Ógörög tragédia - ez
Ógörög tragédia - a legrégebbi ismert formája tragédia.
Ebből származik a rituális cselekvések tiszteletére Dionüszosz. A résztvevők ezen intézkedések hozza a maszk kecske szakáll és szarv, ábrázoló Dionüszosz műhold - szatírok. Ünnepi előadás során került sor a Nagy és a Kis-Dionysius (ünnepségek tiszteletére Dionüszosz).
Dalok tiszteletére Dionüszosz hívták Görögországban dicséri. Dicséri, amint azt Arisztotelész. Ez az alapja a görög tragédiák, amely megőrizte az első az összes funkcióját a mítosz Dionüszosz. Utolsó fokozatosan felváltja egyéb mítoszok az istenek és hősök - az erős emberek, uralkodók - a kulturális növekedés az ókori görög és a társadalmi tudat.
A három legnagyobb görög tragédiaíró - Aeschylus. Szophoklész és Euripidész - következetesen megjelenített ő tragédiák psychoideology földbirtokos arisztokrácia és a kereskedő tőke különböző fejlődési szakaszaiban. A fő motívum Aiszkhülosz - az ötlet mindenhatóságát sors és a végzet foglalkozni vele. Közrend gondolták bizonyos emberfeletti képességekkel létrehozott egyszer és mindenkorra. Rázza meg nem is lázadó Titánok (tragédia „Prometheus Bound”).
Ezek a nézetek fejeztük konzervatív tendenciák az uralkodó osztály - az arisztokrácia. ideológia, amely meghatározza a tudatosság kell, feltétlen engedelmesség ezt a társadalmi rendet. Szophoklész tükrözik a korszak a győztes háború a görögök a perzsák ellen. nyitnak lehetőséget kereskedelmi tőke.
És végül, Euripidész - támogatója a győzelem a kereskedelmi réteget a földbirtokos arisztokrácia - tagadta vallás. Az ő „Bellerophontész” ábrázolja egy harcos, aki felvetette a lázadás ellen az istenek, mert oltalmaz áruló urai az arisztokrácia. „Ők (az istenek) nem létezik (a mennyben), - mondja -, ha az emberek nem akarják elhinni, őrült régi meséket.” A munkálatok Euripidész szereplők bánta ateista dráma kizárólag férfiak. Ha belép az istenek, csak azokban az esetekben, amikor szükség van, hogy megoldja néhány bonyolult intrikák. Drámai akció motiválja az igazi tulajdonságait az emberi psziché. Majestic, de mentálisan egyszerűsített karakterek Aiszkhülosz és Szophoklész helyébe a művek a fiatal tragédiaíró ha prózaibb, a komplexitás; karaktereket. Szophoklész így beszélt Euripidész: „Azt ábrázolja az embereket, amikor kellene; Euripidész is ábrázolja őket, mivel előfordulnak a valóságban. "
Abban az időben a görög-perzsa háborúk, ez lett a szokás, hogy az üdülési Dionysius három tragédiák (trilógia), a fejlődő történet, és egy szatír játszani. gúnyosan vidám tragédiák visszatérő téma, a tánc-pantomim. Ettől az elvtől Trilogical lépett már Szophoklész. Azonban a drámai versenyeken, és ő végzett három tragédiák, de mindegyiknek volt a maga története. Szophoklész felismerte a kanonikus forma egy görög tragédia. Először bemutatja a viszontagságok. Ez lassítja a gyors intézkedés, amely jellemzi a tragédia Aiszkhülosz elődje.
Ezért az egység a három görög tragédia: a hely és működési idő (akció kerülhet sor csak napkeltétől napnyugtáig), amely volt, hogy megerősítse a valóság illúzióját lépéseket. Egységét időben és helyen nagymértékben korlátozta a jellemző alakulását a nemzetség fejlődése drámai elemek rovására az epikus. Mintegy száma kívánt eseményeket a dráma, a kép, amely sértené az egység csak tájékoztatja a nézőt. Körülbelül kívül történik a helyszínen azt mondta az úgynevezett „hírvivők”.
Euripidész tragédiája hozza az intrika. de lehetővé teszi, hogy mesterségesen, főleg a segítségével egy speciális fogadás - deus ex machina. Ekkorra fejlődött több vagy kevesebb színházi gép. A szerepe a kórus is fokozatosan csökken csak a zenei kíséret bemutatót.
A hellén időkben tragédia hagyományait követi Euripidész. A hagyomány az ókori görög tragédia vegye drámaírók az ókori Rómában.
A munkálatok a hagyomány ókori görög tragédia Görögországban felállított a késő római és bizánci korból (tartósított tragédiák Apollinariya Laodikiyskogo. Bizánci összeállítása tragédia „Szenvedő Krisztus”).