Személyiség Socrates - élet és filozofálni Szókratész
Beszélünk Socrates szinte lehetetlen elválasztani a személyazonosságát a életmód és a sors - így mindent harmóniában ebben az emberben. Ő született és élt egész életében, Athénban, örökre dicsőítette a város nevét. Tulajdonképpen ez egy nagyon furcsa filozófus - ő eltűnne napokig városi terek és bazárok, időtöltést végtelen viták. És társait nem csak ünnepelt bölcsek és a diákok, hanem egy egyszerű athéni emberek: a kereskedők, iparosok, katonák, szolgák. A megjelenés volt elég vonzó férfi - rövid, szögletes egy nevetséges alak, húsos pisze orra és kidülledő szemek, ravasz, hatalmas lelógó homlok, nagy kopasz fejét. Első pillantásra ez nem azt a benyomást kelti egy igazi bölcs. Mindazonáltal egy beszélgetés vele nagyon hamar világossá vált, hogy a mély gondolkodás és belátás ő nem egyenlő. Nos, ha ez jött viták (és ez általában végződik a beszélgetés Szókratész), gyakran a vele kapcsolatban hiányában más érvek, „verte, kivonszolták a haját, és gyakrabban nevetségessé és szidalmazták ...” De Szókratész nem sértődött - volt jóindulatú és nezloblivym ember, így viselte mindezt türelemmel és humorral. Van egy történet arról, hogy egy napon, miután megkapta a rúgás, és elviselte, és ha valaki kíváncsi, azt mondta: „Ha én tombolt, nem azt benyújtja azt a bíróság?”
Meg kell jegyezni, hogy az a személy, Socrates, azt látjuk, talán a legtöbb klasszikus típusú ókori görög bölcs. Ő egy példa a gondolkodó, egy egyszerűen használható, teljesen közömbös, hogy a hírnév, gazdagság, a nemesség, erő. Minden évben, az időjárástól függetlenül, gyakran mezítláb; Elviselte éhség és szomjúság, fárasztó hő és ádáz hideg. A szokásos ruha volt egy régi zubbony. Az egyetlen vitathatatlan értéke az életében azt hitte, a tudás és a legnagyobb baj - a tudatlanság. Tartalom csak a legszükségesebb, vajon ugyanabban az irracionalitás és a immoderation legtöbb ember. Meg kell jegyezni, hogy ez meglepő volt jellemző filozófiai vétel Szókratész. Például, egy nap a piacon hosszú ideje volt vizsgálva polcok tele van különböző áruk, majd felkiáltott: „Hány dolog van a világon, ami nélkül lehet élni!” Egy másik alkalommal azt mondta a társainak: „Ez csodálatos! Minden olyan személy, könnyen megmondani, hogy mennyi volt a juhok, de nem mindenki lehet nevezni, mint ahogy barátai - tehát nem az ár ... „Ő nagyon meglepett az emberi falánkság és így szólt:” Ez furcsa - Eszem élni, és ők élünk, hogy együnk „még a halála előtt, amikor egyik tanítványa felajánlott neki egy luxus kabátot, hogy Szókratész tudta elrejteni őket, azt válaszolta:” az én saját köpenyét idős volt ahhoz, hogy élni benne, és nem alkalmas rá, hogy meghaljon ! »De mit mond a híres athéni író, történész és filozófus Xenophon. Egyszer Xenophon ifjúkorában találkozott az utcán egy furcsa öregember, aki blokkolja az utat az ő munkatársai, megkérdezte, hol lehet kapni az élelmiszer. Amikor megkapta a választ, majd újra megkérdezte: „Hol lesz erényes?” A fiatal Xenophon nem tudta, mit mondjon, majd Szókratész (és ő volt) azt mondta: „Gyere velem, megtanítalak.” Tehát Xenophon tanítványa lett Szókratész.
Ami az ő személyes életében, akkor úgy tűnik, Szókratész nem volt különösebben boldog. Felesége Xanthippe civakodó nő, és elég botrányos. Persze azt is lehet érteni - a kezében három gyerek, és még a férjem, aki nem heverte napokig valahol a agora (a fő piaci területe Athén), anélkül, hogy a házba egy érmét. A még feldühödött, amikor meglátta a hozzá hasonlók „beszélő” jómódú a nap, miközben Szókratész, aki elment egy folt tunikát, büszkén visszautasította az ajándékokat és támogatást, hogy oly gyakran és oly finoman kínált az embereknek a különböző rendelkezések - a Archelaus király makedón saját hallgatók. Természetesen jól állt neki gyakran egy ilyen jelenet, hogy ő megszökött otthonról, vigaszt csak az a tény, hogy ezek a tesztek átadó, ő szokott tolerálni a másik, még nagyobb. Egyszer még, azt mondják, hogy a szívét töltötte ki a kád hulladékai, de a filozófus egyetlen veszteség, jóindulatúan azt mondta, hogy miután a villám mindig eső. De Szókratész, hogy a tevékenységét karrier vagy szakma, mint például a többiek, vagy legalábbis intézni, hogy ő adott neki megélhetést, teljességgel lehetetlen volt neki a mély meggyőződés, a töltés az oktatás vagy még az önkéntes ajándéka volt az egyik legnagyobb cselekmények erkölcstelenség, amely csak akkor tud filozófus.
Tehát, kezdve a nagykorúság - körülbelül 40 éves, már fogott Törekedjen arra, hogy Szókratész, mint egy tanár a filozófia és erkölcs, a poszt, ahol hősiesen kiállt a halála pillanatában.
Csak szenvedély, Szókratész szenvedélye az igazság, minden elnyelő, az égetés és kielégíthetetlen volt a rabszolgája, készen arra, hogy keressen neki, hogy kopogtatni minden ajtó, és megcsókolja a nyomait a lábát. Egyszer alatt Potidea alatt katonai parkolóban állt egész nap, reggeltől estig, elveszett fájdalmas gondolat. Csak akkor, ha a második helyen hajnal, ő felébredt a hosszú feledésbe: a kérdést, nyilván, hogy végül megoldódott.
Minden tanúvallomások egyetértenek abban, hogy a természet volt megkülönböztetni a szenvedély, és még az érzékiség, de ezek mind egy hang azt mondja, hogy senki előtt vagy azt követően, hogy nem alakult ki, így az önuralom, a képesség, hogy tartsa magát a csekket, mint Szókratész .
Ebben a tekintetben az önkontroll bátorságát. . Lélekjelenlétét és bátor magatartása a háborúban - a csaták Potidaea és más Socrates részt a peloponnészoszi háború - okozott széleskörű meglepetés és a dicséretet; de még inkább - az ellenállását ütközések az emberekkel, és zsarnokok.
Körülbelül két figyelemre méltó példányai élete megérdemli, hogy azt mondta, azért, mert nagyon világosan bemutatják a jellegzetes Szókratész megadott.
A 406 BC Socrates választották sorsolással tagja az athéni Tanács és a Tanács tagja volt, hogy részt vegyenek az elemzés a szenzációs eset az athéni stratégák. A jelen ügy körülményei között a következők voltak. Athéni flotta legyőzte a spártaiak a tengeri csata Arginusskih szigetek, hanem azért, mert feltűnt egy nagy vihar athéniak nem tudták megmenteni a fuldokló honfitársak, és vegye fel a holttesteket a halott, hogy azután azok megfelelő temetést. Amikor híre elérte Athén, tíz stratégák vádolták, amely sérti a vallási hagyományok. A város visszatért mindössze hat stratégák, mások úgy döntöttek, hogy várjon el a túlhevült athéni demók. Azok ellentétesek az írott törvények az alkotmány kérésére a zaklatott, úgy döntöttünk, hogy kivétel nélkül ítélték halálra. Csak Socrates volt az egyetlen tagja a Tanácsnak, amely annak ellenére, hogy a szenvedély tört ki, és a közvetlen fenyegetés, kitartóan védte végéig a jogi eljárás, az eljárás. Ott egyértelműen kinyilvánították vonásait Socrates - rendíthetetlen védelmezője a jogállamiság, még az arcát a globális visszavonulás belőle.
Tovább incidens történt két évvel később, amikor az athéni állam uralta a hírhedt harminc zsarnok. Miután magához ragadta a hatalmat, akkor a szervezett terror. Ezek még csak az elején uralkodásának, kiadott egy rendeletet tiltó filozófusok a tevékenység. Szókratész majdnem teljes egészében az ő makacssága. Tekintettel a számos kivégzés Socrates egyszer nyilvánosan azt mondta: „Nem furcsa, hogy míg a pásztorok, akiknek nyája valahogy csökkenteni alkalmatlannak ítélt uralkodók, ahol a lakosság is, valamilyen rejtélyes okból esik, továbbra is nézd meg magukat emberek, akik képesek és fitt, hogy a szerepeket? Erre a zsarnok hívta őt, és egy szigorú javaslatot, azt tanácsolta neki, hogy tartsa a száját, mint a De különben csökkentik saját saját személyiségét minimálisra csökkentjük a nemzeti állomány célzás volt kellően egyértelmű és cinikus. Ám hamarosan bemutatásra másik esetben, hogy elpusztítsa a zsálya: ő és négy másik népszerű polgárok azt az utasítást kapta, hogy menjen tovább kb. Salamis, és hozd vissza a szökevény a oligarchák az üldözés, senki Mann, a demokrata több erőforrással. Ez volt az egyik a szokásos trükköket ravasz uralkodók. Szókratész volt túl okos harapni a csalit ez a durva, és túl becsületes, hogy ezt a szerepet - a bűntársa. És míg társait aljas engedelmességet, nyugodtan, mintha semmi sem történt volna, és hazamegy nyugodtan várja a sorsát. Socrates oka az ösztönös vonzódás minden, ami jó és becsületes, kiválasztja azt az útvonalat, amely jelzi, mikor a lelkiismeret, és hogy jön az azonos könnyed, mintha várta a rózsa, nem a halál.