középkori kultúra
Küldje el a jó munkát a tudásbázis könnyen. Használd az alábbi űrlapot
A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.
Perm Institute of Economics és Pénzügyőrség
Vizsgálata Cultural Studies on „Középkori kultúra”
1. Áttekintés a középkori kultúra
2. Antik és középkori típusú személy: hasonlóságok és különbségek
3. A pre-román, román és gótikus stílusban a művészi kultúra a középkorban
4. Mi a szimbolizmus a középkori kultúra
5. A jelenség a lovagiasság a kultúra a középkorban
1. Áttekintés a középkori kultúra
Középkori európai kultúra közötti időszakra terjed őszén a Római Birodalom, amíg a kialakulását az aktív kultúra a reneszánsz és a megosztott kultúra korai időszakban (V-XI cc.) És a klasszikus kultúra Middle (XII-XIV században.). A megjelenése a „középkor” kapcsolódik a tevékenységét az olasz humanisták XV-XVI században. hogy a kifejezés bevezetése igyekezett szétválasztani a kultúra korának - a reneszánsz kultúra - a kultúra korábbi korok.
A civilizáció az európai középkor egy minőségileg egyedülálló egész szám, amely a következő lépés után ókor fejlődését az európai civilizáció. Az átmenet az ókortól a középkorig járt egy szintjének csökkenése a civilizáció: a meredeken csökkent a népesség, a város esett elhanyagoltság, megdermedt kereskedelem, primitív politikai rendszer helyébe a fejlesztés a római állam, az egyetemes műveltség váltotta írástudatlanság a lakosság többsége. De ugyanakkor ez nem tekinthető a középkor bizonyos kudarc a fejlesztés európai civilizáció. Ebben az időszakban alakult ki az európai népek (francia, spanyol, olasz, angol, és mások.), Kialakult a fő európai nyelven (angol, olasz, francia, stb), Fröccsöntött nemzetállamok, amelyek határai általában egybeesik a modern. Sok érték a jelenleg tapasztalható, mint egyetemes, ötlet, hogy mi természetesnek veszünk, eredete a középkorban (az ötlet a az emberi élet értékének, a figyelmet a belső világ az ember, hit a lehetetlen megjelenő nyilvános meztelenül, az ötlet a szerelem mint komplex és sokoldalú érzékeit és mtsai.). A nagyon modern civilizáció az eredménye belső átszervezése középkori civilizáció és annak közvetlen utódja.
Középkor hozott magával egy új gazdasági kapcsolatok, egy új típusú politikai rendszer, valamint a globális változások az emberek világkép.
Az egész kultúra a korai középkor volt vallásos színezés. Az alapot a középkori világképet voltak képek és Bibliaértelmezésedért. Kiindulásként megmagyarázni a világ támogatta az elképzelést, teljes és feltétlen ellentét Isten és a természet, ég és föld, a test és a lélek. A férfi a középkor képviseli, és megérteni a világot, mint egy aréna a konfrontáció között a jó és rossz, mint egyfajta hierarchikus rendszer, amely magában foglalja mind Isten és az angyalok és az emberek, és túlvilági sötétség erői.
Együtt erős befolyása az egyház tudata középkori ember maradt mélyen varázslatos. Ezt segíti elő a természetéből adódóan a középkori kultúra, tele imák, történetek, mítoszok, varázslatok. Általában a történelem középkori kultúra történetében a harc az egyház és az állam. A helyzet és a művészet szerepe ebben az időszakban bonyolult és ellentmondásos, de mégis van egy kereső értelmében a lelki közösség az emberek támogatják a fejlesztés az európai középkori kultúra időszakban.
Minden osztály a középkori társadalom elismert szellemi vezetése az egyház, de ennek ellenére mindegyik fejlett, és a különleges kultúra, amely tükrözi a hangulatot és ideálok.
2. Antik és középkori típusú személy: hasonlóságok és különbségek
Meg kell különböztetni az ókorban a millennium középkori kultúra, amely - az egyistenhit származó elismerés az isteni személyiség. Szerint a középkori elképzelések a világ, az ember uralkodik abszolút személyiség, amely megteremti a semmiből tér, ez segít neki, és megmenti őt. Röviden, az abszolút személyiség mindenekelőtt a történelem.
Ősi kultúra - egyfajta európai nemzeti kultúra. Idealizálva az istenek, a görögök képviselik őket formájában az emberiség, és felruházott őket a legmagasabb testi szépség, mert találtam egy tökéletes formában. A görögöknél a kultusz a szervezetben. Minden görög kellett vigyázni a készség és erejét a testét katonai célokra, volt, hogy megvédje az országot az ellenségtől. A szépség az emberi test nagy becsben.
A fő szerepet az ókori Görögországban játszott mérkőzés - művészet, költészet, zene, sport, lovaglás. Görög harcos megnyilvánulhat elsősorban mint állampolgár, amikor a gondolatok és értékek ütött a vágy, hogy segítsen a csapatnak.
Görögország adta a világnak az olimpiai játékok. Az eredete az első olimpiai játékok elvesznek az ókorban. Olimpia véget ért zenei teljesítmény, a győztes elnyerte babér és olajfák.
Kép a világ hívők falusiak és a városiak alapult képek és Bibliaértelmezésedért. A kiindulási pont megmagyarázza a világ tele volt feltétlen ellenzék a természet és az Isten, a menny és a föld, a test és a lélek.
Középkori európaiak volt egy mélyen vallásos ember, az agyában a világon úgy tekintettek, mint egyfajta aréna ellentétes erők a menny és a pokol, a jó és a rossz. Emberek tudata mélyen mágikus, mindenki volt teljesen meggyőződve a lehetőséget a csodák, hogy mindent jelentett a Bibliában. Biblia olvasás és hallgatja, ahogy ma olvasni újságok és magazinok.
3. A pre-román, román és gótikus stílusban a művészi kultúra a középkorban
Fejlesztés a középkori művészet a következő három lépésből áll:
Melyik három periódusra osztható: az ókeresztény művészet, a művészet és a művészet barbár királyságok és a Karoling birodalom Ottonovskoy.
A korai keresztény időszakban, ez lett a hivatalos vallás a kereszténység. Ekkorra a megjelenése az első keresztény gyülekezetek. Egyedi épület centrikus típus (kerek, nyolcszög, kereszt alakú). Belső díszítése ezen épületek voltak mozaikok és freskók. Ezek tükrözik az összes alapvető jellemzői a középkori festészet, bár voltak sokkal elvált a valóságtól. A képek és szimbólumok érvényesült egyezmény és a miszticizmus képek használatával elért formai elemek, mint például a növekedés a szem, testetlen kép, ima jelentenek, figyelembe nagysága a kép adatai szerint a szellemi hierarchia.
Barbár Art játszott pozitív szerepet a fejlesztés vagy dekoratív trendek, amely később a fő része a művészet klasszikus középkorban. És ez még nem volt szoros kapcsolata az ősi hagyományok.
A jellemző a szakterületen a Karoling Birodalom és Ottonovskoy kombinációja az ősi, korai keresztény, bizánci és barbár hagyományok, amely legtisztábban nyilvánul meg a dísz. Az architektúra E királyságok alapul római modellek és magában foglalja a koncentrikus kőből vagy fából készült templomok, mozaikok és freskók a belsőépítészeti a templomok.
Építészeti műemlék előtti román művészet a Chapel Karla Velikogo Aachen köré 800g. Ugyanebben az időszakban, aktívan fejlődő az építőiparban a kolostor. 400 új és meglévő 800 kolostorok bővült épült a Karoling Birodalom.
2. romantika art (XI-XII cc.)
Ebből származik uralkodása alatt Karla Velikogo. Ehhez művészeti stílust jellemzi egy félkör alakú boltíves arch, lépett a Róma. Ahelyett, fa padlóburkolat túlsúlyban kő, általában egy ívelt alakja. Festészet és szobrászat alárendelték építészet és főként a templomok és kolostorok. Plasztikus képek voltak festve világos, és a monumentális és díszítő festés a forgalom képviselő templom falfestmények visszafogott színek. Ennek egyik példája a stílus Mária templom a sziget Laak Németországban. A különleges helyet foglal a román építészet veszi olasz építészet, ami annak köszönhető, hogy bemutassa az ő erős klasszikus hagyomány azonnal belépett a reneszánsz.
A fő funkciója a román stílusú építészet a védelem. pontos matematikai számítás, de a vastag falak, keskeny ablakok és a hatalmas tornyok, a stílusjegyeit építészeti struktúrák, rányomta bélyegét a két védekező funkciót, amely lehetővé teszi a civil lakosság menedéket egy kolostorban a feudális viszályt és háborúk nem használták az építészet, a román kori. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a létrehozását és megerősítését a román stílusban zajlott a kor feudális széttagoltság és a mottója mondja: „Az én házam - az én erőd.”
Amellett, hogy a vallási építészet fejlődött aktívan és világi építészet példája ez a feudális vár - egy ház - torony egy négyszögletes vagy sokszög alakú.
3. gótika (XII-XV.)
Ez folytán keletkeztek a városfejlesztés és a kialakuló városi kultúra. A szimbólum a középkori városok válik székesegyház, fokozatosan elveszíti védelmi funkciót. Stilisztikai változások az építészet ezen időszak miatt nem csak változtatni az épületek funkcióinak, de a gyors fejlődés a gépek, amelyek már számításokon alapulnak és ellenőrzött design. Bőséges domború részek - szobrok, domborművek, lógó ívek voltak a fő dekoráció az épületek, kívül és belül egyaránt. A világ remekművek a gótikus építészet a Notre Dame, a Milánói dóm Olaszországban.
Azt is használják a gótikus szobrászat. Tűnik, a három dimenziós a változatos formái műanyag, portré egyéniség, az igazi anatómia a számok.
Falfestészet gótikus ólomüveg főként képviseli. Jelentősen növeli a ablaknyílások, amely most szolgálni nem csak a világítás, de a dekoráció. Átfedés miatt üveg továbbított a legfinomabb színárnyalatok. Színes üvegablakok kezdte megszerezni több reális elemeket. Különösen ismert francia festettünk Chartres, Rouen.
A könyv miniatűr és kezdi uralni a gótikus stílusban, egy jelentős bővítése alkalmazási körét, van egy közös és ólomüveg miniatúrák. könyv miniatűr művészet egyik legnagyobb vívmánya a gótikus építészet. Ez a fajta festés alakult ki a „klasszikus” stílus a realizmus.
Közül a legkiemelkedőbb eredményeket gótikus miniatúra állni Psalter Queen Ingeborg Psalter, és a St. Louis. A méltó emlékmű a német iskola elején a XIV században. Ez egy „kézirat Manesse” jelenti a gyűjtemény a legismertebb dalok, portréi díszítik énekesek, versenyek és jelenetek az udvari élet, címerek.
4. A Mi a szimbolizmus a középkori kultúra?
Minden, amit látott, és szenvedett a középkori emberek veszik körül, a természet jelenségei és az eseményeket saját élete, igyekezett észre egyszerre kétféleképpen: természetes, mint itt fellépő a világon alábbi jelenségek és események szimbolikus, mint Isten jelenlétének jelei, megnyilvánulásai a bölcsesség és az akarat a Teremtő, mindig irányítani a jó, bár a jelenlegi kifürkészhetetlen az emberi elme módon. Minden területén a középkori kultúra használ szimbólumok és allegóriák nyelv: az építészet, a festészet, a lelki és a világi irodalom, kézműves, A filozófia és a teológia kifejlesztette a hagyomány szimbolikus tudás, kialakítva a patrisztikus időszakban.
A szimbolizmus a középkorban - ez az egész szimbóluma a középkori élet és a kultúra. A középkorban, az emberek nem csak beszélünk karakterek, hanem a beszéd, hanem szimbolikus, nem tisztázott.
5.Fenomen lovagi kultúra a középkorban
Reflection lovagias modor terén szellemi kultúra nyitott jelentős szerepet középkori irodalom saját különleges ízét, műfajok és stílusok. Együtt a hősi eposz hazafias hangzású meg a lovagi költészet és a romantika (szerelmi történet Trisztán és Izolda), ami az úgynevezett udvari irodalom a kötelező kultusz szép hölgyek.
Lovagi irodalom nem csak eszköz az önkifejezésre a lovagiasság, eszméit, hanem aktívan formálta őket. Mi tehát egy igazi lovag kell rendelkeznie tulajdonságokkal? Elvileg a lovag kell származnia, egy jó család, néha lovagok elkötelezett a kiemelkedő katonai kihasználja, emellett meg lehet vásárolni a kiváltságot. De a hős lovagi irodalom természetesen ragyogott egy csodálatos családfa. Knight kellett lennie különböző kozmetikai és vonzerejét. Szépsége általában hangsúlyozta ruhákat, jelezve a szeretet arany és drágakövek. Tól lovag szükséges erőt, különben nem tudott viselnek páncélt, a hősök regények általában nyilvánul gyermekkorban, mint Hercules.
Tól lovag azt várták, hogy ő mindig vigyázni az ő dicsőségét. Glory követelte könyörtelen megerősítés egyre több vizsgálatot, így a lovag kell vándorolni, amíg nem fordult a harcot a helyzet. Ha nincs háború - megy tovább, amelyben az első szembejövő lovas létrehozni egy hierarchiát, amely függ a mennyisége és minősége a legyőzött lovagok.
Harcol lovagok eltakart szolgálja kurtuaznyh regény témája tragikus történetek, ahol a lovag felemelte a napellenző a legyőzött ellenség győződve arról, hogy ő ölte meg egy közeli rokona vagy barátja.
Ilyen állandó gondoskodás az ő tekintélye csata egyértelmű, hogy a lovag bátorság. Bátortalan - a legsúlyosabb díjat. A félelem, hogy gyanúsított gyávaság vezetett sérti az alapvető szabályokat, a katonai stratégia, ami gyakran vezet a death knight és kísérete.
Knight viselkedése a harcban, valamint az összes viselkedése szigorú szabályok ellentétesek az érdekeit a hadviselő felek: előírt szabályok győzelem a nap folyamán nem hagyja el a csatateret, megerősítve, hogy joga van a nyertesek és elkötelezik magukat a harcot, aki mer megtámadni a győzelem helyett, akkor folytassa a visszavonuló ellenség. Páncélos lovag nem volt joga a visszavonulásra. Minden, ami lehet tekinteni a gyávaság elfogadhatatlan volt. Knight hozott dicsőséget nem annyira a győzelem, mint a viselkedése a harcban. Lovagi becsület kódex szabályozza a harcszabályzattal, amelyek leírása számos irodalmi művek ezt a kort.
A hősi versek nő még nem játszanak jelentős szerepet. Csak udvarias újszerű XII században jön a kántálás nők. Ez a jelenség az kíváncsi, hogy azokban a kultúrákban, ahol emberek dolgoznak, hogy így a kard, a nő általában nem értékelik túl erősen. Ugyanazzal lovagias kódot általában egyenes fogalmának lovagiasság.
Szerves része a lovagi kép volt a szerelme egy gyönyörű hölgy. Szerelem, sung Provencal költők XII és az elején a XIII században már az egyéni jelleg: így az út csak egy nő, és ő nem cserélje ki a többi. Nem nemesi származás és a jólét, és a szépség és az udvariasság hölgyek okozhat érzéseit.
Kedves hölgy kell tapintat, udvariasság, képes ruha íz, a nagylelkűség, a képesség, hogy kis beszélgetés - más szóval, a készlet tüneteket, amelyeket együtt hívják jóvoltából. Hamarosan kifejlesztett egy bizonyos rituális udvarlási és szerelmi kapcsolatok, amelyek követni minden rendben az emberek, mi értékeljük hírnevét. A hölgy kénytelen volt a szeretője, és ennek megfelelően kell kezelni, lovagja volt titkot tartani „rejtett szeretet”, és szolgálhat a hölgy a szív.
Itt a fő jellemzői a lovagi kultúra. Christian lovagiasság héj nagyon sovány volt, hanem az alázat - büszkeség, hanem a megbocsátás - egy hely, tele megvetéssel mások életét; házasságtörés - szükséges attribútuma lovagi vala, és a kereszténység - sérti az egyik a parancsolatokat. Mindez lehetővé teszi számunkra, hogy beszéljünk az adott tenyészet lovagiasság - a legfényesebb jelenségek a sötét időkben.
1. Gurevich PS Kulturális Tanulmányok: Textbook. - 4. kiadás. sablonos.
3. GV Hrynenko Olvasás a történelem a világ kultúráját.