A kultúra, mint egy módja az emberi lét a világban - studopediya
Filozófia tartja a kultúra holisztikus és többdimenziós társadalmi jelenség. Mert a filozófia fontos válaszolni problémák-sy mit kultúra, milyen helyet foglal el a történelmi folyamat, és milyen szerepet játszik az emberi tevékenység. Kultúra utal, hogy a személy, mint egy lény, amely egyedi jellemzői és létmód a világon. Mi a kultusz-ra tekintve filozófia?
Ez az első alkalom ezt a kifejezést használták a római szónok és filozófia-vom Cicero. A kultúra, megértette a pozitív hatást, filo-sophia az emberi elme számára. Elmondása szerint, a filozófia „őrült kultúra”, egy vékony eszköz a világ megismerésére.
A középkorban a kultúra járt elsősorban Reli-NYM emberi tapasztalat, hogy képes élni parancsolatai szerint a Teremtő. Kultúra - hasonlóság az ember, az ő szolgálati Istennek, a türelem és az alázat.
Éppen ellenkezőleg, az a kultúra lett podrazume-vatsya nagy humanista eszmék a reneszánsz. Tekinthető kulturális szabadságjogok-CIÓ, általánosan fejlett, intelligens és aktív ember.
A felvilágosodás XVIII. (F.Volter et al.) A tenyészet nézett ki, mint a kiviteli alak ez könnyebb, civilizált elején. Ennek megfelelően a kulturális nemzet ellenezte őket barbár népek, az eredeti vadságát. Kultúra mért eredményeit, különösen a tudomány és a kézművesség, az a célja hitték, hogy minden ember boldog, és a szociális rendszer - a tökéletes és igazságos.
A klasszikus marxista filozófia a tizenkilencedik század, a koncepció a kultusz-séklet-t jellemzésére használt kreatív ( „esszenciális”) erők egyéni és összevont működésének eredményéről. A marxizmus hangsúlyozta a kultúra eszméje által meghatározott módon Mate anyagi termelés, a természet a társadalmi-gazdasági odds-máció és történelmi korszakot. Azt hitték, hogy a kultúra mindig Conca retno történelmi jellegét (feudális, burzsoá, stb), és a legmagasabb megnyilvánulása, akkor ez hosszú távon a kultúra, a kommunista társadalom. A marxizmus, a különböző megnyilvánulásai a kultúra vizsgálták: munkakultúra, a politikai kultúra, szellemi kultúra a társadalom.
A különböző értelmezések a kultúra fogalma megjelent a szociális távú filozófia a XIX és XX század elején.
A XX századi filozófia. Kultúra különböző szögekből nézve. Így bizonyos tanok kultúrában csökkent elsősorban a dos tizheniyam tudomány és a technológia, amely állítólag képes biztosítani Streit-mitelny áttörés emberiség egy fényes jövő. Ezzel szemben a dokkoló odds római klub (A.Petey et al.), Hangsúlyt kapott az adott esetben divergencia javítása személy, ha azt kívánja, hogy túlélje a élezés globális problémákra. A.Shveytser véljük, hogy a modern kultúra célja, hogy elsősorban egy „élő etika”, amelyek alapján kell alapulnia a félelem és a tisztelet minden élőlény. Tenyészthető manapság aktívan hozzájárul a kád megőrizni az élet a bolygónkon, hogy javítsa az emberi inter-kapcsolata a külvilággal.
Az orosz filozófia a kultúra fogalma azt hagyományosan szezonnyitó valami lelki és erkölcsi tartalom. Az által lett nyilvánvalóvá a szellem a jobb Fame az ő elképzeléseit a jóság, az irgalom és az igazságosság, a szolidaritás, az összes népek. Gonosz minden, ami tönkreteszi az élet és a világ harmóniáját. Éppen ellenkezőleg, szívesen - a teremtés az élet és a harmónia benne. Ez legyen a fő célja a négy lovecheskoy rög kultúra az erkölcs és a bölcsesség az élet. Rus-lic filozófia is hangsúlyozta eredetiségét hazai kul-túra minden megnyilvánulása - az életmód és a hagyományok, mentalitás Vengriyan, formái a gazdasági életben, és még sok más. Ros-ezeket a jellegzetes kultúrát. mivel a nagyon „orosz lélek”, kilátások és a látás mirovoz-magyar ember.
kultúra egy filozófiai fogalom a jellegzetes emberi tic hatóanyagként, a nyilvánosságra hozatal az ő főnév-nostnyh erők és képességek.
A valóságban ez a tartalmazza az esszenciális hatáskörét ember, azaz a testi és lelki erejét; A folyamat az alkalmazás (konstruktív formák lelki gyakorlat); objektum-WIDE megvalósítása E tevékenységek (ötletek, a dolgok); kapcsolatokat az egyének a társadalom tagjaként (szokások, intézmények, hagyományok és Oba-teák). Kultúra - létrehozott egy bölcs gondolat és a cselekvés RU Coy ember, az ember teremtése a világon. Ez olyan, mint egy „második természet, igen”, és azok mellett a szokásos természeti környezetet. Kultúra pre-höz egy szuper komplex valóság, hogy létrejön a rendre-Következmény a koncepció az ember, mint az alkotó. A valóságban ez egy komplex kiváló eredmények az emberiség különböző területein-CIÓ tevékenységét. A kultúra egy diadal és Manifa-sta igazán emberi emberben aktív lény.
Feltárása a lényege a kultúra, kell, hogy egy nagyon fontos megjegyzés. „Hogyan kultúra síkjára megkülönböztetni templom a pub?” érdeklődött a magyar filozófus PA Florenszkij. Ez helyes azt feltételezni, hogy a kultúra csak mi megfelel a magas humánus szempontok érdeke a társadalmi fejlődés és a társadalom javára.
A kulturális csak az, hogy mi az erkölcsös.
Ezért például a képességét, hogy megöli az embereket természetesen nem tudható, hogy a kultúra. Ebben az esetben, mivel Hitler és Sztálin, mi volna közé tartozott a legtöbb „tenyésztett” az emberek az emberiség történetében. Példák, mint ez a jelenlétét jelzi az úgynevezett szociális anticulture amely jellemzi az emberi kéz mind negatív, hogy esett, mint anticheloveka. Sajnos, az anti-kultúra is nagyon változatos, és ez azt jelzi, ellentmondásos emberi lény a világon, ami a tragédia a létezés.
A szempontból a belső szerkezetét és tartalmát a fenntartható, a kultúra két rétegben. Először. ez duhovnayakultura, amely magában foglalja a megszerzett tudás és tanulási módszerek, formák gondolkodás. Ez magában foglalja a nyelv és a társadalmi tudat, az oktatási rendszer és az oktatási jogok. A szellemi réteg kultúra játszik sajátos és fontos szerepet. Definíció szerint S. Frank, a kultúra - a „csapadék a lelki élet az emberiség.” A lelki mag a kezdet, amely körül az egész rendszer kialakítható bármilyen nemzeti Noi kultúra. Az ezeréves Magyarország erre sejtmag ortodoxia a kilátások és az erkölcs, az életmód. Ez tesz egy hatalmas nyomot az emberek életét és hagyományait, formái gazdaság (Noah tevékenységek és munkaerkölcs, a politikai életben és államiság, a szakterületen (például az ikon, mint műfaj a művészet), másrészt a kultúra a magyar nép.
Második. ez materialnayakulturachelovechestva. szerszámok gépek maguk dolgozó emberek készség, kommunikációs eszközök és berendezések, szállás, pro-kek teljesítmény. Vannak formák a kultúra, amelyek a felület ezen két réteg (rétegek) és alkotják azok szerves egysége. Ezek közé tartozik a politikai kultúra egysége a politikai tudatosság és a politikai tevékenységet. Ugyancsak a művészi kultúra a művészet világát, amelyek mindegyike tartalmaz egy vagy több művészi képeket, talált célját megtestesülő könyvek, festmények, szobrok, stb
Amikor a filozófia azt mondja, a kultúra, ez gyakran ez a kapcsolat a civilizáció fogalmában. Gyakran a „kultúra” és a „civilizáció-CIÓ” egymással felcserélhető. Ez azonban nem igaz, bár adott nye fogalma valami, természetesen, és közel vannak egymáshoz. Meg kell kiindulni, hogy a civilizáció - egy határozott jelentős korszak az emberiség történetében (a gyűjtő, mezőgazdasági, ipari, stb), stádium kialakulása és az emelkedő fejlesztése az ember, mint egy aktív vezető és alkotója.
Modern civilizáció. gyakran nevezik hozzászólás-dustrial képez a saját kultúrája, amely saját on-megkülönböztető és mindenek felett - a magas szintű fejlesztése a tudomány, a mérnöki és a technológia. Minden egyes lépés a fejlesztés a civilizáció ugyanabban az időben, és a mozgás a létrehozását és fejlődését a kultúra (valamint az anti-kultúrát is). Hanem éppen ellenkezőleg - a kultúra fejlesztéséhez fokozatosan megteremti egy átmenet a társadalom magasabb szakaszában a fejlesztési, ahogy ez történt például a XX században. köszönhető, hogy a gyors fejlődés a tudományos és technológiai forradalom. De nem hiszem, hogy a civilizáció fejlődését vonja maga után automatikusan és a haladás a kultúra fejlődésére. Az eltérés a civilizáció és a kultúra, rámutatott, mint már fentebb említettük, JJ Rousseau: a társadalom előrehaladását minden nem feltétlenül jelenti és az emberi fejlődés. XX században kimutatta, hogy bizonyos feltételek mellett, a tenyészet bomlani, lebontja a kád, és még meghalni, elveszíti a legjobb eredményeket.