Miért nem Isten avatkozik Filipp Yansi olvasható online
Isten miért nem avatkozik be?
Voltak pillanatok, amikor senki sem elme nem jön az a kérdés, hogy Isten miért nem avatkozik Izrael történetében. Vegyük például a tömeg, amelyre Mózes foglalkozik Mózes: ezek az emberek, akik úgy nőttek fel a pusztában, ha jól látható Isten jelenlétét, amelyek megelőzték őket a pillér a felhő, tisztában van a csodálatosan adta vizet és élelmet kell, és nem fordul elő, hogy egy ilyen kérdésre. És ha még meg is adott egy csipetnyi ez, Mózes és a kevés túlélő az idősebb generáció azonnal emlékeztette őket a tíz csapást, a szétválás a Vörös-tenger és a vereség a hatalmas egyiptomi hadsereg.
De nézd vissza az eseményeket közvetlenül megelőző leírt Mózes és látni, hogy minden ember, köztük Mózes, tele volt kétségekkel. Négy évszázaddal felkiáltottak, hogy Istennek az ő borzalmas Egyiptomban. Négy évszázaddal! Képzeld el az esemény a világtörténelem a Queen Elizabeth, az idő, amikor az első telepesek még nem szállt Amerikában a mai napig. „Az emberek választják” vált nevetség a szomszédok vált rabszolgák, beosztottak szeszély fáraó. Hányszor zsidók kiáltoztak: „Hol vagy, Uram?!”, Amíg ő volt Mózes!
Illés elhallgattatott minden kétséget, miután elintézte épülésére társaik csoda gyújtós tüzet Mount Carmel, de aztán el kellett rejteni egy barlangban, vajon mikor megveri az Úr az Akháb és felesége Jézabel brutális. A többi próféták, köztük a sokat tisztelt minket, Ésaiás és Jeremiás, lehet az irigység, az Illés, aki túlélte legalább egy órát a dicsőség a Bibliában nincs említés a csodák e „a próféta szavai.” Más próféták fizettek erőfeszítéseiket vértanúságot.
Az utolsó ószövetségi a hangja Malakiás. Az ő könyve szolgál, mint a bevezetés a közel négyszáz éves csend következett. Szemszögéből az izraeliták, a négy év alatt már egy időszak „elhibázott elvárásainak.” Ők visszatértek szülőföldjükre, miután a babiloni fogság, de most az ország vált holtág tartomány perzsa (és később a görög és római) birodalom. Újjáépítette a templomot ismét csak homályosan hasonlított egy építészeti csoda Salamon. Nagy jövő ünnepségek és a világbéke beszélt a próféták által vált délibáb.
A zsidóknál úgy terjed frusztráció parázsló elégedetlenség Isten kitör a panaszok és a mindennapi viselkedés. Úgy indokolt, mint ez: „Szolgáld az Urat - az üres hüvelyt. Mi kaptunk cserébe a végrehajtási utasítást?”. Ez a kérdés zavarta zsidók évszázadokon után Malakiás az utolsó próféta, és sokáig hallgatott. Az emberek még nem látta a csodát Isten nem avatkozik be a történet, hogy már nem is hallotta a hangját. Vajon Isten elfelejtett irgalmasság és a füle süket azok panaszos kiáltását? Az Ószövetség végződik ez veszi napot remények leesik a földre, és gyengült a hit.
Saját zsidó barátja néha kíséri túrák Izrael. Meglehetősen hamar rájött, hogy a fő bevétele a vezető hozza keresztény evangéliumi hit, hogy a zarándoklat a Szentföldre. Nem akarta ásni a részleteket Jézus életének, hiszen a szülők megtiltotta neki, még említeni a nevét. De meg kellett csinálni, és amikor a munkáját találkozott a keresztények, akik jobban ismerik benne ókori Izrael története, aki meglepte a konvergencia, hiedelmek.
Azt találtam: elég konzervatív keresztények hisszük, hogy a történelem a világ felé halad egyfajta csúcspontja, amelyben központi szerepet kap Izraelben. Társai beszélt a Jézus második eljövetele, hivatkozva a próféciák, hogy a barátom tanított héderben. Őt hallgatva, rájött, hogy a zsidók és a keresztények várják egy és ugyanaz: a Messiás, a Béke Fejedelme, aki helyreállítja a békét és az igazságosságot bolygónk hibás. Keresztények várják a második eljövetele a Messiás, a zsidók még mindig sínylődik a First. „Nem lenne meglepő, ha kiderült, hogy mindannyian beszélünk ugyanaz az ember” - mondta nekem egyszer.
Arra a kérdésre, hogy Isten miért nem dolgozik, a keresztények és a zsidók, hogy ugyanaz a válasz, de egy lényeges különbség: a zsidók úgy gondolják, hogy Isten avatkozott a történelemben, küldje el a Messiás, és a keresztények hisszük, hogy Isten avatkozott elküldésével a Messiás, és beavatkozni ismét elküldte őt egy másik alkalommal a hatalom és a dicsőség, és nem a gyengeség és megaláztatás.