ugyanazokat a szavakat a szívükben: „Én vagyok - egy férfi, és semmi emberi nem idegen számomra.”
Emlékezzünk, hogy „mi született, hogy a társadalom és a társadalom - ez egy boltív, hogy csak azért, mert nem csökken a kövek, támaszkodva egymás, támogatják egymást, és ők viszont erősen tartsa egy sor” . (Seneka Lutsiy Anney. Erkölcsi levelek Lutsiliyu)
