Mi a vallás
magánlevelek
Elég könnyű megválaszolni a kérdést, hogy tegye a kérlelhetetlen szigor, ez az egyik legszebb és bonyolult kérdéseket az emberi lét. Megérinti intimszférájához lelki érdekeit, ahol a levegő észrevehetően; ahol minden, mint egy szó, kifejezhetetlen; ahol minden, az aroma leírhatatlan; amelyek gyakran nem tudják, mi a felek jön a tesztalany, nem beszélve a kemény logikája definíciók és megbízhatóságára a tudás. Ezen túlmenően, a hit és a hitetlenség között a vallásosság és az ateizmus, sok sajátos köztes állapot, amikor egy személy a határozatlanság, bizonytalanság, kétség, habozás, az ambivalencia és honnan származik, vagy az igaz hitet, vagy a végső megromlását. Néha a „homlokzat” az elméleti elutasítás rejlik egy valóban mély vallásosság, és az is előfordul, hogy a templomban kifejezettebb odaadást rejtőzködő aki meglátogatta végül a holtpontról mozdony hajtja a félelem és a hiúság örömtelen lelkeket. Csak nézd: a világ hemzseg a különböző felekezetek és sok hitetlenek; hemzseg „keresztények” sokáig nem ismerik Krisztust, és nem képesek semmit róla beszélni a gyerekeknek. És nehéz megmondani, hogy fognak ébredni, hogy hogyan és mikor, sőt vallásos érzés.
Tehát nem kell ezen a területen szükséges elhamarkodott kimerítő „meghatározása”. Megj ilyen, és ha - már szkeptikus a jobb oldalon. Megpróbálom felvázolni néhány jelentős heurisztikus festett jeleket, amely által elismert vallásos ember.
Először is: a vallás - ez valami szerves, hanem egy. Ez fekszik egy csodálatos képessége, hogy egy személy egy, egy darabból álló, úgymond, a „teljes”. Ez összessége - ösztönök, a lélek és a szellem, az egyes meghajtók és zhizneustanovok egészére - a különböző vallások el a különböző módon, de minden ott. A vallásos ember olyan, mint egy monolit, és hívja meg a vallás csak akkor lehetséges, amikor eléri a ennek a lelki szilárdság. Úgy történik, hogy sikerül a legnehezebb tesztek az óra, mint amilyenek alatt emberkereskedők Victor Hugo regénye „A férfi, aki nevet”: a hajó fogásait a tenger vihar először, kiáltanak imában a Megváltó, de a térdére, és eltűnt a hullámok. Ha egy személy osztott, zavaros, korlátozott, ami azt jelenti, hogy a vallási, vagy akár egyre, vagy már a színpadon a bomlás. Ezután az ima nem segít neki.
És, ha valaki igénybe, ez egyértelmű, hogy ez csak egy kísérlet arra, hogy összegyűjtse a bátorságot, meg egy teljességet csak egy pillanatra.
Tehát azt mondhatjuk,: a vallási, akik képesek imádkozni. De imádkozni - ez nem jelenti azt kezét imára és dobja a szél a híres szavakat. Az ima - ez nem kérés. Vannak ima szavak nélkül, pusztán szemlélődő ingatlan csendes hála, oldjuk magát mennyei kegyelem. Vannak imák formájában kihallgatás, akarati döntést, a segélykiáltás, Isten küldött le hallgatja a dallamot; formájában cselekmények kitartó kutatás. De mindig van ez a fajta esemény megtartása állandó jellemzője - a feljutás a láng az emberi Ohnište Isten és a kinyilatkoztatás az emberi isteni fény szürkület.
A vallás lényege általában az, hogy az a személy kap kinyilatkoztatást; adott magasabb ihlet, teljes és valós betekintést, vagy más módon - nyilvánvaló. De ez nem a „megvilágosodás”, amely úgy látja, csak a szemet, hogy ne érjen a dolgok lényegét, vagy hagyja őket hidegen nyomvonalat. Ez - a kijelentést, hogy adott egy mohó újdonság képzelet; ez nem felszínes, vágja mélyen az ember lelkét, hogy korlátozzák magukat, hogy fedezze a legbelső chuvstvilische. Ez nem olyan, mint egy érintő, a szelő. Behatol a nagyon alapvető, hogy az eredeti forrást, és, mintha a villám világítja meg a sötét sarkokban ösztön, így ez egy jel a spiritualitás. Mint egy fényes sugár, ez felébreszti a szem ösztönösen rejtett szellemében, hogy a boldogság és világít belőle. Ez lángra a láng parázs lesz, hogy ez az akarat, erődített az ő kegyelme és a spiritualitás, összeolvadt a láng, és vált egylényegű azzal a ténnyel, hogy Macarius Egyiptom, az élő hajó az Úr azt jelentette: „fúzió” a szó). A vallásosság az élet, hogy felmerült az ingyen kapott, szív érzékelhető, titokzatos, szent fúzió, ez a „konkrestentsii” (azaz specificitás).
Képletesen elképzelni lehet olyan. A tölgyfa villámcsapás, és tartalmaz egy nagy teljesítményű tűz magasabb tölgy, minél közelebb hozzá égi cipzár, annál fényesebb láng. Vagy, villámcsapás a vulkán alszik, és ez mozgásba azonnal és véglegesen. Új élet adott az elkövetkező kinyilatkoztatás. Áttört egy sugár a kegyelem, az a személy válik az egész. És az ima nem más, mint a vágy, az ülés - a lelki szem kinyílik, és rohan felé a fény, siess, hogy a hívás érkező mélyén Isten ognilischa.
Ezért a vallás - ez nem minden ott van, „view” vagy „hozzáállás” vagy „dogma által diktált gondolkodás és értelmezése értékeket.” Nem, vallás - ez az élet, az élet egy holisztikus, kreatív. Ez az új valóság, megtestesülő emberi világban, hogy kreatívan beépíteni saját maga és a világ többi része. Ez egymás mellé a világegyetem Isten közvetlenül egy új pont; Több, mint hogy - ez egy új menetet Isten a világ az emberi lények; új kiáradása az isteni fény, a kegyelmet és erőt a szívükben, és általában - egy esemény globális jelentőségű: a létesítmény az Isten országa a földön.
Ember áll az oldalán, hogy mi történik, keveset tud ez a valóság, és gyakran beszélnek „szubjektív szempontból”, a „cím” szempontjából a személyiség és így tovább. De az emberek is szerepel az eljárásban, akkor mindent visz másképp. Úgy érzi, az új valóság, hogy elfogása, tért vissza az integritás, a maguk módján vezette megújult világban. Úgy érzi, egy bizonyos erő, úgy érzi, mintha az „ugyanaz”, mint ez volt - innen a „felelősség” - és úgy tűnik, hogy már erősebb, mint mi volt - innen alázata. Ez egy új erő, hogy ez sokkal erősebb, amit ő valaha volt, s aki egyszer csak remélni tudta. Most a gond, az egy dolog: lesz méltó ez a hatalom, és továbbra is ebben az állapotban, amíg a végén.
A belső újraegyesítés, amit tapasztal, az, hogy a saját korlátait, egy új, nagy teljesítményű központ. A központ süt rá a belső élet olyan, mint egy halogén vörösen izzó szén, ez lesz a csatár és hívogató, mint a láng. Ez a fény, mint egy ima, egyszer folyt, nem kiszáradt valaha. A vallásos emberek is normális életet élni, hogy megengedhet magának mindenféle kutatást, érzések és szenvedélyek, mintha nem vette észre a fényforrás, de nem tűnnek el, de tényleg ragyog, ragyog vezet. Néha úgy tűnik, hogy a központ egyszerűen „küld” fény - a folyamatos, csendes, lágy, de parancsoló. Néha úgy tűnik, hogy ő „hívó” - a suttogó, az intelmeit, a figyelmeztető (például Szókratész); az igényes és magával ragadó (AS Puskin és Fichte); formájában a mindent legyőző szerelem (például Isaaka Sirina és Francis); a nyitó és akartak tanúskodás (mint minden nagy filozófus és tudós zseni). És ha egy férfi után világi „tevékenység” és a világi látnivalók visszatér magát, az ő központtól, ő lesz győződve arról, hogy ő kívüli tartózkodása a „központ” (mert „vadászik” a áthatolhatatlan dzsungel, tőle, a templom szentély) nem, hogy elkülönüljön a őket, és az oltár az isteni láng nem aludt. Fokozatosan hozzászoktatni azt az érzést - segítségével csendben izzó, szótlan ima - saját mélységét és megértése, hogy soha nem megy ki a fókusz „a fényszóró fénysugár” még olyan helyzetekben is, látszólag közömbös, perifériás tekintetében az életet beállításokat.
Éppen ezért a vallásos ember idegen hazugság; ezt a minőséget - gyönyörű, biztos jele a vallásosság. Természetesen csak az alapján a rabszolgáit szív szándékú emberek hallgatnak azok egyes tetteket, hogy dobja a fátyol a titkosság azok természetét, mert az élet bonyolult, szerteágazó, és az igazság nem mindig közvetlenül és egyáltalán nem előnyös. De soha, soha hazudni egy férfi előtt a központja, és belőle. Nem hazudok előtt Isten arcát, és nem követ el árulást most már csak azért, mert elválaszthatatlan fénysugarat, hogy ő „tiszta, mint a patyolat az Isten.” Ezért alkalmasak feküdni távol az Úr; Ő - nem vallásos, és váltak a reménytelen hazug templom - mentes a szentség istentelen helyen.
Mindez lehet, és hogy úgy mondjam, a vallásos ember könnyű felismerni a fény árad belőle a földi vale. Egy ragyogó jóság; más művészeti; harmadik - Providence, csendes, megnyugtató a lélek béke szíve megragadása dallam szerény, de nemes munkát. Ez azt jelentette, az evangélium mondja: „Gyümölcseikről ismeritek meg őket” (Máté 7, 16.). Ez a fény a vallásosság alig leplezett: ő továbbra is áttörni, és ragyog a világ. És csak nagyon közömbös és a szellem vak ember megy el, hogy anélkül, hogy észrevenné. vallásos ember igyekszik belső életét és meg kell történnie külső emberek kell inni forrásvíz; belélegezni ózon; elég a világ világossága; fürödni sugaraival. Egy élő vallás - idén tavasszal levegő Megváltó veyuschy egy égő szív; Megváltó a legfontosabb, hogy tette, hogy a szív és a gyűrűk egy új és titokzatos; ez a fény a Szabadító, amely sugározhatók be a világ szabadon, beavatkozás nélkül.
Ez az, haver! Szerint ezek a tulajdonságok, növények, befolyás felismerhető vallásos ember. Lélegzik mindent énekel és ragyog. Ő mindig egy kicsit több, mint maga - és gazdag lelkileg, úgyhogy nem is tud róla. És hogy kerül benne, és minden, ami sugárzik a világ az Isten országa, amelyre ő is részt vett a maga módján.
A Complete Works.