Márciusban és szeptemberben naptár stílusok
Mindezt úgy kell figyelembe venni a fordítási időpontokat, a bizánci korban a modern.
Nagyon gyakran a források nincsenek egyértelmű jelei a hónap és a nap, és arra korlátozódik, hogy a siketek referencia évben. Ebben az esetben vagyunk fosztva a lehetőségtől, hogy adjon világos értelmezést napján a kronológiát, korlátoznia kell társkereső számított két éven belül várható életkor a „Christmas”. És ezt meg kell igénybe a levonható engedély számok: 5507 és és 5508.
2 ...) a Julian és Gergely naptárakat.
Julián-naptár megreformálta a régi római naptár alapján csillagászati kultúra hellenisztikus Egyiptomban. Az ősi Oroszország naptár volt ismert, mint „Mirotvornogo kör”, „kör az egyház” és a „Nagy Indiction” [1].
Julián naptár Magyarországon általában nevezik a régi stílusban.
Krónikák néhány írástudók figyelembe venné az átmenet az új típusú kronológia és módosítsa a rekordot. Ez magyarázza azt a tényt, hogy a kronológia a különböző krónikák eltérhetnek egy vagy két évig.
A különbség a Julian és Gergely naptár fokozatosan növekszik, mivel a különböző számú Szökőévek: a Julián-naptár szökőév esetén minden évben osztható 4, míg a Gergely-naptár szökőév, ha 4-gyel osztható, de kivételt tettek az említett években, amelyek többszörösei 100. Ezek az évek Szökőévek ha osztható 400. az ugrás az utolsó évben a század (lásd. Szökőév).
A különbség az időpontot a Julian és Gergely naptár időszak (a Julián-naptár) Időszak (a Gergely-naptár)
Gergely-naptár - egy olyan rendszer időszámítási, amelynek alapja a ciklikus forgalomban a Föld a Nap körül, ahol az időtartam egy ciklus a Föld forradalom a Nap körül feltételezzük, hogy 365.2425 nap, és ez magában foglalja kilencvenhét Szökőévek négy év.
A Gergely-naptár évben meg kell egyeznie a hossza 365.2425 nap. Időtartama nem szökőév - 365 nap, ugrás - 366.
C nem osztható 4 A Gergely naptár pontosabb, mint a Julián-naptár idővel Julian és Gergely naptár eltérnek egyre sebességgel körülbelül egy nap száz éve, ha a szám az előző század: ez ad egy sokkal jobb közelítés a tropikus év.
Ennek oka az elfogadását egy új naptár már fokozatos áttérés a Julián-naptár a tavaszi napéjegyenlőség, amely meghatározza a húsvét napján, és az eltérés húsvéti telihold csillagászati. Mielőtt Gregory XIII projekt kísérletet Pál pápa III és IV Pius, de a siker, hogy elérték. Képzési reformok utasítása szerint Gregory XIII hajtottuk csillagászok Hristofor Klavy és Aloysius Lilius. A munkájuk eredményét került rögzítésre a pápai bullát írt alá a pápa a Villa Mondragone és elemzi az első sorban az Inter gravissimas ( «A legfontosabb"). [7]
Az átmenet a Gergely-naptár a következő előnyökkel jár:
Az új naptár azonnal idején műszakban 10 nappal az aktuális dátumot és korrigálni a felhalmozott hiba.
Az új naptár hatályba lépett egy új, pontosabb szabályokat a szökőév. Visokosen évben, azaz tartalmaz 366 nap, ha:
más években - az évek számát 4-gyel osztható, és nem több 100 (1892 ... 1896 1904 1908 ...).
Módosított számítási szabályait a keresztény húsvét.
1582-ben, a Gergely-naptár költözött Spanyolország, Olaszország, Portugália, Rzeczpospolita (Nagyhercegség Litvánia és Lengyelország), Franciaország, Lotaringia.
1583-ban Gergely XIII küldött a konstantinápolyi patriarcha Jeremiás II nagykövetség a javaslatát, hogy egy új naptár. Végén 1583 a konstantinápolyi zsinat, a javaslatot elutasították, mivel összeegyeztethetetlen a kanonikus szabályok az ünnep a húsvét.
Az egyik utolsó, hogy a Gergely-naptár költözött Görögország 1924-ben, Törökországban 1926-ban és 1928-ban Egyiptomban.
Ez még mindig nem kapcsol a Gergely kalendart Etiópiában.
.. 3) létrehozó szünetek időpontjait az egyházi naptár.
Basics húsvéti. Valamivel bonyolultabb a helyzet, hogy amikor találkozunk a társkereső a forrás hivatkozással a tompított (mobil) szabadság vagy akár egyházi dátum (pl hozzászólás), hogy esik a különböző években különböző számokat. Szükséges mindenekelőtt tudni, hogy minden mozgó ünnepek és böjtöl függ Húsvét, elválasztjuk a véglegesen. Ezért, amikor létrehozó bármely mobil egyházi dátum, először meg kell kitalálni, hogy hol mi érdekli, az elszámolások húsvétkor. És akkor, tudni, hogy hány nappal előtte vagy utána húsvét jön említett források ziamenatelny templom peredvizhmoy napja egyházi naptár, akkor könnyen megtudni, hogy mikor az utóbbi.
Kiszámítása a nap ünnepe az ortodox húsvét egyházi tett bármelyik évben meglehetősen bonyolult módszerekkel. Nem kell lakni őket részletesen. A történészek megközelíteni ezt a kérdést tisztán praktikus. Jönnek a munka által elért eredmények teológusok, és ők dolgoztak ki képletek és táblázatok (fő
tudományos célú - értelmezése történeti adatok. talált ősi magyar dokumentumokat. Ez csak akkor szükséges megjegyezni, hogy a mobilitás Húsvét azzal magyarázható, hogy a húsvét napján - ez a dátum a holdnaptár, nem eshet egybe a szoláris (Julian).
4 ..) idő fejlesztése révén Magyarország területén, az ókortól napjainkig. A reform a naptár a forradalom előtti Magyarország és az első években a szovjet hatalom.
A létesítmény a keresztény kronológia közé tartozik. Végén a X. században. Az ókori Rus vette fel a kereszténységet. Ugyanakkor, költöztünk a kronológiát, amelyet a rómaiak - a Julián-naptár (a szoláris év), a római hónapok nevei és a hét minden napján. A számla akkor végezte a „teremtés”, amely állítólag történt 5508 évvel időszámításunk előtt. Ez az időpont - egy a sok korszakait lehetőségek közül a „a világ teremtése” - ben fogadták el a VII. Görögországban. Ez már régóta használják az ortodox egyház.
1830-ban a szentpétervári Tudományos Akadémia bevezetését javasolta egy új stílust Magyarországon, míg a korábbi oktatási miniszter Prince K. A. Liven negatívan reagáltak erre a jelentésében, hogy I. Miklós cár bevezette a naptár reform ügyként „időszerűtlen, indokolatlan , amely képes előállítani kívánt izgalom és zavart a fejekben. " Rámutatott, hogy „az előnyök a naptári változás egészen jelentéktelen, szinte elhanyagolható, de a kényelmetlenséget és a nehézségek elkerülhetetlenek, és nagy.” Kézhezvételét követően egy ilyen „jelentés” a király azt írta neki: „Megfigyelések herceg Lieven teljesen igaz.”
1899-ben, a bizottság a képviselők számos tudományos intézmények, kormányzati szervek, minisztériumok felhasználásával jött létre az orosz Astronomical Society. Azt javasolta, hogy vezessék a Gergely-naptár nem Magyarországon. pontosabban tervezete alapján I. G. Medlera. Annak ellenére, hogy rendkívül aktív szerepet a bizottság a nagy magyar tudós D. I. Mendeleeva, a reform nem kerül sor ismét, mert az ellenzék a cári kormány és az egyház. Annak érdekében, hogy megbénítja a bizottsági tevékenység „birodalmi” Tudományos Akadémia sürgősen létre saját naptár jutalék alapján a legmagasabb felbontás, amelyben azt mondta, hogy az új Bizottság a Tudományos Akadémia munkáját „vette figyelembe a véleményét a korábbi oktatási miniszter Prince Lieven bevezetéséről szóló Magyarország Gergely stílusban. " Ezek a „miatt” már ismertek, és csökkent a kifejezett tilalma naptár reform. A „tudományos” Bizottság megkapta a véleménye a Szent Szinódus a legfőbb ügyész azt mondta, hogy Pobedonostsev, amely figyelembe veszi a bevezetése egy új naptár időszerűtlen.
5 ..) A anyagfelhasználás ist.hronologii -Issled. munkát.