Mi Takfir és hogyan ez tekinthető a saría
Kedves Sheikh. Mi Takfir és hogyan tekintenek a saría?
Sheikh Abdullah Jibreen:
Takfir - jelentése megszüntetése iszlám egyes emberek vagy bizonyos hiedelmek, vagy azok, akik vallják adott vallásra. Az, aki kijött a vallás az iszlám hívják kafir. Azaz, egy személy vagy egy muszlim vagy kafir. És ez a hit az ahl al fájdalmai. Kufr és az iszlám két ellentétes és egymásnak ellentmondó dolgokat. Azok, akik az iszlám, hogy kapcsolatokat építsenek mind a muszlim, akkor is, ha ő nem valami újítás, hogy nem származhat az iszlámot. És azok, akik hitetlenek azok a kapcsolatok, mint a hitetlen, akkor is, ha van némi adottságok rejlő muszlimok. Azaz, egy személy vagy egy hívő vagy hitetlen. Egyes szövegek (versek, vagy hadiths) szót használta kufr ellen muszlim elkövetése bizonyos bűnöket. Azonban a tudósok azt mondják, hogy ez nem Kufr megjeleníti a vallás.
Mi az oka a terjedését Takfir?
Valószínűleg az a tény, hogy néztek néhány szövegek használja a szót kufr, azonban nem olvassa el a magyarázatot a tudósok, hogy ezeket a szövegeket. Így egyetértettek a Kharijites e rossz hit, mint a Kharijites hinni hűtlenség egy nagy bűn, és egy nagy kis bűn. Akik feloldja a nyelvüket, azzal vádolva a muszlimok hűtlenség, olvassa el néhány szövegek magyarázat nélkül tudósok, mi válaszolunk a következő: „Vannak szövegeket a vers a Korán és a Hadísz, amelyeket értelmezni, mint egy fenyegetés (nem szó szerint). Például a fenyegetés Allah a gyilkos: „Ha valaki megöl egy hívő szándékosan, akkor ő lesz megtorlás Gehenna, ahol megáll örökké. Allah lesz dühös rá, és átkozta készített neki egy nagy gyötrelem „(Korán. 4:93). Csakúgy, mint a veszély, hogy az a személy, aki fogyasztja tulajdonát árvák, „Bizony, akik igazságtalanul felfalják tulajdonát árvák, töltse ki a hasukat tűzzel és égeti a Flame” (Korán 04:10).. A fenyegetés azoknak, akik a harc közben elfut a csatatéren: „Azok, akik egy nap alatt hátat fordítottak a hitetlenek, de akik telepített harci vagy a kapcsolat a leválás, majd viselniük haragját Allah. Az lakhelye a Pokol. Mennyire rossz ez a hely az érkezés! „(Korán. 08:16). És vannak vers a Korán sokat. Vannak is hadiths használja a „kufr”. Például a próféta szavai, béke legyen vele: „szid muszlim - rosszindulatúság és harci vele - kufr.” Csakúgy, mint a szavak, béke legyen vele: „Két minőségek emberek a hitetlenség: hibás lappal és hangos sírással az elhunyt.” A tudósok egyöntetűen az a tény, hogy ez nem vezet ki a vallás, akkor is, ha ez az úgynevezett kufr és egy hasonlóság vele. Így a tudósok Ahlu fájdalmai kitisztult, azt mondták, hogy ezek a versek és hadiths is, hogy figyelmeztesse az embereket követnek el ezeket a bűnöket, és hogy a gonoszokat nem belecsúszni ezeket a bűnöket, figyelembe véve azokat jelentéktelen.
Hogyan saría, rendelhető, hogy a férfi egy hitetlen?
Sheikh Salih Ali Sheikh:
Takfir feltételek:
1. szándék. Szavak vagy emberi tevékenységek legyen szándékos.
2. A tudás. Ez azt jelenti, tudván mit mond. Ez nem volt tudatlan ember, vagy távol élő tudást.
3. kétség. Annak érdekében, hogy elítéljék ki szükségképpen a kétségeit. Talán ő nem ta'vil (torzítás) vagy a téves értelmezés. Minden lehetséges. Ha lehetőség van a félreértés az ő szavai, akciók, vagy a viselkedés, akkor biztosan meg kell fordulni a bíró vagy mufti, hogy azok elmagyarázta neki a hibát.
Takfir kell tenni, ha van egy egyhangú tudományos véleménye ebben a kérdésben. És ő nem kell kiszabni azokra a kérdésekre, ahol nincs egyetértés a tudósok. Például, az egyik tudós úgy véli, hogy ez a fajta fellépés kijelzők az iszlám, és a többi nem így gondolja, és nincs egyértelmű érv a Korán és a Sunnah, ami bizonyítja a véleményét az egyik fél. Így vált a kérdés ijtihad hitehagyás, és ebben az esetben lehetetlen csinálni Takfir mert Takfir - eltávolító a vallás, és ez minden bizonnyal kell alapulnia egyértelmű és egyhangú döntést. És azokban a kérdésekben, amelyekben nem értenek egyet nem tud Takfir.
Ki adta meg a jogot, hogy megítélje az embereket. Azt mondják, egy ilyen kafir! Egy ilyen gonosz (Fasiq)! Kedves testvérem, állj, állj! Tudd, hogy meg kell adnia: „Miért hívják ezt a kafir. Miért uszító viszály az emberek?! „Testvér, ha vigyázol magadra, a szívet és az őszinteség. Mit akar ezekkel a szavakkal: az örömben, hogy Allah és kérjük a szenvedélyeket? Nem hibáztatom senkit hitetlenkedve. Akkor hibás az ember, mondván, „egy ilyen kafir.” Allah, akkor nem kell kétségbe az ítélet napján: „Miért nem vádolják egy bizonyos hitetlenség?” De éppen ellenkezőleg fogják kérni: „Miért vádolják egy bizonyos hitetlenség?!”. „Ti hívők! Ha jár el, ahogy Allah igazolom, és ne beszélj a személy, aki várja, hogy a világot: „Ön - a hitetlen” - kívánnak szerezni romlandó jó világi élet. Allah gazdag zsákmánnyal. Szóval volt korábban, de a kegyelem Allah rátok, és ezért hiteles. Bizony, Allah tudja, hogy mit csinál „(Korán. 4:94)
Sheikh Salman Abda
A férfi, aki azzal vádolta a hitetlenség az egész ország és a társadalom, beleesik az érzések az elszigeteltség és elidegenedés. Emlékszem, egy fiatal férfi, aki beszélt a futball. Azt mondta, hogy a bíró kafir mert nem aszerint ítélkeznek, amit Allah kinyilatkoztatta. Szereplők is hitetlenek, mert alá van rendelve a bíró, aki nem aszerint ítélkeznek, amit Allah kinyilatkoztatta. Mi a helyzet a vállalat? Azt mondta, hogy ők is a hitetlenek, mert elégedettek ezzel az ítélettel, és nem engedélyezi azt. Ez láncreakciót ítélethozatalt emberek, és eltávolítja őket a vallás vezet az a tény, hogy a legtöbb ember elszigetelni magukat a társadalomból.
Sheikh Muhammad Ismail
Az egyik osztálytársam volt „Jamaat Takfir” - modern Kharijites. A dolgok eljutottak arra a pontra, hogy az ő szemében az egyetlen túlélője egy csoportja acél, ő, az anyja és öccse. Természetesen emlékszem a nevét, mert ő volt az osztálytársam ... Hívta hitetlenek még takfiritov hogy létezett abban az időben. Természetesen először tette Takfir minket Salafis. Azt mondta, mi a földön nem muszlimok kívüle, édesanyja és öccse. Ők az egyetlenek, akik maradt a vallás, a Próféta Ibrahim. Miután ez a személy azt állította, néhány kérdést az egyik testvérünk. Azt mondták, hogy van egy kis zulm kufr kicsi. Általánosan ismert. Azt válaszolta, hogy az ilyen fogalmak nem léteznek. Ennek bizonyítékaként a bátyja azt mondta, hogy az al-Bukhari könyvében az úgynevezett „fejezetben hálátlanság felé férje kufr kicsi.” Azt mondta, hogy az al-Bukhari Kafir! Sheikh Albani? Albani Kafir! Akkor miért olvasta a könyveket és idézi őt, mint bizonyíték? Azt válaszolta, hogy hagyjuk, hogy a vélemény megszállók és használja a szavait. De ez nem fontos. A legfontosabb az, hogy azt mondja, hogy nincs kis zulm. A testvére azt mondta neki, hogy a Próféta Sulayman azt mondta: „Nincs más isten, csak Te! Te szent vagy! Sőt, az egyik az igazságtalan (made zulm)”, hogy ő azt felelte, hogy Szulejmán is volt kafir! Nézd meg a tudatlanság. Azzal vádolják a hitetlenség a próféták!
Sheikh Muhammad Hassan
Egyik nap jött egy csoport fiatal - kérjük Istent, hogy rögzítse a fiatalok. Azért jöttek, hogy a leckét Aqidah a Mansoura (város Egyiptom). Sok volt. Ott álltak és vártak, amíg az esti és az éjszakai ima, és a végéig a leckét. Órák után jöttek fel, és azt mondta:
- Sheikh, szeretnénk beszélni.
- Rendben, testvér.
- Van aggályokat és meg akarjuk érteni.
- Kérem.
- Hisszük, hogy rossz ember: uralkodók és tárgyak. Mindegyikük hitetlenek.
- És a tudósok?
- Nem.
- És én, az Ön véleménye, aki?
- Ön egy tudós (bár tartom magam tudatlanság).
- Te imádkozz velünk?
- Nem, hogyan lehet imádkozni a baj?!
- Kérem, jöjjön.
Mentek, és Allahra esküszöm, és a lányok velük. Szegény lelkek. Azt mondta, aki azt fogja mondani, hogy jöjjön közelebb.
- Te Amir?
- Igen, Emir.
- Várj, gyere, kezdete előtt az érv, határozza meg az alapot, amelyre támaszkodunk. Megtanultuk a Korán?
- Nem.
- Rendben van. Megtanultuk hadísz 1000?
- Nem.
- Olvastam könyveket alapján a vallás?
- Nem.
Allah, ez volt!
- Meg tudja magyarázni a különbséget bizonyítékok és bizonyíték mértékben, hogy felmondja a bizonyíték?
Ő volt a veszteséges és a változás az arc ...
- Brother, meg tudja adni egy példát a szabályok általános és részletes, az általános és speciális, a törlés és a lemondás?
Brothers, ez egy alapvető ismereteket saría beszélni olyan kényes kérdések (Takfir). Hogyan lehet beszélni olyan témákról anélkül alapismereteket. Tehát ez lehetetlen!
- Rendben, testvér. Azt tanácsolom, hogy először tanulni a Korán, mint a bizonyítékok alapján. Hogyan fogja tanúvallomást ismerete nélkül az alapokat a bizonyíték? És megtanultam, legalább 1000 ahadith. Ismerje meg az alapokat a könyvek a vallás. És akkor, Insha Allah, majd visszatér a testvérei, hogy végre velük ima kedvéért Allah.
Sheikh Ahmad Hamidi
Sheikh Salih Ali Sheikh
Nem mindenki, aki elkövette kufr válik kafir. Nem mindenki, aki tette innováció - novovvedenets. Nem mindenki, aki bajt - gonosz. Mivel a létesítmény ezeket a döntéseket, ez más kérdés. Word, tettel, kétség vagy félreértés, stb ami az ember az innováció, a hiányzó vagy hűtlenség. Ez, annak hatása lesz vagy az innováció vagy istentelenség vagy hűtlenség. Hogy a megoldást ezekre a kérdésekre? Már mondta, hogy ez előfordul minden körülmények között, és távolítsa el az akadályokat.
Sheikh Ahmad Gomide
A igazak ősök olyan szabályt, hogy a művelet kufr, de tette válik kafir. Mert Takfir saját feltételeket és az akadályokat. Amikor a fiatal ember olvas egy nyilatkozatot a tudósok Takfir, azt hiszi, hogy az a személy válik kafirs. Egy személy ezt a munkát a kufr, de ugyanakkor nem válik kafir. Mivel dönteni egy bizonyos személy, hogy ő kafir, nem könnyű. Ehhez úgy, hogy az érintett személynek az összes feltételt a Takfir és nincs akadály. És azt mondta, a kutatók a könyvet a témában. Itt fogunk említeni néhány állítást a tudósok tilalmáról szóló Takfir személyiség. Ibn Taymiyyah, lehet Allaah kegyelmezz neki Allah azt mondta: „A kiejtése bizonyos szavak kufr, de néhány ember nem tudja, hogy ez kufr. Ezért az egyének nem vethetők Takfir ideig, amíg ez nem fejeződik be az érvelés. " Ibn Taymiyya és mások világossá teszik, hogy tudja, hogy nem viselik a személyi (egyéni) Takfir emberek, mint tévelygő csoport „dzhahmiya”. Ibn Taymiyyah, lehet Allaah kegyelmezz neki Allah azt mondta: „Az ember, aki kiejtette a szavakat, amelyek származó iszlám, indokolt lehet a következő okok miatt: lehetséges, mielőtt nem érte el a szövegeket, amelyek megkövetelik az igazság ismeretére; lehetséges, hogy a szöveg elérte őt, de nem erősítette meg azt; vagy nem volt lehetséges, hogy végrehajtja ezt a műveletet; vagy kétségei vannak, ami miatt Allah megbocsát neki. " Ezek a dolgok akadályozzák Takfir. Tehát nem teszik Takfir személyiségek. Néhány intézkedés lehet kufr, de nem vették ki Takfir személyiség. Fiatalok, akik részt vesznek Takfir, hogy megtanulják, hogy egyes tudósok egyesek hitetlenek úgy gondolja, hogy minden személy, amely egybeesett őket akcióban, lesz egy kafir.
Sheikh Muhammad Hassan
Sheikh Mohamed Abdulvahhab, aki azzal vádolta az a tény, hogy ő a leghangosabb Takfir, mondja könyvében: „Durar al-Samia fi adzhuyba al-Najd”: „Ha nem vesszük figyelembe a hitetleneket, akik végre tawaf (bypass) körül a bálvány, amely áll az oldalon a sír Badawi, akkor hogyan tudjuk hibáztatni a hitetlenség akik elkövetik kevesebb?! „meg kell értenünk, hogy én kell állítani érv. Azt fogja mondani, hogy az érvelés hozott. Testvér, ne siess! Az általános érv (Hodge) poslannicheskoy elérte a küldetés, a próféta, béke és áldás Allah. Van egy különleges oka van, amelyet meg kell hozni az egyes eldönteni, hogy egy személy vált kafir, profán vagy novovvedentsem. És felhívta a figyelmet arra a tényre, hogy a probléma nem csak, hogy az érvelés. Ezt az érvet kell hozni annak érdekében, hogy az emberek megértsék azt. Shaykh Ibn Taymiyyah mondta: „Van-e különbség a létesítmény egy érv és a megértés.”
Sheikh Salih Ali Sheikh
A tudósok azt mondják, hogy az emberi kiválasztás az iszlám: „Ki kételkedik kufr kafir, ő maga válik kafir.” Néhány ember úgy gondolja, hogy ez a szabály azt jelenti, hogy ha valaki azt mondja, hogy egy ilyen kafir, és valaki megkérdőjelezte a kufr, ő maga válik kafir. Shaykh Ibn al-Islam Taymiyah és más tudósok a Salafi hívás kifejtette, hogy kafir, ami azt jelentette, a kutatók ezt a szabályt, az egyetlen, aki hívták kafir Allah az Ő Messenger, béke legyen vele, egyszerű szöveges, illetve arra, hogy egyhangúlag döntés a tudósok, hogy ilyen és ilyen lett kafir. Ami a személyre, amely Takfir kiszabott alapuló ijtihad, hogy az egyik tudós adott neki egy Takfir, és néhány nem, a személy nem tartozik ez a szabály.
Sheyh Said Abdulazym
Vége a beszélgetés elmagyarázza a szabályokat, „Aki nem hisz hitetlen kafir, ő maga válik kafir.” Ez a szabály vonatkozik a hitetlenek, amelyek tekintetében nem kétséges, és nem a viszonylagos eltérések, a tudósok, akik vagy a döntést az ítélet nyert ijtihad. Ez a szabály vonatkozik az kufr fáraó vagy például Abu Jahl. És azt mondjuk, hogy az, aki nem tartja őket hitetlenek, ő lesz a kafir. Ez a szabály azonban nem vonatkozik az, aki kifejezett Takfir alapján ijtihad. Például az a kérdés, Takfir ijtihad egy uralkodó, aki nem ítélkezik törvényei szerint Allah. Ha ezt a szabályt, hogy azok, akik nem veszik figyelembe az ilyen uralkodó kafir, vádolja a hitetlenkedés a sok ember. Imam Ahmad said, hogy a hitetlen, aki nem végzi el az imát a lustaság, de a Imam ash-Shafi'i nem tartja az ilyen személy a kafir. Swipe Ahmad támaszkodva ez a szabály, tette Takfir Imam ash-Shafi'i? Nem! Bár nem tudott felállni Takfir hagyott ima lustaságból. Ez a szabály csak azokra, nincs kétség bárki kufr.
Sheikh Saleh al-SWFawsan
Ez a feladata az iszlám fiatalok, hogy vegye fel a termelés hasznos tudás, hogy képes lesz megkülönböztetni az igazságot a hazugság, és különösen megkülönböztetni, hogy melyik a bűnösök vált kafir, és ki nem. És így van egy megértsük a helyzetüket. És nem tudnak beszélni olyan témákban, ameddig még nem vizsgálták. Először is, a tudás! Elvégzése után a hasznos tudást képesek lesznek beszélni alapján a teljes tudatosság, pártatlanul és igazságosan. Ha beszélnek ismerete nélkül, azok nagy veszélyben! Allah azt mondja: „nem követi azt, amit nem tudom. Valóban hallás, látás és a szív - mindegyikük lesznek felelősségre „(Korán 17:36).. Ahogy a Mindenható azt mondta: „Mondd:„Én Uram, megtiltotta, hogy kötelezzék aljas tetteket, explicit és implicit, a bűnöket, hogy kirabolni, jog nélkül csatolni Allah, amiért nem küldte le semmilyen bizonyítékot, és azt mondja dolgot Allah amit nem tudom „(Korán 7:33.), és azt mondta:” nem a szád mond, hazugság, azt állítva, hogy - a megengedett, és mi - tilos, és nem állítanak hazugság Allah ellen. Bizonyára nem sikerül, akik haladjanak fekszenek Allah. Rövid ideig élvezik az előnyeit, mert ez egy fájdalmas büntetés „(Korán 16 :. 116-117). Mintegy muzulmán fiatalok! Tartsd a szád ezekről a témákról, mint most van itt az ideje a zűrzavar, a félelem, a tudatlanság, és kövesse a szenvedélyek!
Őszinte tanácsot a szíve a fiatalok és a diákok, hogy azok voltak az emberek között, és megtanította őket Tawhid és Sunnah, de nem így udvariasan szeretettel, együttérzéssel és bölcsességgel.
Előkészített Mavludin Karakhanov
forrás