Ontológia, mint filozófiai tanítás a világ
• A fizikai létét a világban, a fő megnyilvánulásai, amelyek térben és időben.
• biológiai lény, a fő megnyilvánulása, amely a jelenség az élet.
• A személyes lény - egy sor külső és belső jellemzői a személy, mint egy egyedi megnyilvánulása a természet.
Mind a részleges rétegek, amelynek számos funkciók összefüggése létezik, amely a szelekció alapjaként, hogy mint ilyen - sőt, ontológia objektumot.
Egyre ontológiai szempontból. Ez az első alkalom ontológiai kérdések azonosították, amennyire vissza ókori Görögországban. Ennek része a Eleatic iskola (Zenon, Parmenides) igazi tudás, szembeállítva a „vélemény” csak úgy tekintették, a tudás az örök, változatlan egységét önmaga. Továbbfejlesztése, az elmélet is kaptak a munkálatok Platón. Genesis szerint Platón, van egy sor ötletet - érthető szervezetek, amely tükrözi a sokszínűség a valós világban. Platón ontológiája felhívni a vonal között, hogy (igaz és változatlan), és ahogy a változó világban. Ugyanígy ez éles különbséget aközött, hogy vezető és „nélkül” elv, hogy az alap ( „single” és „intelligencia”).
A középkorban az ősi ontológia lett kialakítva, hogy foglalkozzon teológiai problémákat. Az ontológiai fogalom abszolút lét azonosítják az isten. Plato kifejlesztett követői kontseptsiyaemanatsii (süllyedés, hogy a hierarchikus szintek) közelíti meg a középkori gondolkodók az ötlet „angyali hierarchia”, amely egy közvetítő Isten (igaz Lét lényege) és a látható világ (egzisztenciális). Ebben az időszakban, kidolgozott egy részletes osztályozását lény:
• lényeges vonásának - Isten
• A véletlen lény - a világ az emberi életet annak véletlenszerűség és a sokféleség;
• tényleges megléte -, hogy megvalósult az isteni gondviselés;
• Mivel a potenciális - a jövő elrendeltetett felülről, de már létezik egy isteni gondolat.
A modern filozófia ontológiai problémák ottesnyaetsyagnoseologicheskoy. Követve Descartes és az ő „ontológiai érv” gondolkodók, hogy a korszak úgy gondolták, hogy azonosak (azonos) a formák ismerete. Így a súlypont a kérdés terén: „Ki számít?” Ahhoz, hogy a kérdést: „Hogyan tanuljunk meg?”.
A Hegel aktív figyelemmel kiszabott túl a világ (World Spirit). Logikusan Hegel őröljük, hogy egyre absztraktabb (univerzális), mint hogy maga. Így a legelvontabb szinten az ő koncepcióját támogatja a nem-lét (szellem - nincs semmi). Így lény egyfajta samorazvorachivaniya Egyetemes Szellem (másságát a World Spirit). Az ugyanazon lény - nem állandó és statikus, mint a fogalmak a korábbi gondolkodók és változékony, fejlődik, arra törekedve, egy közös cél.
A XIX - XX század elején ontológiai szempontból tart szerény helyet. Így, a marxizmus és az önkéntesség általában tagadják a függetlenségét, figyelembe véve az általánosabb kérdést (a kapcsolatát lét és a tudat, a kapcsolat az akarat, hogy a valóság, stb.)
Csak a fenomenológiai tradíció (Husserl, Heidegger) ontológiai probléma megszűnik az első szintre. A keret által létrehozott modern fogalma ontológia (fundamentálontológiaként „)
32. A tanítás a kérdés: az alapvető szakaszában kialakulása és jelenlegi állapot
Modern tudományos ismeretek arra enged következtetni, hogy egy bizonyos fejlődési szakaszban metagalaxis egyes bolygórendszerek is létrehozhat feltételeket a megjelenése a molekulák az élettelen természeti jelenségek szerves élővilág. Az élő anyag lehet megkülönböztetni: 1) nukleinsav (DNS és RNS), és olyan fehérjék, mint precellular szintű rendszer; 2) sejtek és egysejtű szervezetek; 3) többsejtű élőlények (növények és állatok); 4) populáció; 5) típusok; 6) biocönózissal; 7) bioszférában.
Ilyen, hogy értik a végtelen sokszínűségét élete mindig is jellemző a filozófusok, felismerve a közös alapja, a világ, a materialista és idealista monizmus. De idealista monizmus tartja az anyagi világ csak egy származéka az ideális anyag: az árnyék a gondolatok, a másság az abszolút gondolat, a gondviselő Isten. Materialista monizmus látja az egységet a világot a lényegesség és ugyanakkor hangsúlyozza a minőségi sokféleségét az anyagi világ
33. A lényege a dialektika, a formáció, az alapelvek dialektikus.
A dialektika (al-görög. # 948; # 953; # 945; # 955; # 949; # 954; # 964; # 953; # 954; # 942; - a művészeti vita, érvelés ólom) - módszer érvelés a filozófia, valamint a forma és a módszer fényvisszaverő elméleti gondolkodás, amelynek a célja az ellentmondás elképzelhető tartalma gondolkodás. [1] [2] dialektikus módszer az egyik a központi és indiyskoyfilosofskih európai hagyományok. A „dialektikus” származik az ókori görög filozófia és népszerűsítette Platón „Párbeszédek”, amelyben két vagy több párbeszéd résztvevőinek esetleg eltérő vélemények, de szeretné, hogy megtalálja az igazságot cseréje révén a véleményüket. Hachinaya Hegel dialektika protivopostavlyaetsyametafizike - mint a gondolkodás, amely kezeli a tárgyak és jelenségek a rögzített és független egymástól. [3]
A filozófiatörténet előadott eltérően értelmezik a dialektika:
-tana az örök válás és változékonyságát az élet (Hérakleitosz);
-a művészeti párbeszéd érkező igazságot a konfrontáció a vélemények (Socrates);
-partíció módszer, és kötelező a célja megérteni a fogalmakat suprasensuous (ideális) dolgok természete (Platón);
-a tanítás a véletlen a (egységesség) ellentétek (Nyikolaj Kuzansky, Giordano Bruno);
-Eljárás megtörve a illúzióját az emberi elme, amely egy darabból, és hajlamos az abszolút tudás elkerülhetetlenül belegabalyodik ellentmondások (Kant);
-egy univerzális módszer megértéséhez ellentmondások (belső impulzus) a létezés, a szellem és a történelem (Hegel);
-A tanítási módszer és előadott egy alapjainak megértéséhez a valóság és a forradalmi átalakulás (Marx, Engels, Lenin).
A történelem a koncepció fejlesztése
Az első filozófiai tanítások származott 2500 évvel ezelőtt Indiában, Kínában és Görögországban. Korai filozófiák voltak spontán materialista és dialektikus jellegét naiv. Történetileg az első formája a dialektika az ókori dialektika. [5]
Az ókorban a dialektika volt a művészeti beszélgetni, vitában; most a dialektika - a tanulmány a fejlődés és az összefüggéseit a jelenség a valóság.
Ha még rövid meghatározását a lényege a dialektika, ez az a tan egységének és a harc az ellentétek.
Annak ellenére, hogy a dialektika vált a tudomány csak a közepén a XIX században, mi mégis azt mondják, hogy chelove-cal gondolkodás dialektikus jellegű. Még a vad, amikor megpróbált úgy gondolja, hogy úgy gondolja, dialektikusan. Azonban szintje dialektikus gondolkodás különböző szakaszaiban az emberi fejlődés különböző. Ezért tudjuk kiemelni a következő történelmi formája dialektika: a dialektika az ősi kínai / taoista tan / antik dialektika idealista dialektikája GWF Hegel és a materialista dialektika Marx.
Meg kell különböztetni az objektív és szubjektív nyelvjárás-ku. ^ Célkitűzés dialektika - velejárója az objektív törvények fejlődési nye világ asubektivnaya - tükröződik a SRI-tudatos emberek ezeket a törvényeket, inkább a gondolkodás törvényeinek, vagy dialektikus logika. Szándékosan ugyanazt alkalmazott lo a gémet a tanulási folyamat és a konverzió tényleges válik dialektikus módszerrel. Így, tárgyak-tive és szubjektív dialektikával - nem két különböző dialektikus, és az egyik egy eltérő alakú. Ez azt jelenti, pro-Blema Unity / „identitás” / dialektika, a logika és az elmélet a tudás.
Valóban, a logika nem része a dialektika, hanem a dialektika önmagában egy egész, tükröződik az ideális forma szintjén az emberi tudat-nem mint univerzális tárgyát tudás. Hasonlóképpen, az elmélet a tudás - ezt a dialektikát, felfedve az anyag mozgató mechanizmus me-egy ideális, azaz dialektikus, felfedve magát az ember. Természetesen ugyanazt a dialektikus logika és elmélet a tudás csak ideális esetben, ha jelen van a fejében a megfelelő megismertként objektív világ. Az egyes külön törvényben a kognitív-jelen elemek rendőrök mismatch, részleges vagy teljes eltérés tükröződik, és tükröződik.
Két alapvető elvei dialektika: elvének egyetemes csatlakozás elvét és a fejlődés. Az elv egyetemes con-kommunikáció tükrözi a szervezet és a világ rendje, amelyben minden össze van kötve minden. Az kommunikáció utal a kapcsolat a jelenségek reflexió egymással összefüggenek-ség a létét és fejlődését. De kommunikáció nélkül nincs kölcsönhatás. Pontosan azért, mert az egyetemes kölcsönhatás, a Wii tett kölcsönös kapcsolat az összes szerkezeti szintek megléte, az anyag egységét a világon.
Szabadalmi leírás eljárást ismertet reagáltatásával hatása a különböző tárgyak egymással, kölcsönös berendezés, a változás beállított állapotban, a kölcsönös átmenet, valamint előidézi Ob-ektom egymással. Kölcsönhatás objektív, egyetemi zsíros és aktív. Anélkül, hogy tanulmányozza a kölcsönhatás nem érti sem a tulajdonságai vagy szerkezetében olyan intézkedés Áramlási sebesség törvényeket. Anélkül megtalálni a formáját és tartalmát a különböző kommunikációs formák és interakció a természetben és a társadalomban lehetetlen lenne lo hagyjon megfelelő fejlődését a probléma a második alapelve dialektika.
Az elv a fejlesztés eredményeként a kapott-Tzipa univerzális kapcsolat és interakció. Valóban, a világ semmi végleges befejezése, mind a folyamat malom-ment és a változás. A mozgás az anyag az aggregált elv-ség elvének egyetemes csatlakozás számunkra elvének idő Vitia világban. Fejlődés nem más, mint egy állandó, határozzuk meg: az irány változatlan anyagok és a természeti-CIÓ és ideális tárgyakat, ami a megjelenése a neo-minőségű.
De felmerül a kérdés természetesen az, hogy egy forrás-com fejlődését. Minden különböző nézőpontok szerint a kérdés forráskódú fejlesztési lehet csökkenteni két alapvető: XYZ metafizikai és dialektikus. Az első úgy véli, a forrás lendületet kívülről, míg az utóbbi forrása a mozgás, a fejlesztés az önjáró megérteni, önfejlesztés rovására a harc a szembenálló erők és trendek.
Az érték a dialektikus fogalom nem lehet túlbecsülni. Módszertani elv az észlelés és a gyakorlati tevékenységek Áramlási segít megoldani a tudományos, politikai, pedagógiai-giai problémák rovására belső erőforrások helyett külső hitelfelvétel. Alkalmazott az emberre, ez azt jelenti, hogy a forrás a saját fejlesztés maga, ami azt jelenti, ő a felelős mindenért, ami történik vele.
A történelem a koncepció fejlesztése
Az első filozófiai tanítások származott 2500 évvel ezelőtt Indiában, Kínában és Görögországban. Korai filozófiák voltak spontán materialista és dialektikus jellegét naiv. Történetileg az első formája a dialektika az ókori dialektika.