Melyik az istenek úgy vélik, hogy a kereszténység a magyar, orosz Seven
Orosz pogányság volt többistenhitű vallás. Ezt bizonyítja. A legfőbb isten Perun volt, hogy azonnal hozza a pogány szlávok a számos vallás, az isten a Thunder, vezette a panteon (gondoljunk az ókori Görögország, ókori Róma, a hinduizmus).
Megértése a legfontosabb pogány istenek ad az úgynevezett „Vladimir pantheon” összeállított, 980.
A „Laurentian Chronicle” olvasni „, és elkezdte knyazhiti Volodya mer vala edin • Kijev és tegye bálványok a hegyen kívül a bíróság • tsremnago. Perun drevyana • a feje a bordázott és • • otss Zlat és HRSA Dazhba Striba • és • és • Simargla és Mokosh [és] Nos ryahu UML narichyuscheya b [og] s. és zhryahu démon. "
Közvetlen átadását az istenek: Perun, Hors, Dazhdbog, Stribog, Simargl és Mokosh.
Ló és Dazhdbog tekinthető az istenek a nap. Ha Dazhdbog elismerik a szláv napisten, a napisten Horsa tartották a déli törzsek, különösen, Torquay, ha máshol a X. században egy erős befolyása van a szkíta-alán.
Horsa név származik a perzsa nyelv, ahol Korsch (korshid) azt jelenti, „V”
Azonban a megszemélyesítője a nap Horsa kétségbe vonta néhány tudós. Tehát, Eugene Anichkov azt írta, hogy a ló - nem a napisten, és az isten a hónap, a hold.
Ez a következtetés tette alapján a szöveg: „A Lay Igor”, arra utal, hogy egy csodálatos pogány istenség, aki Vseslav Polotsk utat futott át: „Vseslav-Prince emberek bíróság szabályai, a fejedelmek a város ryadil, és az éjszaka farkas Prowling: Kijev doryskival a kakasok Tmutarakani egy nagyszerű módja annak, pereryskival Ló farkas. "
Egyértelmű, hogy Vseslav átfutott az utat Ló éjszaka. Nagy Lovas szerint Anichkov nem volt a nap, a hold, ami szintén imádták a keleti szlávok.
Azok a viták, a természet a napenergia Dazhdbog keletkezik. Az ő neve származik „dazhd” - így, hogy van, Isten ments adó isten, a szó szoros értelmében, amely az élet.
Szerint drevnevengerskim műemlékek, a nap és Dazhdbog - szinonimái. Sun felhívja Dazhdbog 1114 Hypation Krónika: "A nap a király fia, Svarog, aka Dazhdbog". Mint már upomnyatom „laikus” a magyar nép nevű Dazhdbozhimi unokák.
Tovább istene panteon Vladimir - Stribog. Ő általában az isten a szél, de a „laikus” azt olvassuk: „Ez a szelek Stribozhi unokák, fúj a tenger felől a bátor nyíl polcon Igor”.
Ez arra utal, Stribog a háború istene. Az első rész a neve „stri” ez istenség származik az ősi „Utca” -, hogy elpusztítsa. Ezért Stribog - a pusztító jó, isten megsemmisült, vagy a háború istene. Így Stribog - elpusztítja az elején, szemben a jó Dazhdbog. Egy másik nevet Stribog szlávok - Pozvizd.
Felsoroltak közül az Annals az istenek, akiknek a bálványok voltak a régi Kijev Hill, nem világos, hogy a lényeg Simargl.
Egyes kutatók összefüggést Simargl iráni istenség Simurg (Senmurv), szent szárnyas kutya, gyám a növények. Ezzel a feltételezés, Boris Rybakov, Simargl Oroszországban a XII-XIII században váltotta Pereplutom isten, aki ugyanolyan értékű, mint az Simargl. Nyilvánvalóan Simargl istene volt a törzs volt, figyelemmel a Grand Prince Vladimir Kijev.
Az egyetlen nő, Vladimir pantheon - Mokosh. Ez a különböző forrásokból imádták az istennő víz (a neve „Mokosh” társított közös szláv „áztassa”), mint az istennő a termékenység és a szülés.
Több hétköznapi értelemben Mokosh volt az istennő a juh, a szövés és a női vendégeket.
Mokosh hosszú tisztelt után 988 évvel. Ezt jelzi a legalább egyik kérdőívben a XVI században; egyházfi a vallomás kellett kérni a nő, „Ne menj oda, hogy Mokosh Te?”. Istennő Mokosh (később Paraskeva) feláldozta kötegek ágynemű és hímzett törölközőt.
A könyvben Ivanov és Toporov kapcsolat Perun és Veles vissza az ősi indoeurópai mítosz a Storm Isten harcot a kígyó; A keleti szláv megvalósításához ez a mítosz „párbaj istene mennydörgés ellenfele annak köszönhető, hogy a birtokában ellés.”
Haj, vagy Velez szolgál a magyar krónikák általában a „marha isten”, mint az isten a jólét és a kereskedelem. „Marha” - pénz fájlba; „Cowgirl” - a kincstári „marhahajcsár” - adószedők.
Az ősi Oroszország, különösen az észak-kultusza Volos jelentős volt. Novgorod, a memória a pogány Volos őrzi a nevét fenntartható Volosovo utcákon.
A kultusz Volos volt Vladimir a Klyazma. Ismeretes olyan külvárosi Szent Miklós - haj kolostor épült a hagyomány szerint a helyszínen a templomok Volos. Volt haj és a templom Kijevben, az alján a szegély y Pochaina kereskedelmi kikötő.
A tudósok Anichkov és Lavrov úgy vélte, hogy a templom Volos Kijevben volt, ahol a hajó megállt, és Krivichy Novgorod. Feltehető tehát, az isten Veles, vagy „a szélesebb része a lakosság”, vagy „Isten Novgorod szavak.”
Először is, a legfőbb isten volt Rod nem Perun.A másrészt hogyan megfeketedett Stribog, Stree szláv jelenti öreg, bog.Vot mindig azt mondom, nem tudom, jobb, ha nem mond semmit.