Mozgás - a létmódja számít
Ennek szükséges feltétele fennállásának kérdés a kölcsönhatás az azt alkotó elemek. Ez mind a külső és belső. A filozófia a változás az úgynevezett mozgás. Motion inherens módon a létezés kérdése. Nem lehet valami, hogy tekintsék elsődleges, a másik - mint másodlagos. Előttünk az aránya két összekapcsolt, kölcsönösen berendezés szempontjai valóság
A kérdés, hogy a végtelen sokféle anyagi formák az ókortól lakott gondolkodók. Mi a jel? Már az ókorban azt javasolták, hogy ez a sokszínűség az eredménye aktivitásának ügyet maga. De miért számít be van kapcsolva: A válaszok különbözőek voltak:
1) Isten teremtett anyag és felruházott tevékenységét;
2) kérdés örök, nem teremtett, de közömbös és inaktív. Isten hozta azt a külső tevékenység;
3) kérdés örök, és aktív jellegű.
De mi az a tevékenység? Hogyan magyarázza meg, ha nem olvassa el a beavatkozás az Isten? Egyes gondolkodók azonosították a tevékenység számít annak animációk. Például a sztoikusok hitték, hogy az ügyet egy speciális vékony testtel lélekkel Platonisták magyarázza a tevékenység számít, hogy az nem a bőr, a szellemi lélek.
mozgás képez egymásba, de soha nem helyettesíti a mozgás nem abszolút nyugalom. Bármilyen béke - szintén a mozgást, de az egyik, amelyben az egyén nem törött minőségi sajátosság, annak térbeli helyzetét és alakját. Például köztudott, hogy van egy mozgása dolgok a részecske, de sem változik megjelenésük helyét. Látjuk őket egyedül lenni, habár a valóságban van egy különleges állapota mozgás. A materializmus nem ismerheti susche-csípett abszolút pihenés, mert akkor el kell ismernem, hogy a mozgás hozta az ügyet, Istenen kívül, Reason, stb
Materialista filozófia azt mondja, hogy a mozgás - attribútuma a kérdésben - a benne rejlő, alapvető fontosságú, azaz ilyen tulajdonság, amely nélkül a tárgy nem létezik. Nem tudok az anyag mozgás nélkül, de nem hiszem, mozgás nélkül számít, elismerésének immateriális mozgás szerint VI Lenin vezet a miszticizmus.
Felismerve a mozgás az anyag az egyetlen forrása a végtelen változatos természeti dolgok és folyamatok, a materializmus néz nagy nehézségek árán, amikor ott van a kérdés, hogy az ember eredetére és az ő tudat és a spiritualitás általánosságban. Ezért metafizikai materialisták, elismerve a mozgás tulajdonság az anyag, ha az eljárás tárgya egy ember és tudat, engedményeket tenni az elképzelést, a Legfelsőbb Tudat, Isten, stb dialektikus materializmus képviselői teljesen elvetette az ilyen jellegű.
A következtetés az, kezdeti aktivitása számít be az elmélet az angol filozófus D. Toland. A jövőben mozgás tana gazdagodott a koncepció mozgásformák. Lényegében közösek minden mozgás az, hogy az általuk képviselt reakció ellentétek. Kölcsönhatás nem kerül bevezetésre kívülről, és abban rejlik, hogy természeténél fogva az ügy. Ezért a mozgás a lényeg önálló mozgás.
Minden mozgásforma az anyag saját eredendő csak neki törvényeket. Ezek a törvények határozzák meg a lényegét. magasabb rendű mozgás tartalmazhat egy alsó formafél mozgását. Társadalmi életben, például nélkül lehetetlen működése mechanikai, fizikai, kémiai és biológiai folyamatokat.
Mozgás nem tagadja a többit, akkor van összekötve, mint egy egység az ellentétek. Az a tény, hogy az anyagi tárgyak lehetnek viszonylagos nyugalmi fontos szerepet játszik a fejlesztés a természet.
De előbb vagy utóbb, az egyes objektumok a béke megbomlik, eltávolítjuk egyetemes mozgás. meg kell különböztetni a mozgást, amikor a minőségi tárgyának meghatározása nem változik, és az a fajta forgalom társított változás a minőségi állapotban van a beteg. Ez a fajta mozgás jellemzi a fejlődés.