Salvation (Kereszténység)
Salvation - a kereszténység, a Biblia az emberi üdvözülés a bűntől és annak következményei - a halál és a pokol, és találni egy embert mentett a mennyeknek országa - a kapcsolat Istennel. A kereszténységben a megváltás tekintik megnyilvánulása Isten szeretete az emberek felé.
A történelem a bűn és a megváltás
Története az őszi az első ember, Ádám és Éva, azt mondta, az első fejezetek a Genesis. Kezdetben Isten teremtette bűn nélkül, Sátán megtévesztette törtek az Isten akarata, és bűnbe esett, és ennek eredményeként lett halandó.
Isten továbbra is szereti az általa teremtett, azt akarja, hogy az emberek a bűnbocsánat, az örök életet és üdvösséget a büntetés a pokolban. Ehhez ő küldte a földre Fiának, Jézus Krisztusnak, aki magára vette a nép bűneiért aki értük meghalt, majd feltámadt a halálból.
Iisus Hristos, az Újszövetség az engesztelő áldozat a bűnért, és az emberek, akik hisznek az ő halála és feltámadása a halálból, és felé fordult bűnbánat bűneiket, megkapja a bűnbocsánat és az örök életet.
feltételeit az üdvösség
Az Újszövetség két feltétele van az üdvösséghez: a hit a Jézus Krisztus feltámadása a halálból (Jn 3:16, János 5:24.). És a megtérés Isten előtt bűneikért (Márk 1:15, Máté 18: .. 3, Acts. 3:19).
Saját erő az ember képes elérni üdvösségre (Máté 19:26, Márk 10:27, Lukács 18:27, Efézus 2: .... 8-9).
A teológiai fogalmat az a tanítás az üdvösség
Szabadság és a szabadulás
A legtöbb keresztény úgy vélik, hogy egy jogi aktus az üdvösség, Isten nem pusztítja el az emberi szabadság (a számukra ugyanaz), hanem éppen ellenkezőleg, kiterjeszti és erősíti a szabad ember.
Ennek része a kálvinizmus vannak olyan nézetek, hogy az Isten kegyelme ellenállhatatlan erő, és az üdvösség nem függ a mi akaratunk, és nem vész el.
eleve elrendelés
A kálvinizmus, ellentétben a többi keresztény felekezetek, így nagy hatással predesztináció. Az ő tanítása Isten állítólag meghatározza az emberek nem csak az üdvösségre, de néhány örök halál. És míg ebben az életben lehetetlen tudni, hogy ki valamit előre, a bizonyítékok lehetséges megjósolni.
- „És te, embernek fia, szólj néped fiai, Az igaznak igazsága meg nem menti őt a napon az ő vétkét, és a gonoszság az istentelenek azok nem tartoznak azon a napon fordul az ő gonoszságát, valamint az igazat az a nap, melyen vétkezendik nem maradhat életben a igazságát. Amikor azt mondom, hogy az igazak, hogy élvén él, ha megbízik a saját igazságát, és cselekszik álnokságot, - akkor minden igaz tetteket azt nem szabad elfelejteni, és meghal a bűntől én, mit tettem ... Mikor az igaz elfordul az ő igazságától, és gonoszságot cselekszik, - meg kell halnia érte „(Ezékiel 33: 12-18.).
- ”... És akkor sok, és elárulják egymást, és gyűlölik egymást; És sok hamis próféta támad, és sokakat megtévesztenek; És mivel a törvénytelenség lesz bőven, a szeretet sokakban meghidegül; mindvégig megáll lesz mentve „(Mt 24: 10-13.).
- „Mert lehetetlen - egyszer megvilágosodott, és megízlelték a mennyei ajándékot, és részeseivé lettek a Szentléleknek, és megízlelték az Istennek jó beszédét és a hatáskörét, és estek el, újra frissíteni a bűnbánat, mivelhogy ők feszítik magukat az Isten Fia, és átkozta őt” (Zsid. 6: 4-6)
- „Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül ...” (Mk. 16,16)
- „Azok, akik hallották, azt mondta: Kicsoda üdvözülhet tehát? De azt mondta, embereknél lehetetlen, lehetséges az Istennél „(Lukács 18: 26-27.).
- „A ki adta önmagát a mi bűneinkért hogy kiszabadítson minket e jelenvaló gonosz világból, akarata szerint Isten és a mi Atyánk” (Gal 1: 4).
- „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy ő adta egyszülött Fiát, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. Mert Isten nem azért küldte Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy a világ üdvözüljön általa. Aki hisz benne, nem ítélni, de aki immár elkárhozott, mivelhogy nem hitt a neve egyszülött Isten Fia „(Jn 3: 16-18.).
kereszténység
A születés, az a személy kap Istentől, és a földi szülők emberi életet. Tanítása szerint az egyház, ez egy átmeneti és tökéletlen életet és a tökéletes örök romolhatatlan életet (az isteni élet) kap az ember csak akkor, ha „újjászületett” (Jn 3 :. 3-8), azaz meg kell Istentől született, hogy legyen a gyermek, keresztül Jézus Krisztusba vetett hit az Isten Fia, és engesztelő áldozata.
Végén idő minden ember fel fog támadni kell megítélni Isten (Róm 14: 10-12.), Ők kapják jutalom vagy büntetés szerint élete. Minden elfogadott Krisztus megdicsőíttetnem és vált a vállalati kifejezése a Szentháromság Isten az új földön. A hűséges és szerető Isten, ez az élet olyan áldott, hogy még kapott Isten Lelke ezt elképzelni nem lehet még „De ahogy meg van írva: A miket szem nem látott, fül nem hallott, sem léptek az ember szívét, amit Isten készített azoknak, akik szeretik őt. Számunkra Isten kinyilatkoztatta a Lélek; A Lélek mindeneket vizsgál, még az Isten mélységeit. Mert ki tudja, a férfiak körében a dolgok egy férfi, csak az ember lelke, amely őbenne? És Isten tudja senki, de az Isten Lelke. De kapott, nem a szellem a világon, de Isten Lelke, hogy megértsék a ajándékokat adta nekünk az Isten, hogy beszélünk, nem szavakkal tanított az emberi bölcsesség, hanem tanított a Lélek által, összehasonlítva a lelki dolgokat a lelki „(1Kor 2: 9-13.) .
Féltékenyek voltak és gonoszak, nem kapja meg az örök élet ajándékát, akkor elkárhozik az örökkévalóságra „Mert a bűn zsoldja - a halál, hanem Isten ajándéka - az örök életet” (Róma 6:23).. Ahelyett, hogy az örök élet felkészítette őket az örök büntetés „örök pusztulással” (2Thessz 1: 9) „Egyéb halált” (Jel 20:15.), Or „örök tűz” (Máté 25:41.), „Olthatatlan tűz” (Mk . 09:43, 45) együtt az ördög és angyalai (Mát. 25:41). Ez a büntetés és a kínzás soha nem ér véget, lesz örök számukra.
Hitelvi különbségek keresztény felekezetek
Jelentős különbségek vannak a tan az üdvösség a fő keresztény felekezetek.
ortodoxia
Kereszténység tartalmazza az Egyház tanítását, mint a közösség az emberek üdvösséget Istentől.
A kereszténység azt állítja, hogy az üdvösség nem az, amit egy adott időben és a folytatása a Megváltó minden földi módon.
Salvation kezdte, hogy a második személy (hypostasis) a Szentháromság vette az ő hypostasis az emberi természet (lásd. Istenember) által a Szentlélek, és a Boldogságos Szűz.
Virgin volt, összesen kapcsolati természet saját torz a bűn, hanem a legtisztább keresztül Isten iránti engedelmesség, az igazak generáció ősök és ő önmagukban, az állam (a természet bukott Ádám), szemben a katolikus tanítás a Szűz Mária, mint
Már az első pillanatban az ő felfogása, egy speciális kegyelme Isten és a helyét, figyelembe véve az érdemi Jézus Krisztus, a Megváltó az emberi faj, tartósított romlatlan bármilyen folt az eredendő bűn. megváltott fenséges módon előre az érdemi Fia.
vagyis annak szükségességét, hogy „ha”, mielőtt a nagyon megváltás, és ennek eredményeként, nem közös a többi nép természetének Ádám, ezért nem tudnak olyan jellegű, hogy elsajátítsa született lány, amely szükséges az emberiség üdvösségre a patrisztikus hagyomány „nem érti Isten ez nem menti. "
Abban a pillanatban a fogantatás vélt Krisztus az emberiség is tisztították a mocsok a bűn révén a Szentlélek és az hypostatic unió. Ez nem jelenti azt, hogy az ő természete volt mentes a bukás, mint a passzív és mortalitás, mint a képesség, hogy úgy érzi, a fájdalom és a képesség, hogy meghal, az úgynevezett a patrisztikus teológia feddhetetlen szenvedélyek. De csak azt, hogy nem lett tisztátalanná, gnómikus akarat, ami az oka megszentségtelenítés mint Ádám, és minden az ő leszármazottai.
Egész (Krisztus) a földi élet legyőzte mindenféle kísértéssel, hogy a Sátán megkísértette őt.
Az utolsó vacsorán, és megfeszíttetésre Kálvárián Krisztus lehetővé tette az asszimiláció His tisztított jellegét minden hívő Benne az eucharisztia ortodox egyház.
Bizony, bizony, mondom nektek, ha ti eszik a húst az Emberfia, és inni az õ vérét, nincs élet (János 6:53.).