Politeizmus - ez

Gr. πολύς. „Számos, sok” + görög. θεός. "Isten, az istenség" - "politeizmus" [1]) - a vallásos világban. hitek alapján a hit sok [1] isteneket. amelyek saját preferenciái, képességgel. lép kapcsolatokat más isteneket, és van egy sajátos befolyási övezetét.

Politeizmus ellenzi monoteizmus - hit az egy Istenben, az ateizmus - tagadja Isten létét, vagy istenek. Eredeti és kommunikációs politeizmus és a monoteizmus a közötti vita tárgya az antropológusok és a történészek a vallások. A legtöbb kutató hajlamosak azt hinni, hogy a politeizmus a legősibb formája az emberi vallási élet, ami nőtt a monoteizmus. A Biblia azonosítja politeizmus és a pogányság (értelmezni, mint egy árulás az egy Isten), amely beleesett a zsidó nép története során. A nap Salamon király és a későbbi királyok Izrael jogilag létezett szent hegyek és szent ligetek, ahol imádják a pogány istenek: Baal. Dagon. Ashtorethet és más istenségek, gyakori a Földközi-tenger és a Közel-Keleten.

Bocsátanak ki különböző típusú politeizmust: [2]

  1. animizmus - kultusza élő objektumok, amelynek forrása a beavatkozás szellemek és démonok;
  2. fetisizmus - a kultusz az anyagi objektumok, felruházott természetfeletti tulajdonságokkal;
  3. totemizmust - a hit közötti kapcsolat a törzs az egyik kezét, és egy adott állatot, növényt vagy egy természeti jelenség - a többi;
  4. zoolatry - kultusza állat istentisztelet
  5. sabeizm - kultusza istenítése a csillagok. bolygók és más égitestek, szoros összefüggésben van a mágia és asztrológia.
  6. A kultusz chthonic (chthonic lények) - imádják a istenségek a föld, és a természetet.

Az archaikus formáit politeizmus is jellemző kultusz ősök. amely varázslatosan részt vesz a gyermek életében. Ezek a formák primitív vallási létezett a szorosan összefonódott egymással.

Vallásgyakorlat politeizmus (a rituálék) célja a kapcsolatot az istenség és kap tőle minden segítséget cserébe az ajánlattétel (áldozat) részéről az ember. [3] A tudás a törvények kölcsönhatás az istenek és a képesség, hogy alkalmazzák őket a gyakorlatban felhatalmazza a környező valóságot. Érvényesítése hatalmat valóság segítségével rituális - ez magism. Magichen politeizmus lényegében a világ az istenek nem transzcendens, feloldjuk a természetben; Ezért minden olyan gazdasági, katonai vagy politikai tevékenység az ember kapcsolatba kerül egy adott isten és helyes rituális biztosítja a sikerét. Mivel a rituális ismétlése szent teremtés aktusa, valamint minden olyan intézkedés - ismétlés pervodeystviya demiurgosz isten mítosz azt állítja, ez a valóság teljesen szignifikáns. Semmi újat, nem történt kezdeményezés, spontán cselekmények ebben a valóságban nincs helye. Ezért többistenhitű társadalom hagyományos társadalom, amelyben minden fejlesztési és a változás nem érték. [Szerkesztés 773 nap]

A tudományos megközelítés a tanulmány a politeizmus merült fel a reneszánsz. Azonban egészen a XVIII században Európában, amelynek középpontjában főleg ókori mitológiában. A keresztény hagyomány politeizmus úgy ítélték meg, másodlagos a természetes egyistenhit. Politeizmus degradáció és elhanyagolása az egy Isten, társul erkölcsi hanyatlás az emberiség; Ez egy olyan állapot, amit meg kell küzdeni. [Szerkesztés 773 nap] Azonban a modern idők a szekularizáció a vallási tanulmányok vannak elméletek, hogy fontolja meg a politeizmus elsődleges feltétele az emberiség. Tehát, Hume politeizmus „primitív vallás a tudatlan emberiség” alakult „törődik az ügyek az élet, remények és félelmek.” Ennek megfelelően, a fejlesztés az emberi elme és a szemlélődés a természet alkotásaival vezetett az emberiség a monoteizmus. Ismeri a történelem, a kultúra és mitológia más országok, például Egyiptom, Amerika, India, Kína lehetővé tette, hogy lépni összehasonlító tanulmány politeizmus, és eltávolodni az elmélet mítosz „primitív tudatlanság.” Így az angol költő George. McPherson, német író és filozófus I. G. Gerder és egyéb mitológia értelmezni, mint egy kifejezés az állami bölcsesség kódolt költői képekkel. A XX század politeizmus vizsgálták abból a szempontból mitológiai komponenst. A mítosz úgy értendő, mint egy különleges módja a ésszerűsítése a világon. Levy-Bruhl beszél primitív gondolkodás „pre-logikus”, alapvetően különbözik a modern gondolkodás. Strukturális antropológia (francia tudós Lévi-Strauss) látja a mitológiában terén tudattalan logikai műveletek célja, hogy feloldja az ellentmondásokat, az emberi elme. Jung talált a mitológiában a forrás archetípusok a kollektív tudattalan. Majdnem minden elmélet a mítosz annak a jele, az elsődleges szerepe a tudattalan primitív mentalitás. Különösen érdekes, hogy a politeizmus az ő mitológiai komponens fontosságát bizonyítja a vallási eredete minden racionalizálás. [Szerkesztés 773 nap]

jegyzetek

irodalom

Javítani ezt a cikket, kívánatos.

  • Tedd le egy lábjegyzet, hogy pontosabb megjelölése forrásokból.
  • Add illusztrációk.
  • Vikifitsirovat cikket.