magyar epikus
By műfajok népművészeti kifejezés magyar (orális) epikus énekek, mondák, legendák narrativitás, a munkálatok az eseményekről az élet a hősök, akik létrehozták-szájon, végezni, és megjegyzett hallás hozott nemzedékről nemzedékre. A legrégebbi wi-home orális eposz őrzi az emberek emlékezetében évszázadokon, az úgynevezett van-Lina (az emberek között a XIX - XX század, így hívták a régi-us) - nagy mennyiségű dal, amely több száz, néha több ezer költészet.
Olvasás az epikus, még belemerülnénk a különleges világot ő lakta karakter, ellentétben a valódi emberek; fordul elő, szokatlan esemény, amely nem történhet meg a valós világban, tele van a dolog, hogy így roundups-csodás tulajdonságait. Ez egy modern szempontból CIÓ, a világ fantasztikus.
A szimbolikus jelentését az epikus képek neodnokrat, de felkeltette a magyar és a szovjet írók, amelyek között megtaláljuk a nevét G.I.Uspenskogo és Nekrasov, Anton Chekhov és Maxim Gorky.
Ez idő alatt sikerült azonosítani a fő útvonal, és a legfontosabb téma a tanulmány az epikus. 1 Ezzel kapcsolatban a tanulmány énekes iskolákban a jegyzetek és a munkálatok már legelső col-méhészborz hősénekek befolyásolja jelentős és tartós érdeklődés a személyiség és tehetség a mesemondó. AF Gil'ferding teszi fontos megfigyelés arány több hagyomány és a személyes kezdeményezés ének Onezhskiy énekesek.
Az arány a közös kollektív és egyéni on-Chala egy epikus munka folytatódik, hogy érdeklődést és minden ezt követő folklór a mai napig.
Az epikus koncentrálódik, költői és filozófiai értelmezése, művészeti tanúskodnak ISTO gazdag sztöchiometrikus tapasztalat az emberek.
A központban az epikus világ - hősei - hősök. A „hős” volt ismert az ókori Oroszországban. Többször talált a krónikák, gyakran a jelzőt-mi „szép”, „csodálatos”, „bátor”, „nagy”.
01:00 Astakhov. Eposz. Eredmények és problémák a tanulmány. M.-L. 1966.
Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Sadko és Vaszilij Buslaevich csoda úgy tűnik, hogy nekünk nem csak egy epikus kép okozta az emberek fantázia élet, hanem egy kedves és mély karakterek kedvelt történelmi törekvések, erőt és képességeket.
Eposzok évszázadok létezett csak szájhagyomány, így variálhatóság és többrétegű, amelyben együtt tartósított jelei különböző korú, különösen kapcsolódik Xia pogány és a keresztény elemek.
Minden magyar epika oszthatók aszerint, hogy az a hely, cos-Dánia tartalmak és funkciók két ciklusban - Kijev és Novgorod. Kijev eposz - az hősi énekek hasznosítja a harcosok - harcosok megvédeni az orosz földet a számtalan hordák ellenségek. Novgorod eposzok beszélni a béke, az élet, a kereskedelem, a kereskedők kalandok.
1 Propp VY Magyar folklór műfaj szerkezetét // orosz irodalomban. - 1964. - №4. - S. 58-76.
A hős ezeket a dalokat küzd a herceg és kísérete a lovagok taposás méltóságukat (eposz Suhmane), az árral szemben a hatalom a gazdag és híres, ami a tiltakozás a szegények és a köznép (a eposz Ili Muromtsa elleni lázadás Prince Vladimir, a történet a harc Vasiliya Buslaevicha Novgorod). Vannak a legkevésbé-ling a műfaj és a dalokat a hősi udvarlás (pl epikus a Duna átcsábítani a menyasszony Prince Vladimir). De partnerkereső felesége quest, hacsak nem jár együtt a Bor-harc a külföldi ellenség, általában nem dicsőítik az eposz, bár történelmileg ez nem volt mindig. A set-Gia történetek a mérkőzés beköltözött a műfaj a tündérmesékben. Jellemzőjük a tipikus képek és helyzetek egy mese. Például az eposz Sadko találkozunk egy ökör-Sebnem donor, küldés Sadko aljáról Ilmen - tó csodálatos ajándék (csodafegyver) - hal, arany toll. Ez az ajándék lehetővé teszi, hogy a hős, hogy megnyerje az érvelés egy gazdag tét Novgorod kereskedők. Ebben Bylina mint ska öntettel hős. Sadko kap egy másik világba, a víz alatti CAR-CIÓ, ahol ő felajánlotta, hogy válasszon egy menyasszony a lányok között a Sea King. Hero a többi mesés eposz - Michael Potyka - eltemetve együtt a halott felesége. De eltemetve, ő körültekintően felhalmozott fémblokkban ég rudak megöli a kígyó, és megpróbálta elpusztítani.
Különleges művészi formában és módon poetiza-CIÓ karakterek Bylina regényes. Ők nem nyílt küzdelem, a harc, a katonai összecsapás. Vannak találkozó fogyasztó epizód a vita, partnerkereső, vagy bármilyen más eseményről. Egy példa az epikus elbeszélés szolgálhat, mint egy dal, ami a Volga és Mikula. A parasztmunkás, egy erős kormányt szemben őt herceg-ura. A téma egy másik rövid története epikus Nightingale Budimirovich - udvarlás, de nem kapcsolódnak a hősiesség elleni harc külső-Zemstvo emberek, nem bonyolult reménytelenül tragikus raskhozhde-Niemi közötti jövőbeli házastársak. Bylina fényes jellegű hangon vidám, és a végén egy boldog szerető kapcsolatot.
Epic hagyomány kezdve X111-H1U században. SLE-él egyik forrása az újonnan kialakuló folklór műfajok, mint a ballada, például. Ismert eposzok, amelyek, mintha félúton a ballada Az orosz népballada énekelt tragikus ISTO-RII szeretet és a családi kapcsolatok 1. Ez ugyanaz a prima py, és a dal Danilo Lovchanine vagy az utolsó része az epikus a Dunáról és Nasztaszja, ami megmondja hogy a hős, féltékeny feleség-harcos hősi dicsőség, megöli őt, várva a fia születése, majd öngyilkos lesz a roham a kétségbeesés
Perifériáján epikus kreativitás epic-skomoroshnny hogy integrálható más hősénekek poetichesih néhány közös technikák. Az ő világuk közel van gúnyos világ népmesék háztartás, szati-paraméter-dal, népi paródiája.
De ez volt a hősi eposz és poétikai-CIÓ formáját és tartalmát a leginkább ha acteristic és specifikus, bylevogo eposz egészében véve egy epikus dal és a kreativitás.
1 Propp VY Rendelet. Op. S. 63-65.