Kereszténység - kereszténységet vallásnak
Egy másik jelentős (együtt ortodox) irányba a kereszténység katolikus. A „katolicizmus” segítségével # 151; egyetemes, univerzális. Eredete egy kis római keresztény közösség, az első püspöke, amely a legenda szerint volt Péter apostol. Az izolálási lépés a katolikus kereszténység kezdődött III # 151; V évszázadok során nőtt, és mélyült a gazdasági, politikai és kulturális különbségek a nyugati és keleti részén, a Római Birodalom. Az elején a szétválasztása a keresztény egyház a katolikus és az ortodox kerültek meghatározásra rivalizálás a pápák és a konstantinápolyi pátriárka az elsőségért a keresztény világban. Mintegy 867 évvel volt egy szakadék a pápa I. Miklós és a konstantinápolyi patriarcha Photius. Katolicizmus egyik irány a keresztény vallás, elismeri az alapvető dogmák és szertartások, de van néhány sajátossága tan, imádsággal, a szervezetben.
Az alapja a katolikus tanítás, valamint az egész kereszténység hozott a Szentírás és a szent hagyomány. Azonban, ellentétben az ortodox egyház, a katolikus szent hagyomány szerint a döntés nem csak az első hét egyetemes zsinatok, hanem minden későbbi tanácsok, és emellett # 151; Pápai levelek és rendeletek.
Szervezése a katolikus egyház eltér a szigorú központosítás. a pápa # 151; a feje ennek az egyháznak. Ő határozza meg a tanítást hit és az erkölcs. Az ő ereje felett a hatalom az Ökumenikus Tanács. A központosítás a katolikus egyház szült elvének dogmatikai fejlődés, kifejezett, különösen a jogot, hogy nem hagyományos értelmezése dogma. Tehát a Creed, elismert az ortodox egyház, a dogma, a Trinity azt mondja, hogy a Szentlélek Istentől származik, az Atya. Katolikus dogma kijelenti, hogy a Szentlélek az Atyától és a Fiútól. És kialakult egyfajta tanítás az Egyház szerepe a megváltás művében. Úgy véljük, hogy az üdvösség alapja # 151; hit és a jó cselekedetek. A Church, tanítása szerint a katolicizmus (az ortodoxia ez nem), van egy kincslelet „túlbuzgóság” esetekben # 151; „A készletek” jó művek, amelyek Jézus Krisztus, Szűz, a szentek, jámbor keresztények. Az egyház a rendelkezési jog a kincstár fizetni része azoknak, akiknek szükségük van rá, hogy van, # 151; menti fel, megadja a megbocsátás bűnbánó. Ezért a tanítás búcsú # 151; a bűnök bocsánatára arány vagy bármely szolgáltatás az egyháznak. itt # 151; szabályai imát a halott és a pápa azon jogát, hogy csökkentse a kifejezés a lelkek a purgatóriumban.
A dogma purgatórium (hely # 151; közbenső menny és pokol között) az egyetlen katolikus tanítás. A lelkek bűnösök, hogy nem hazudnak túl sok halálos bűn, égő ott tisztítására tűz (talán ez a szimbolikus képe bűntudat és a bűnbánat), majd hozzáférhetnek a paradicsomba. A birtoklás a lelkek a purgatóriumban lehet rövidíteni jó cselekedetek (az imákat, adományokat a templom), aki elvégzi a memóriában az elhunyt rokonai és barátai a földön. A tanítás purgatórium történt az I. században. Ortodox és a protestáns egyházak elutasítja a tanítás a purgatórium.
Továbbá, ellentétben az ortodox hit, a katolikus dogmákat van, mint például a tévedhetetlenség a pápa # 151; elfogadott I. Vatikáni Zsinat 1870-ben; A Szeplőtelen Fogantatás a Szűz Mária # 151; hirdette 1854-ben. Különös figyelmet a nyugati egyház a Szűzanya megnyilvánult a tény, hogy 1950-ben XII Pius pápa hozta a dogma, a testi Nagyboldogasszony, Szűz Mária.
A katolikus tanítás, valamint az ortodox, elismeri hét szentség, hanem megértsük ezeket a szentségeket nem ugyanaz néhány részlet. Communion készült kovásztalan kenyér (ortodox # 151; kovász). A laikusok engedélyezett közösségben, mint a kenyér és a bor és a kenyér egyedül. Teljesítése során keresztelők meghintjük vízzel és nem merül bele a betűtípust. Megerősítés (igazolás) végezzük évesen 7 -8 év, ahelyett, csecsemőkorban. Ebben a tini kap egy másik nevet, hogy úgy dönt, saját maga, és ezzel együtt a nevét # 151; A kép a szent, intézkedések és ötletek, amelyek azt kívánja, hogy tudatosan követni. Így a Bizottság a szertartás kell szolgálnia, hogy megerősítse a hitet.
Az ortodox nőtlen ez mindössze fekete papság (szerzetes). Katolikusok a cölibátus (nőtlenség), amelyet Gergely pápa VII, kötelező minden a papság. istentisztelet központja # 151; templomban. A gótikus építészeti stílus elterjedt Európában a késő középkorban, még a fejlesztése és erősítése a katolikus egyház. Fontos eleme a kultusz # 151; szabadság, valamint a pozíciók szabályozó fogyasztói életmód hívei.
Vatican II (1962 # 151; 1965) megkezdte a Aggiornamento # 151; felújítás, korszerűsítése minden szempontból az élet a templomban. Ez elsősorban érintette a hagyomány istentisztelet. Például az elutasítás, hogy a szolgáltatás elvégzéséhez feltétlenül latinul.