Objektív és szubjektív valóság
Objektív és szubjektív valóság
Az egyik központi kérdés az elmélet a tudás - a kérdés a valóság. Vagy inkább arról a különböző típusú: normál és a virtuális, szubjektív és objektív, tudományos és kívüli tudományos valóság keveredik, stb
Megértjük első ilyen típusú a valóság objektív és szubjektív:
Objektivitás - ez független létezését dolgok és jelenségek akaratától tudatunkat. Objektív valóság - a valóság, amely továbbra is fennállnak nélkülünk. Ez a valóság - lehet a lényege, például a mindennapi valóság.
A szubjektivitás ugyanaz - ez a létezését dolgok és jelenségek akarata szerint tudatunk. A valóság szubjektív - nyilvánvalóan az álmok és a képzelet. Minden tárgy (beleértve a grandiózus világok) az álmok és az álom -, hogy hozzon létre a tudat, hogy van, szubjektív. Az álom - ez történik öntudatlanul. És a képzelet (álmok) - tudatos. Álmok és az álom (képzelet) és így - két változata a szubjektív valóság.
Filozófusok ősidők óta - megtárgyalva és vitatkoztak, mi a valóság, a világ, beleértve a ez objektív vagy szubjektív, azaz hogy a dolgok és jelenségek a világ, amelyben élünk, attól függ, mi a tudat. Honnan tudhatja, hogy mi jön ki, öntudatlanul, saját világot magunk körül, mint egy álom? Végtére is, bármi lehetséges. Talán az a tény, hogy az életünk - egy álom, egy hosszú álom az élet. Az élet, ebben az esetben - nem ér véget a halállal, a megújulás, vagy új élet (új álom). Hisznek az életben, mint egy álom - így nagyon szép és megnyugtató.
Az a lehetőség, hogy a világ körül lehet egy álom - is felismerték az ókori Görögországban (Szókratész: „Ismerd meg önmagad - és tudod az egész világ”). By the way, ez a kijelentés Szókratész - egy példát, hogyan hit egyfajta valóság (pl szubjektív) - befolyásolja a választás a preferált módszerek ismerete (ha a világ - egy álom, a legfontosabb, hogy a mély tudás - keresztül önismeret).
Senki sem lesz képes bizonyítani, hogy az élet - ez nem egy álom. Azonban ez lehetetlen bizonyítani az ellenkezőjét. Tudomány - tehetetlen ezekben a kérdésekben, és a filozófia is vezethet csak érveket, de nincs bizonyíték. Ennek eredményeként minden személy továbbra is szabadon választhat, hogy mit kell hinni: a tárgyi világ, illetve a szubjektív (alvás). Az alábbiak közül melyik lehetőséget inkább - az emberek úgy döntenek másképp ...
Share az oldalon
Kapcsolódó fejezetek a többi könyv
A szokásos objektív valóság, Isten nélkül, mi van, ha nincs Isten? Az ilyen - az is lehetséges, valamint a jelenlétét. De ha Isten nem létezik, és a valóság a mi világunk - a szokásos objektív valóság Istentől függetlenül, akkor a Biblia drámai módon csökkent, és képes lesz szinte „kollekció
9. Karbantartás szubjektivitás. A valóságban a belső élet és a valóság az állam. Sense metafizika szubjektivitás, vagy kapcsolat más végezzük, mint szolgáltatás és vendéglátás. Olyan mértékben, hogy az arc a Más hoz minket a kapcsolatot egy harmadik fél,
2.2. Matter - objektív valóság dialektikus materializmus elveti a megértés kérdése abszolút hordozó anyag. A forradalom előtt a természettudomány, Engels beszélt a quest hatékonyság „az anyag, mint olyan.” Matter, mint egy különleges szubsztrát,
Szubjektív a dialektika és logika világ egyik, és annak egyik dialektikus struktúrája, de ez van olyan terület, dialektikus kognitív tevékenységet. „Az úgynevezett objektív dialektikája uralkodik a természet, és az úgynevezett szubjektív dialektika
2. § Az idő és a szubjektív levonás Kant kapcsolatot leíró szintézisek appregenzii (beállítás) [12] a szemlélődés képzelet és a lejátszás rekognitsii koncepció és hozza a negyedik szintézis, ha a mindegyikük mögött meghúzódó és az alapját azok összekapcsolásának -
Szubjektív vallás Ha teológia kérdése elme és a memória (eredete mindazonáltal bármely - a forrása lehet a vallás is), a vallás kérdése is a szív, mely az érdeklődés követelményekre tekintettel a gyakorlati ész, akkor maga
Szubjektív bölcsesség - nem szeretnék, hogy az ember - mondta zmeya.- aki aztán gyűjtött hülyének? - Támogattam a belka.- Az ember gyenge fogak - hozzáadott patkány -, hogy szinte semmi sgryzesh.- Ezen kívül - a szamár mondta - az emberek annyira ügyetlen és
2. A filozófia személyes és személytelen, szubjektív és objektív. Anthropologism a filozófiában. A filozófia az élet, különösen Kierkegaard ragaszkodott a személyes, szubjektív filozófia, a jelenléte a filozófus életének bármely filozofálni. Ellenzi az
2. mítosz, mint egy objektív valóság, és a feltételezett vagy megtámadta) már az első filozófusok Görögország meghatározott kritikus arány mitológia. Jól ismert megnyilatkozás Eleatic filozófia (Xenophanész B 11. 12. 14. 15. 16.). Ehelyett istenek filozófusok megjelennek
2. szubjektív és objektív etikai Ha elfogadjuk azt az elvet humanista etika, hogy meg kell válaszolni azoknak, akik megtagadják az emberi képes meghatározni objektíve igaz normatív elveinek? Egy iskola humanista etika osztja ezt a nézetet, és
II. A társadalom objektív valóság
Fejezet III. A társadalom szubjektív valóság
Szubjektív értelmezése az események és azok valódiságát az, ami segít, hogy lejárassa a népi hagyományok katasztrófák - szubjektív és mágikus értelmezése az események. A tenger elvált egymástól. Emberek tulajdonítható ez a jelenség a beavatkozást a vezetőjét; Felemelte botját
2. fejezete a szellemi tevékenység és az objektív valóság. probléma
27. Szubjektív reintegrációs - Jó estét! - udvariasan köszöntötte Rabbit Moo - tehén mondta, rágás egy nagy rakás travy.- Van olyan puha fű körül - mondta a nyúl - remélem nravitsya.- Moo - Cow megállapodtak, anélkül, hogy nézi