Man in Paradise (videó)
Az Isten törvénye által Archpriest Andrey Tkachev. beszélgetés negyedik
Mi paradicsom? És mi volt az az ember a paradicsomban. Van valami a jelenlegi állapotában az élet, hogy talán nekünk egy ötlet paradicsom?
Kedves barátaim, akkor biztosan tudjuk, hogy az ember teremtése volt élni egyfajta sweet spot. Egy hely, ahol minden szép volt, mindent virágzik. Női figyelni, például támaszkodva az asztalterítők: azok valószínűleg virágok. A kép a függöny akkor valószínűleg még a virágok és levelek. Valamint azoknak a ruháikat - ruhák, ruhák: ott valószínűleg virág, a borsó és a levelek. Figyeljünk minden csak a környezetünkben, és minden, ami díszített emberi élet: mindannyian felhívni virágok és levelek. Ez egy emlékeztető, hogy mi kellett, hogy él a kertben. Azt hiszem, hogy még a Evenki, Csukcs, Kamchadals akik költenek kilenc hónapjában a hóban, és csak nagyon ritkán észre, hogy a fű teszi az utat a földből, és rajzolni, persze, és szarvas a bundák és bőr, de biztosan készít is, és a virágok, és a levelek. Mivel a természetes ember között élnek a virágok és levelek - jött létre a paradicsomban és a paradicsom létre.
„Ádám volt a paradicsomban, és paradicsom volt Adam.” Mert nem tud élni a paradicsomban megjelenésében, amelynek igen fene
A férfi élt a paradicsomban. Nem emlékszem, kié ezek nagyon szép szavakkal: „Ádám volt a paradicsomban, és Adam volt a paradicsom.” Ez nem élnek a paradicsomban medence, belső pokolban - az irigység, a gyűlölet valamilyen. Lehetetlen, hogy üljön a kertben azon kívül, hogy a pokolban belül: meg kell belül és kívül volt paradicsom paradicsom volt. Ez egy nagyon fontos dolog. Ádám a paradicsomban.
Vannak olyan körülmények, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy tudjuk, a maradék, akkor marad a tapasztalat az utóíz elődeink - és foremothers őse - a paradicsomban. Ez - gyermekkorban: ártatlanság királyság, királyság a büntetlenség és a felelőtlenség a királyságot. Mivel nem kér semmit, etetik, a kezében kopás, csók, pat hátoldalán, ruhák, és te egyáltalán nem nem befolyásol semmit, és semmi félni. Csak anya. Ha nem, akkor „Mama, mama” - pánik akkor kezdődik, amikor van egy száma, akik szeretnek. És így, elvileg ugye: „Azt akarom, azt akarom, hogy” -, és akkor meg kell adni bármit kérsz. Minden, amire szüksége, akkor: felöltözve, úszás, alvás tele volt, csók, ébred, ólom, takarmány ismét az öröm akkor szállít ... Childhood egy normális család - egyfajta másolata ártatlanság, mint felelőtlenség, mert ha egyszer semmit nem válaszolok ... de már kezd a bűn, de ez az esés, tudjuk. Gyermek tapasztalat bűn - ez ki az élményt a paradicsom. A tartózkodás paradicsom, védelmet és kényelmet oblaskannost, hogy az élet - egy olyan élmény, sőt, egy kis paradicsom egy normális család. Gyász és a szomorúság, amikor egy személy meg van fosztva a paradicsom, ahol él az árvaházban az oktatók egyenetlen vének kigúnyolják, ha nedves lepedők és hideg búzadara - természetesen, ez egy rémálom. De hol van egy normális gyermekkor, van egy bizonyos tapasztalat paradicsoma.
Plusz, Ádám és Éva házas Isten a paradicsomban. Éva még nem volt neve, ez csak egy feleség, „isa”. "Ish" - a férje, "Isha" - a feleség. De a férje volt a neve Isten által adott, akkor a férjem hívott a felesége „Hava” - „az élet” -, amikor szült első gyermekének. Tehát, ha az emberek összeházasodnak, akkor úgy tűnik, hogy bekerüljenek a bőr Ádám és Éva. Ők állnak a házasság, férj és feleség, a fiatalok és a fiatal menyasszony és a vőlegény, sőt a mennyben, és áldott a házas élet ugyanúgy és ugyanazokkal a szavakkal, hogy az Úr megáldotta az első ember, Isten és felesége a termőföld és a reprodukció és tovább az élet a királyi méltóságnak a földön.
Így a két állam emlékeztetnek paradicsom - legalább két: ez a tapasztalat egy boldog gyermekkor - biztonságos, jól táplált, anélkül, hogy a bombák, háború nélkül, anélkül, hogy az erőszak - és a tapasztalat a szeretet az oltár a templom az esküvőn.
Talán, paradicsom elmondja a kreativitás, mert Ádám volt, kétségtelenül, egy zseni. Ő volt a zenei zseni Mozart jobb és jobb építészeti zseni Rastrelli és matematikai zseni jobb, mint bármely matematika, és ha ez neki kezébe sakk, ő jobb lett volna, Lasker és Alekhine. Zseni volt, volt egy tiszta elme, aki ismerte Istent, hallotta a hangját. És minden közösség Istennel, minden kreativitás, minden tudás a világon, és az öröm, a környező világ a tudás, hogy - szintén egyfajta visszatérés a paradicsomba. Ezért a tudomány - egy jó kíváncsiság - az ima és Isten ismerete - ez az ember visszatér a paradicsomba.
Bukása előtt, persze, mert ha visszamegyünk a paradicsomba bukása után, mi lesz, hogy sírni. Adam kiáltott évszázadokon, felismerve, hogy mit tett, és hogy minden, amire szükség van most viselje az ő leszármazottai, mert őt és feleségét. Ezért Siluan Afonsky azt mondja, hogy Ádám sírt - ez a természetes állapota az embernek, aki tudta, hogy mit csinál a bűn, amit egy rémálom született a bűn. De az ártatlan állapotban a paradicsom lehet újjá a személy megtalálása, ahol a kevés látható nyoma az emberi kéz.
A férfiak kezében mindig nyomott bûnös. Érdekes, hogy Isten templomok épültek a faragatlan kövekből, hogy van, az eszköz nem kell, hogy kivág kövek, hogy egy sima felületre, és szükség volt rá, hogy megőrizzék egyes természetes kő kidudorodás az emberi kéz nem okoz fényes tetején Isten teremtményei. Ez nagyon fontos, mert ott van Isten, ha nincs emberi munkaerő. A hegyek Isten jobban érzi magát, mint a városban. Vagy például, a bankok a folyó vagy a tenger Isten jobban érzi magát, mint az, sajnálom, a színházban, vagy a boltban. És az erdőben - ez nem számít, zöldellő tavasszal vagy lezuhanyozott az ősszel, a levelek az ő vagy havas. Érzem, Isten a templomban is jobb, mint érzi magát, azt mondják, jön ki a metró, vagy a bejárattal rendelkezik. Ahol nincs emberi kéz, ahol nincs emberi hiúság, és van Isten - is van lehetőség, hogy úgy érzi, a Teremtő kezét, és valójában visszatér a mennybe legalább egy kicsit, legalább egy pillanatra - fél percig.
Gyermekkor, házasság, természet, a kreativitás, az ima - a hálózati pont, amelyen egy személy úgy érzi, hogy mi volt a Paradicsomban
Tehát: gyermekkor, a házasság, a természet, a kreativitás és az ima - ez valami olyan erő pontot, ahol egy személy úgy érzi, és mi volt a mennyben, és amit adtak, hogy elveszett, így gyorsan. Elvégre az ember a paradicsomban nem tartott sokáig, hamar elvesztette - ő még nem valósult meg, hogy dolgozzon. Például, aki megkapta az áldást a házasság az égben, de észre, hogy már kívül a paradicsom. Vétkeztem - jöttünk ki az ég, és ott már a gyerekek. De áldás a gyermekek születése a mennyekben, és a dolgok más lett volna, ha volt ideje, hogy tenyészteni a paradicsomban, reprodukálni, szülni, és emeld és továbbra is él. De nem - megtörténhet, hogy becsapták, hogy téved, majd kívül a paradicsom megvalósítani Isten áldásai. Ezért érthető, részben - persze csak részben - néhány édes pillanatok mennyei élet.
Ismétlem: gyermekkor, a házasság, az ima, a kreativitás, a természet élvezetét. Nem tudom, mi mást adni, biztosan valami még lehet, de tényleg semmi, hogy kapcsolja a saját teremtő erők, a fantázia és a képzelet. De tudjuk - csak tudsz! - tapasztalat, amit az élet más lett volna, és a beépített dolgok eltérő lehet. Minden más lehet, és így a boldogság valóban lehetséges. Tudod, ez olyan, mint amikor egy törött hajó „Ah!” „A boldogság olyan lehetséges!” - mondja Anyegin végén a híres művek, amikor a szeretet ment ki a kezét. Itt valóban megszökött a kezében az emberiség teljesen más valóság, csak az utóíz, a darabok újra néhány érzés, amit kellett, és mit vesztettünk el.
Elvesztettük a teljes boldogság, elvesztette a lehetőséget az örök kreativitás, elvesztette a lehetőséget, az örök öröm és a munkaerő bűn nélkül. Azt kérem, hogy gondol rá a szempontból, hogy megértsük ezt, hogy kik vagyunk, mik vagyunk, mit várunk és mit vesztettünk el. Nagyon fontos, hogy elfogadják és keresik az Urat.