Orosz kultúra és a magyar nemzeti karakter történetében évszázadokon
A hazai filozófiai és kulturális hagyományok az összes ismert tipológiákat Magyarország úgy határozott, hogy külön-külön. Ebben az esetben folytassa az elismerése az exkluzivitás, a lehetetlen csökkentve azt a nyugati kultúra sem, sem pedig a keleti típusú, és ezért befejezi a különleges út a fejlődés és a különleges küldetése a történelem és a kultúra az emberiség. Alapvetően a magyar filozófusok írt róla, kezdve PY Chaadaev. Szlavofilok, FM Dosztojevszkij. A téma az „orosz eszme” Nagyon fontos volt ie Solovyov és N. Berdyaev. Ennek eredményeképpen a gondolatok Magyarország sorsa már össze a filozófiai-történeti felfogása Eurasianism.
Háttér képező magyar nemzeti karakter
Eurázsiaiak rendszerint már a Közép-Magyarországon összesen Európa és Ázsia között, mely még ma is az oka a jelzések kombinációjával az orosz kultúra a keleti és nyugati civilizációk. Hasonló elképzelés egyszer kifejezte VO Klyuchevskii. A „pálya az orosz történelem”, ő azt állította, hogy a természet a magyar nép alakú elrendezése Oroszország határán, az erdő és a sztyepp - elemi szemben minden tekintetben. Ez az osztott közötti erdő és vadon leküzdeni a szeretet, a magyar ember, hogy a folyó, ami volt, és a nővér, és költséges, és a tanár egyfajta rend és közszellem az emberek. A riverre a vállalkozói szellem, a szokás a közös fellépés, megközelítette a szétszórt, a népesség, az emberek megszokták, hogy úgy érzi, része a társadalomnak.
Az ellenkező hatást is határtalan orosz síkság, azzal jellemezve, sivatagok és monoton. Férfi szereplő sima értelemben rendíthetetlen nyugalom, magányos és szomorú gondolatokat. Sokak szerint a kutatók, ez itt, hogy az oka az ilyen tulajdonságokkal orosz lelkiség mentális lágyság és az alázat, szemantikai bizonytalanság és a félénkség, rendíthetetlen nyugalom és fájdalmas depresszió, nem egyértelmű gondolat és lelki hajlam aludni pustynnozhitelstva aszkézis és nem objektív art.
Egy közvetett tükrözi a magyar táj lett a háztartási élet a magyar ember. Tovább Klyuchevskii észrevette, hogy a magyar paraszt települések a primitívség, a hiánya a legegyszerűbb kényelmes életet a benyomást keltik, ideiglenes, alkalmi parkoló nomádok. Ez annak köszönhető, hogy a hosszú ideig tartó nomád élet az ókorban, valamint számos tűzvész, kiirtani a magyar falvak és városok. Az eredmény egy magyar ember gyökértelenséget. nyilvánul közöny barkácsolás, mindennapi lehetőség. Ez azt is eredményezte, hogy az elhanyagolás és a nemtörődömség a természettel és gazdagságát.
Fejlesztési elképzelések Klujcsevszkoj, Berdyaev azt írta, hogy a táj az orosz lélek megegyezik a táj az orosz földet. Ezért minden összetett kapcsolatokat orosz magyar emberi természet kultusz ez annyira fontos volt, hogy talált egy nagyon sajátos tükröződése a ethnonym (ön) a magyar népcsoport. Képviselői a különböző országok és népek az orosz úgynevezett főnevek - egy francia, egy német, grúzok, mongolok, stb és csak nevezik magukat magyar jelzőt. Ez értelmezhető, mint a megtestesült tartozó valami nagyobb és értékesebb, mint a férfiak (fő). Ez a legmagasabb a magyar nép számára - Oroszország, az orosz földön, és minden ember - része az egész. Rus (föld) - az elsődleges, az emberek - másodlagos.
Ortodoxia mivel az erős államhatalom, ami a együttműködés és az egység a szekularizmus és a spiritualitás, ami kezdett összeomlani csak [[reformjai Peter 1 | Péter reformjai]].
Azonban ez a választás egy hátránya: elfogadása bizánci kereszténység hozzájárult az elidegenedés Magyarország Nyugat-Európában. Konstantinápoly eleste 1453-ban bebetonozta az ötletet a magyar öntudat a fajta, az ötlet a magyar nemzet Antiókhiáig, az egyetlen igazi hordozója az ortodox hit, ami megmagyarázza a történelmi utat Magyarország. Ez főként annak köszönhető, hogy az ideális az ortodoxia, amely egyesíti az egység és a szabadság, megtestesült a székesegyház egységét emberek. Ezen kívül minden az a személy, de nem önellátó, és úgy tűnik, csak a katedrális uniót, amelynek érdekei felett egyéni érdekek.
Yeshe egyik következménye a mobilizáció típusú fejlődés Magyarországon elsőbbségét a nyilvános, közösségek kezdtek, ami a hagyomány alárendelés önérdek feladatok a társadalom. Rabszolgaság diktálta nem a szeszélye az uralkodók, és az új nemzeti feladat - létrehozása a birodalom a csekély gazdasági alapon.
Mindezek a tulajdonságok alakulnak ilyen tulajdonságok az orosz kultúra. a hiánya egy erős mag, vezetett a kétértelműséget, bináris, dualitás, az állandó vágy, hogy összekapcsolják nem illő - európai és ázsiai, pogány és keresztény, nomád és a mozgásszegény, a szabadság és a zsarnokság. Ezért az alapvető formája a dinamika az orosz kultúra volt az inverzió - a változás a típus az inga hinta - az egyik pólus a másik kulturális értékeket.
Mivel a folyamatos törekvés, hogy lépést tartson a szomszédaival, ugrik a feje fölött az orosz kultúra mindig együtt éltek a régi és az új elemeket, a jövőben csak akkor jön nincsenek feltételei, és nem sietett elhagyni a múlt, kapaszkodott a hagyományok és szokások. Ezzel az új gyakran jelennek eredményeként a folytatásban robbanás. Ez a funkció miatt a történelmi fejlődésének katasztrofális típusú Magyarországon van az állandó erőszakos felbomlása a régi, hogy helyet csináljanak az új, majd megtudja, mi az új nem olyan jó, mint amilyennek látszott.
Ugyanakkor, az ellentét, bináris orosz kultúra vezetett kivételes rugalmasság, a képesség, hogy alkalmazkodjanak a rendkívül nehéz körülmények között a túlélés idején a nemzeti katasztrófák és a társadalmi-történelmi felfordulás skálán hasonló természeti katasztrófák és a geológiai katasztrófák.
A főbb jellemzői a magyar nemzeti karakter
Mindezek a tényezők alakított sajátos magyar nemzeti karakter, amely nem lehet értékelni egyértelműen.
Között a pozitív tulajdonságokat gyakran nevezik a jóság és megnyilvánulása kapcsolatban az emberek - kedvesség, szívélyesség, őszinteség, az együttérzés, a meleget, az együttérzés, a nagylelkűség, az együttérzés és az empátia. Megfigyelhető továbbá, hogy az egyszerűség, a nyitottság, az őszinteség és a tolerancia. De ez a lista nem jelenik meg a büszkeség és a bizalom - tulajdonságok, amelyek tükrözik a kapcsolat az ember magának, ami a tipikus magyar set „más”, a kollektivizmus.
Orosz attitűd munka nagyon furcsa. Magyar ember szorgalmas, funkcionális és tartós, de gyakrabban lusta, hanyag, és felelőtlen bezalaberen, ő jellemezve naplevatelstvo és nemtörődömség. Magyar gondosság nyilvánul becsületes és felelősségteljes munkájukat feladatokat, de nem jelenti azt, kezdeményezés, a függetlenség, a vágy, hogy kitűnjön a csoportból. Lomposság és kapcsolódó rendellenesség a hatalmas kiterjedésű az orosz föld, kimeríthetetlen gazdagságát, ami elég lesz nem csak nekünk, hanem utódaink számára. És ha van egy csomó, nem bánod.
„A hit a jó király” - a mentális funkció a magyar, ami a hosszú távú telepítése a magyar ember, aki nem akar foglalkozni kormányzati tisztviselők és a földtulajdonosok, és előnyös, hogy írjon petíciók a király (a főtitkár, elnök), őszintén hiszik, hogy a gonosz hivatalnokok megtévesztette a jó király, de csak fel kell mondani neki az igazat, mint a tömeg egyszer lesz jó. Izgalom az elnökválasztás lezajlott az elmúlt 20 év azt bizonyítja, hogy még mindig él az a meggyőződés, hogy ha úgy dönt, egy jó elnök, akkor Magyarország azonnal lesz egy virágzó állam.
Passion politikai mítosz - egy másik jellemzője a magyar ember, elválaszthatatlanul kapcsolódik az orosz eszme, egy ötlet a különleges küldetése a magyarországi és a magyar nép történetében. Az a hit, hogy a magyar nép arra szánnak, hogy megmutassa a világnak a helyes utat (nem számít, hogy ez a pálya legyen - az igazság az ortodoxia, kommunista vagy eurázsiai gondolat), együtt a vágy, hogy minden áldozatra (amíg a saját halálát) annak érdekében, hogy cél. A keresés a gondolatok az emberek könnyen megy a végletekig: megy az emberek, mi elkötelezettek a világforradalom, beépített kommunizmus, szocializmus „emberarcú”, újjáépíteni lerombolt templomokat előtt. Mítoszok változhat, de azok továbbra is fájdalmas uvlekaemost. Ezért a tipikus nemzeti sajátosságok nevű hiszékenység.
Számítása „talán” - nagyon orosz tulajdonság. Áthatja a nemzeti karakter, a magyar emberi élet manifesztálódik politika, gazdaság. „Talán” fejeződik ki, hogy a kihagyás passzivitás és az apátia (más néven egy karaktert, beleértve a magyar sajátosságok) bekezdése helyébe a felelőtlen magatartást. És a dolog, akkor jön ez az utolsó pillanatban: „Míg a mennydörgés kitör, paraszt nem fogják átlépni.”
A másik oldala a magyar „talán” a szélessége az orosz lélek. Az FM Dosztojevszkij „orosz lélek sérült kiterjedésű”, de a szélessége, generált hatalmas terek hazánk, hogyan kell eltávolítani a rejtett, bátorság, a kereskedő tevékenységi köre, és nem a mélyreható racionális számítás világi vagy politikai helyzet.
Orosz kulturális értékek
A legfontosabb szerepe a történelem hazánk és a kialakulása az orosz kultúra játszott az orosz paraszti közösség, és az értékek az orosz kultúra nagy mértékben azok az értékek, az orosz közösség.
Maga a közösség, a „világ”, mint az alapja és előfeltétele a létezését bármely egyedi a legrégibb és legfontosabb érték. Kedvéért a „béke” ember kell feláldozni mindent, beleértve az életüket. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy egy jelentős részét a történelem Magyarországon élt körülmények között kivált a katonai tábor, ahol csak a alárendeltségében működő egyéni érdekeit a közösség érdekei a magyar nép életben hagytuk, mint önálló etnikai csoportot.
A hiányzó egyéni szabadság fogalmát a tény, hogy az orosz közösség annak egyenlő kertek, rendszeresen vezeti a földosztás, az egymást átfedő egyszerűen lehetetlen volt, hogy nyilvánvaló individualizmus. A férfi nem volt a tulajdonosa a föld, nem volt joga eladni, nem volt szabad még abban az időszakban a vetés, aratás, a választás, amit lehet termeszteni a földön. Egy ilyen helyzetben, lehetetlen volt, hogy kifejezze az egyéni képesség. ami Oroszországban nem értékelik. Nem véletlen, Lefty volt kész arra, hogy Angliában, de meghalt a nyomor Magyarországon.
A szokás vészhelyzet tömeges tevékenység (betakarítás) hozta fel ugyanazt a hiánya az egyéni szabadság. Itt furcsa kombinált kemény munka és ünnepi hangulatot. Talán, az ünnepi hangulat volt egyfajta kompenzációs eszközök, amelyek lehetővé teszik, hogy sokkal könnyebben tudnak nagy halom szemét és kiváló gazdasági tevékenység szabadságát.
Wealth válhat értékes egy olyan helyzetben, az uralom az ötlet az egyenlőség és az igazságosság. Nem véletlen, Magyarországon is ismert mondás: „munkájával nem fogja megszerezni kamrák követ.” A vágy, hogy növelje a gazdagság bűn volt. Így az orosz északi falu tiszteletben kereskedők mesterségesen lassú forgalom.
Maga a munka sem volt érték Oroszországban (ellentétben például a protestáns országokban). Természetesen a munka nem kerül elutasításra, mindenhol elismert, hasznosságát, de ez nem tekinthető eszköze automatikusan engedélyezze a végrehajtás földi hivatása az ember és a megfelelő rendelési lelke. Ezért a munka foglal alárendelt helyen végzett a magyar értékrend: „A munka nem a farkas az erdőben nem kerülheti el.”
Az élet nem összpontosított a munkát, ő adta az embernek a szabadságot a magyar szellem (részben illuzórikus). Ez mindig ösztönzi a kreativitást az emberek. Nem lehetett fejezni egy állandó, alapos, a hangsúly a vagyonosodás munka, de könnyen átalakítható egy őrült vagy dolgozni meglepően környező (a találmány a szárnyak, fa bicikli, egy örökmozgó, és így tovább.), Azaz követ olyan cselekmény, amely nem volt értelme a gazdaság számára. Éppen ellenkezőleg, gyakran gazdaság van alárendelve ebben a vállalkozásban.
közösség tekintetében nem szerezhető egyszerűen hogy gazdag. De ez az újítás, az áldozat nevében a „béke” hozhat dicsőséget.
Türelem és a szenvedés a neve „béke” (de nem a személyes hős) - Egy másik érték az orosz kultúra, más szóval, a cél teszi a bravúr nem lehet személyes, meg kell mindig meghaladja az emberi. A jól ismert orosz közmondás: „Isten türelmes, és azt mondták, hogy”. Nem véletlen, az első magyar szentek kanonizált lett fejedelmek Boris és Gleb; Úgy halt vértanúhalált, de nem ellenállni a testvére, Prince Szvjatopolk aki meg akarta ölni őket. Halál az anyaországhoz, a halál „az ő barátai,” hozta a hős halhatatlan dicsőséget. Nem véletlen, a királyi Magyarország Awards (érem) vert szavak: „Nem nekünk, nem nekünk, hanem a nevét.”
Türelem és szenvedés - a legfontosabb alapvető értékeit magyar ember együtt következetes absztinencia, önuralom, az állandó feláldozza magát egy másik javára. E nélkül nincs személyiség, nem állapot, nem tisztelik mások. Ezért az örök vágy az orosz emberi szenvedés - a vágy az önmegvalósítás, a honfoglalás belső szabadság szükséges jót a világban, hogy megnyerje a szabad szellem. Általában a világ létezik, és aki csak az áldozatok, türelem, önmegtartóztatás. Ez az oka a türelem sajátos magyar ember. Ő is szenved a sok (főleg anyagi nehézségek), ha tudja, hogy miért.
Orosz kulturális értékek folyamatosan jelzik a törekvés, hogy egy bizonyos magasabb, transzcendens értelmet. Magyar ember ott sem izgalmasabb, mint a keresést a jelentése ennek. Ehhez, akkor hagyja el a házat, a család, lesz egy remete vagy szent bolond (és mind a ketten nagyon tisztelték Oroszország).
Az orosz kultúra a nap egészét ebben az értelemben válik egy orosz ötlet, amelynek végrehajtása a magyar nép alárendelni az egész életmód. Ezért a kutatók azt mondják, a benne rejlő tudat a magyar emberi vonásait vallási fundamentalizmus. Az ötlet megváltoztathatná (Budapest - Harmadik Róma, a birodalmi gondolat, kommunista, eurázsiai, stb), de a helyét a szerkezet az értékek változatlanok maradtak. A válság, amely megy keresztül Magyarországon, nagyrészt annak a ténynek köszönhető, hogy a magyar nép eltűnt egyesítésének gondolata, világossá vált, hogy a nevét, amit meg kell szenvedni, és megalázzák. Gyalog kilép a válság Magyarországon - az akvizíció az új alapvető ötleteket.
Ezek az értékek nem egyértelműek. Ezért, bár a magyar lehet bátor a csatatéren, és gyáva a polgári életben, azt lehetne személyesen is elkötelezett a császár és egyúttal kirabolni a kincstár (Prince Menshikov a péteri korszak), hogy elhagyja az otthonát, és megy a háborúba, hogy felszabadítsa a balkáni szlávok. Nagy hazaszeretet és az együttérzés nyilvánult áldozatként vagy kedvesség (de ez is lesz egy „rossz”). Nyilvánvaló, hogy ez lehetővé tette a kutatók beszélnek „titokzatos orosz lélek”, a szélessége a magyar karaktert, hogy „elme Magyarország nem érti.”
