Kenyér és cirkusz
letöltés
(MP3 fájlt. Hossza 8:37 min. Mérete 6,3 Mb)
«! Panem et circenses» - «cirkuszt és kenyeret!” - ez egy állandó és megváltoztathatatlan mottója igaz Róma polgáraival. Ez a három szó - „cirkuszt és kenyeret” - összehozza remények és elvárások, a lényege a földi emberi lény, büszkén nevezte magát római polgár. Róma - ez a világ, testvérek, a világ körülöttünk, és a világon - Róma. És mi van veled, nem számít, mennyire szeretnénk, hogy nem ismeri fel, de még mindig él Rómában, nem a régi, dicsőséges a Caesar és a Colosseum, de a Harmadik Róma. És ha mi volt ez az örökség a római, nem fogjuk feltételezni, hogy könnyedén kölcsönzött mind az első birodalmi, az ókori Róma és a második Róma - Konstantinápoly szép - csak egy erény. Nem, elfogadva a római örökség, és általunk elfogadott mottója „Kenyeret és cirkuszi!”
Amfiteátrum gladiátor harcok váltották a fővárosban a keresztény bizánci dicsőséges versenypályák és ló a listákat, ők viszont, helyébe az a dolog, hogy most látni körülöttünk: változatos, gazdag, színes spektrum földi élvezetek és örömök, ma javasolt az egyes minket. Bármilyen alacsonyan fekvő éhség földi örömök most megbékélt meglehetősen gyorsan és egyszerűen. Bármilyen állat szeszély és a vágy fogja találni annak végrehajtását és megvalósítását. De az élet elvét, a nagyon kilátások a fogyasztó alapuló folyamatos várható „cirkuszt és kenyeret” soha nem lesz jóllakott, nem lehetetlen, hogy teljes mértékben kielégítik.
Az ókori rómaiak szült első játék, és a rejtély, a ritkítás kifinomult ízlés követelte, hogy cserélje ki a dráma Euripidész és Szophoklész egy éles és élénk látvány. Szemüvegek, melynek során lehetőség volt elfelejteni a jelenlegi állapotába, a nyomor és a hátrányai, a nagyságát és szépségét. Milyen látvány? Ez a látvány, hogy megmutatja az emberi szenvedést - igazi szenvedés, és nem játék a színész, nem számít, milyen szép lehet a szereplők. Ez a szenvedést okozott örömöt, szörnyű öröm - az öröm, a fajta kín és halál, például egy személy képzelni az öröm, a szaga az emberi vér és szakadt tőkehal fogak az emberi test egy oroszlán.
Nem fogjuk megítélni súlyosan, mi, a polgárok a Harmadik Róma, ezek a szegény, még ha néha azt kiabálta: «Christianos hirdetés leones!» - «a keresztényeket az oroszlánok!”. Az a mártírok vére - a keresztények az első századok, hogy szállítani kínzás és a halál az öröm, a tömeg - az egyház, és most van berendezve, mint a Royal Purple. A hervadhatatlan dicsőséget, mind a pillérek, alapul fájdalmat és szenvedést.
De mi, Krisztus követői és a polgárok a Harmadik Róma, most azonban nem halljuk a „keresztények az oroszlánok!” Magukat néha öntudatlanul akárcsak a mottója az életben, ezek a szörnyű szavakat - „Kenyeret és cirkuszi!” Amikor a vadállatok az ókori coliseums megkínozták áldozataikat a legjobb esetben néhány órával, akkor mi is kínozza az évben az ő felebarátját, és nem isszátok az ő vérét, vagy a gyűlölet, vagy ingerlékenység, vagy durvaság, büszkeség, gőg, és így tovább.
Ha élő Isten nélkül és az ember talál egy indoklást ilyen látványt és szórakozási, ringatja a lelkiismerete - Isten hangja bennünk -, hogy mi össze ma a templomba imádkozni, nincs joga ilyen igazolást. Mi rosszabb, mint a polgárok az ókori Rómában. Megölték az emberek - társaikat, és ezen kívül még ölni az embereket és az Isten. Azok, akik nem ismerik az igazságot, volt szögezve a fa a kereszt Isten-ember; és tudjuk, hogy az igazság és a védjeggyel ellátott e halála a kereszten, újra és újra elvégzi a Krisztus a Kálvárián. Itt van, előttünk a központban a templom - a legfontosabb a mai látvány Róma polgárai - a kivégzés helyére a keresztre szegezik az Isten. Ez a szégyen, amit nem csak a néma néző, várva az öröm a szem és a fül, hanem a legtöbb közvetlen résztvevők.
Mi, csak mi nem a zsidók Pilátusnak Kajafás és megöli Istent ma. Ölj, hallás hangja nem válaszol rá. Megöljük, érzés és felismerve, hogy tévedtek, bűntudat, a bűn és az azt elhagyó megtérés nélkül és a korrekció. Megöljük azok közöny a szomszéd, a kegyetlenség, az önzés és a hiúság. Megöljük és a közömbösség az önmagunkkal, akkor tisztátalanná maguk satu és szenvedélyek.
Hogyan lehet megállítani ezt a látványt? Hagyjuk, és próbálja bizonyítani magamnak, hogy ezt a halált a kereszten nem volt? Vagy ódiumát, hogy Júdás, Kajafás Pilátus, és egyéb közvetlen szemtanúi a földi élet a Megváltó? Mi nem lesz képes rá soha többé. Túl sok emlékeztetőket. És ma egy csodálatos imádják a memória-szenvedélyek szenvedő Christ Church próbál emlékeztetnek bennünket, hogy mindannyiunknak van egy része, a szörnyű látvány keresztrefeszítés Istenember. Az Egyház arra emlékeztet bennünket, nem pedig engesztelhetetlen és félelmetes bíró, tartós szörnyű mondatot, és csendesen és alázatosan, az olvasás az evangélium, a megható dal, a színe a miseruha fekete, hasonlít, és felszólítja, hogy megemészteni a Teremtő. Creator szerető, irgalmas, megbocsátó és végtelenül jó. Sürgeti összeegyeztetni, és be az ő öröme.
Itt van egy látvány, amelyre mi, mai rómaiak kell sietni, feledve mindent, mint korábban siető őseink amfiteátrum és versenypályák -, hogy a memória a kereszt szégyenletes halált Istenember. Azt mondják, a mottója a rómaiak említi nemcsak a vágy, a szemüveg, hanem kenyeret. Válaszolni fog itt, és kenyeret előttünk, lóg a kereszten. „Én vagyok az élő kenyér, amely a mennyből szállott alá; Ha valaki eszik e kenyérből, örökké élni fog; és a kenyeret, én adok, az én testem, a melyet én adok a világ életéért „(Jn 6 :. 51) - Krisztus szavai a Megváltó. Csak gyere, és enni. Gyere, testvérek, az Eucharisztiában, és folytassa az istenfélelem, a Szent Kehely és Töltsük fel a kenyeret.
Ijesztő szó őrült filozófus Nietzsche mondta: „Mi már megölte Istent! Hogyan megvigasztalni minket, a gyilkos, a gyilkosok! A legszentebb és erős lény, ami eddig csak a világon, elvérzett a mi kések - aki elmossa velünk ezt a vért, „[1] Az őrület az ő, és a sötét, kiejtette ezeket a szavakat, amelyek most él a világban, és a világon - Róma . És ha igazolni magát, őrület és a vonakodás reform, ez a bölcs ember a világ azt mondta, káromlások: „Isten halott! Isten nem fog támadni! „[2]. gyűltünk össze ma a látvány keresztre feszítés, és eszik a mennyei kenyér, azt mondják: „Kelj fel, oh Isten, ítéld meg a földet, ahogy uralkodik mindörökké!” [3].
[1] Lásd. Nietzsche F. Gay Science. Vol. 3.
[3] Alliluiary Nagy szombaton.