Tpagediya Raszkolnyikov
A tsent.pe a pomana F.D.Dostoevskogo "Ppestyplenie és bűnhődés" hapaktep gepoya hatvanas években a tizenkilencedik század paznochitsa, szegény stydenta Rodion Raszkolnyikov. Raszkolnyikov sovepshaet ppestyplenie: ybivaet stapyhy-ppotsentschitsy és sestpy, bezobidnyyu, ppostodyshnyyu Lizavety.
Prestulenie szörnyű, de én, mint talán, és más olvasók, ne vegye a negatív hős Raszkolnyikov; úgy tűnik, hogy nekem egy tragikus hős.
Mi a tragédia Raszkolnyikov? Ő hős, Dosztojevszkij adta kiváló adottságok: Rodion volt „méltó szép, gyönyörű, sötét szemek, magasabb, mint az átlag, a vékony és karcsú.” Tetteit, nyilatkozatok, tapasztalatok azt látjuk, nagy értelme az emberi méltóság, az igazi nemesség, a legmélyebb beskorystie.Raskolnikov érzékeli a másik a fájdalom élesebben, mint a saját. Életüket kockáztatva megmenti a tűz a gyerekek, az utolsó osztani az apja az elhunyt partnere, a nagyon szegény, pénzt adni Marmeladov temetésén, ami alig volt ismerős. Megvet akik közömbösen halad el az emberi nyomorúság. Ez nem rossz, és az alacsony jellemzői. A legtöbb karakter a könyvben: Razumikhin - Raszkolnyikov leghűségesebb barátja, Sonya - boldogtalan teremtés, az áldozat a rothadó társadalom, csodálom őt, még a bűnözés nem rázza ezeket az érzéseket. Ő tiszteletet parancsol a nyomozó Parfirio Petrovich - egy nagyon intelligens ember, hisz mielőtt bármelyik tettét.
Raszkolnyikov tragédia az, hogy ő, az ő elmélete, cselekedni akar az az elv, „bármi”, de ugyanakkor, élt egy áldozati tűz a szeretet az emberek. Kiderült szörnyű és tragikus hős a konfliktus: az elmélet, hogy Raszkolnyikov bevallja, kimerült idegenek és szenvedést, és gyűlölte „mesterek az élet”, hozza őt a gonosz és cselszövő Luzhin Svidrigailov. Végtére is, ez a két ellentmondó és bonyolult volta úgy véli, hogy az embernek a hatalom és a düh, „minden megengedett.” „Mi vagyunk a madarat tolláról,” - mondja Svidrigailov Raszkolnyikov. És Rodion megérti, hogy ez a helyzet, mert mindkettő, bár különböző okokból „átlépett a vér.”
Természetesen lehetetlen, hogy egyenlőségjelet Svidrigailov és Luzhin a Raskolnikovym.Pervy rendelkezik, mint mondtam, nagyon ellentmondásos: ez mind jó és becsületes ember teszi számos jó cselekedetek, mint például nagy segítség gyermekek Marmeladov, de ugyanakkor lelkiismerete megsértett becsületét Dunya kissé furcsa felesége halála, Marfa Petrovna. Svidrigailov se rossz, se jó ember, akkor nem hívja őt és a „szürkeség”, hanem sokkal inkább az a személy, akinek a lelke küzd ext-ro és a rossz. Mindkét felváltva tartja a győzelem, de sajnos, ennek eredményeként kapta a rossz - Arkady Ivanovich öngyilkosságot követ el. A Luzhin valamivel egyszerűbb: érzéki semmi, ami a saját álmait igyekszik megalázni, és uralja intelligensebb és tiszta lélek, mint maga. Az ilyen ember nem lehet protivopostvlyat Rodion Raszkolnyikov.
A tragédia Raszkolnyikov felerősített, mert az elmélet, ami az volt, hogy vigye ki a zsákutcából, vezette a legtöbb reménytelen minden lehetséges holtpontok. A tudat ezen szenvedést okoz, és fájdalom a hős, úgy érzi, vavshego a gyilkosság után az ő teljes elutasítása a világ és az ember: nem mellett imádott anyja és húga, nem örül a természet, ez olyan, mint egy ollót, elvágta magát mindenki.
Remorse, hűtés félelem zakatol Raszkolnyikov minden lépésnél, a gondolat, hogy ő nem Napóleon, és a „undorító lény”, „tetű”, a tudat a értelmetlensége elkövetett bűncselekmény - mindez elviselhetetlen elnyomás nyugszik a lelke Raszkolnyikov. Rodion érti a nem megfelelő az ő elmélete „erős ember”, nem bírta a teszt. A hős nem sikerül, mint minden ember jár magának egy hamis elképzelés. És ez is a tragédia Raszkolnyikov.
Dosztojevszkij a pszichológus olyan erővel mutatta a tragédia Raszkolnyikov, minden szempontból a lelki dráma mérhetetlen szenvedését, hogy az olvasó meg van győződve arról: ezek lelkifurdalás erősebb büntetés katargoy.
És nem tudjuk, de szimpatizálnak a hős Dosztojevszkij, aki keresi a kiutat a világot a gonosz és a szenvedés, kegyetlenül téved és szenved szörnyű büntetés volt a bűnözés.
Nagyon érzékeny sokféleképpen prófétai Dosztojevszkij értetődő már a tizenkilencedik század, a szerepe a gondolatok a közélet. Az ötletek - Dosztojevszkij - nem vicc. Ezek hasznos lehet, de ez lehet egy pusztító erő a személy és a társadalom egésze számára.