kategória etika
6. Az emberi méltóság és becsület
7. A humanizmus etikai elv
- méltóság és a becsület.
etika erkölcs a jót gonosznak
Jó és rossz - a leggyakoribb formája az erkölcsi ítéletet, megszabja az erkölcsi és erkölcstelen.
Mivel a nap ősi jó és rossz értelmezni, két erő, hogy uralják a világot, jelenti a természetfeletti, személytelen. Engels írta: „A fogalmak a jó és rossz annyira változatos a nemzet nemzet, honnan századok, gyakran közvetlen ellentmondásban egymással.” [1]
A rossz eredetének magyarázata különböző módon. A vallási tanítások gonosz - végzetes elkerülhetetlenségét az emberi lét. Immanuel Kant hitt szükségszerű következménye a rossz természete az érzéki ember. Francia pedagógus magyarázta a gonosz eredményeként a félreértés a valódi természetét ember. Marxisták kapcsolódik gonosz antagonista társadalom szerkezetében.
Itt van, amit a vitában képzett fiatalok a múlt század (Lensky és Anyegin a második fejezetben a „Anyegin”, A. S. Pushkina). „Köztük minden vitatottak, és vonzotta a meditáció: törzsei már megállapodások gyümölcs a tudomány, a jó és a rossz, és előítéletek évszázadok titkait a sírba rock, sors és az élet az ő viszont minden alávetni őket bíróság elé.”
Az erényes ember nem csak elismeri a pozitív erkölcsi elvek és követelmények, hanem a jót, összhangban eljárva őket (dobrodeyat -, hogy nem jó). Fogalmai erény, mint a jobb, megváltoztak történelmileg. Például az ókori Görögországban, összhangban tanítása Plato erény kapcsolódik az erkölcsi tulajdonságok, mint a bátorság, a mértékletesség, a bölcsesség, az igazság. Keresztény hit a középkorban felhozott három fő erénye a hit, remény, szeretet (mint az Istenbe vetett hit, a remény és a szeretet az ő kegyelme neki).
Az összes volatilitás néz különböző időpontokban és a társadalom különböző rétegei őszinteség, emberség, bátorság, önzetlenség, hűség, és így tovább. N. értékelték és pozitívan értékelték. Itt van, hogyan leírt Utószó regénye EM Remarque „Shadows in Paradise” (M. 1972: 428-429), egyfajta erkölcsi nyalánkság. „Légy kedves és bátor, szent elnyúló emberi testvériség és a szolidaritás nem adja át közömbösen valaki másnak a fájdalmát, szorongás jön a támogatás rovására maguknak, legyen hű szerelem és a barátság, nem lehet összeegyeztetni az aljasság és kegyetlen a gazemberek, miután tett egy méltó tettet, pyzhsya nem, és nem lehet büszke, nem mondom szép szavak és nemes maxims: lehet közömbös jólét, karrier és más karok személyes magasság, sem megalázni vagy szégyen, az edényt a becsület és a méltóság. "
A középkori lovagok létezett kultikus „nehéz erény”, amelyek közül az első helyen volt a bátorság és a bátorság szükséges, hogy megvédje a becsületét és méltóságát. Knight inkább meghalnék, mint megaláztatást. Együtt a koncepció jó etikai távú haszon használni.
A mindennapi életben, a jó - minden, ami hozzájárul az emberi élet, az elégedettség a tárgyi és szellemi emberek igényeit, egy eszköz arra, bizonyos célok elérése érdekében. Ez természetes és jó, és a lelki (megismerés, az oktatás, a tárgyak a kulturális fogyasztás). Hasznossága nem mindig ugyanaz, mint a jó. Például, a szakterületen mentes utilitariánus használatra; ipari fejlődés, az anyagi termelés vezet az emberiség a szakadék szélén környezeti katasztrófa.
Welcome - egyfajta lelki jó. Az etikai értelemben, a koncepció jó gyakran szinonimájaként használják a jó.
Arisztotelész osztva az első igazságosság kiegyenlítésében (az egyenlőség) és megoszlása (arányos méltányosság). Ezek a szempontok az igazság megőrzik jelentőségüket a modern körülmények között.
Ennek az ellenkezője igaz igazságtalanság. Ott van, ahol a személy belittled, jogaik és méltóságuk nem biztosított, nincs egyenlőség az emberek között, és a jó, a jutalom a jó és a rossz oszlanak aránytalanul.
Justice uralkodik szakmai ügyvédi tevékenység. latinul azt jelenti igazságosság (justitia) a „igazságosság”. Ügyvéd, így „képviselője az igazság.”
Az ötlet az igazság, az igazságosság iránti igény áthatják jogszabályok a modern demokratikus társadalomban. Jogi kifejezése az igazságosság követelményeinek foglalt Egyetemes Emberi Jogok Nyilatkozata, többek között a Bíróság elé. Különösen Art. 10. Nyilatkozat kimondja: „Mindenkinek az határozzon egyrészt jogai és kötelezettségei minden ellene felhozott büntetőjogi vádak alapján jogosult a teljes egyenlőség, hogy annak közmeghallgatás és megfelel minden követelménynek az igazságszolgáltatás független és pártatlan bíróság ”. Art. 14. Nemzetközi Polgári és Politikai Jogok kialakítása az általános kereslet az igazságszolgáltatás a bíróságok a büntetőeljárásokban és a polgári ügyek, megadja azt a minimális eljárási garanciák mindenki vádolt bűncselekmény.
Igazságtétel igénye az állam és a társadalom testesül meg az alapelveket és konkrét normák a magyar alkotmány.
A jogi szakma igazságosság oszthatatlan és erkölcsi kötelessége.
Justice tartják szinonimája igazság. Justice ősidők óta ábrázolt bekötött szemmel, pikkelyek és a kard. Ez azt jelenti, hogy a zsűrizés pártatlan kell legyen, hogy a döntés meghozatala előtt meg kell pontosan mérjük a „profik” és a „hátránya”, és úgy döntött, hogy könyörtelenül folytatja igazságos megoldás az élet.
A jogi tevékenység elvi probléma a kapcsolat a jog és az igazság. Azáltal, a jól ismert konzervativizmusa jogszabályok és bonyolítja a kapcsolatokat szabályozza lehet helyzetek, amikor a döntés formálisan a megfelelő betű a törvény, tisztességtelen lenne, és a helyzet az ellenkező jellegű.
Közben az illegális döntés elvileg nem ismeri fel a tisztességes, tehát megfelelő időben kell, hogy tükrözze jogszabályi változások zajlanak a társadalomban, hogy a választás a megoldás, attól függően, hogy az eset körülményeitől (például a folyamat, hogy enyhítse a büntetést, vagy teljesen mentes tőle). zsűrik már létrehozott, jogosult arra, hogy egy döntés értelmében a lelkiismeretük, népszerű, az igazság.
Az adósság erkölcsi feladat, amelyben az ember fogalmaz magának alapján morális igények címzettje minden. Ez egy személyes kihívásnak egy adott személy egy adott helyzetben.
A társadalom szemében bíró, ügyész, nyomozó - megalkuvás nélküli őre a jogszerűség, ami hajtja csak egyfajta kötelessége, amely nem teszi lehetővé kompromisszumokat, foglalkozik a lelkiismerete, nem ad semmilyen hatások és csak arra szolgál, hogy jog és az igazság. De cselekedni, oly módon, nem elég, hogy elfoglalják egy bizonyos helyzetben, és tudni, hogy a törvényeket. Nagyobb szükség van, megfelelő erkölcsi tulajdonságokat, így a résen igazságosság, tekintet nélkül bármilyen befolyása.
A bíró, első választott a hivatal, az esküt (lásd. Art. 8. szóló törvény a bírák jogállásáról szóló Magyarországon), és amely ünnepélyesen esküszöm, hogy pártatlan és tisztességes, mint a bíró mondja meg neki, hogy kötelessége és lelkiismerete.
Lelkiismeret néha a másik fél tartozását. Lelkiismeret - samootsenivayuschee érzés tapasztalat, az egyik legrégebbi bensőségesen személyes emberi viselkedés kontroll.
Lelkiismeret - szubjektív tudatosság a személyiség saját feladata és felelőssége, hogy a társadalom, más emberek, jár, mint a kötelessége és felelőssége, hogy magát [4].
lelkiismeret, egyfajta védi az embereket a gonosz, ördögi, ösztönzi a nagylelkűség, a felelősség - az emberek gyakran fellebbezni a saját lelkiismerete és a lelkiismeret mások, adjon becslést a maguk és mások segítségével a „tiszta lelkiismerettel”, „rossz lelkiismeret”, „érzéketlen lelkiismeret”, „lelkiismeret ember "" szégyentelen "" bűntudat „t. n.
lelkiismeret szerepe különösen fontos, ha egy személy előtt egy morális választás, és a külső ellenőrzés a közvélemény, vagy kizárják vagy gátolt.
Ügyvéd, ami az eljárás vagy egyéb funkciót hajt végre, működik a területén, ami befolyásolja a létfontosságú javára az emberek, áll szemben sok ütközés, megy, hogy felelős döntéseket hozni, gyakran nehéz morális helyzetben. Csak alkalmazottak erős értelemben a lelkiismeret, amely képes rendesen, önkritikus és alapvető, hogy megítélje a motívumok és intézkedések hatékonyan végzi nemes küldetését, és fenntartani a presztízse a szakma és a személyiség.
Megoldása a kérdés az erkölcsi felelősség, szükséges figyelembe venni számos tényező, többek között: hogy a személy képes elvégezni a rábízott feladatok erkölcsi; hogy ő megértette; függetlenül attól, hogy legyen felelős a tetteik következményeivel, amelyek befolyásolják a külső körülmények; Lehet egy ember előre e következményeket.
Felelősség - az adó és annak szükségességét, hogy számot adjon a tetteik, okiratok, felelős a lehetséges következményeket.
Felelősség - az egész filozófiai és szociológiai fogalom. Felelősség Etika és felelősség a jobb szorosan összefügg. Elég például, hogy emlékeztesse az elméleti alapjait a büntetőjogi felelősség, a személyes felelősség elvével és bűnös.
6. Az emberi méltóság és becsület
A tudat az emberi önbecsülés egyfajta öntudat és az önkontroll. Egy személy nem követ el egy adott cselekmény, abban a hitben, hogy ez méltóságán aluli. Méltóság - a kifejezés az ember felelősségét a viselkedése magában, egyfajta önérvényesítés az egyén. Méltóság kötelezi magát morális cselekvések megfeleljenek a magatartás követelményeinek erkölcs.
Ugyanakkor, az emberi méltóság tiszteletben kell tartani a másik azt, emberi jogok elismerését és képességek bizonyítja a magas szintű mások által. Ebben a tekintetben méltóság függ a személy helyzetét a társadalomban, a társadalom állapotának, a képességét, hogy a gyakorlati megerősítése elidegeníthetetlen emberi jogok elismerése a belső értéke az egyén.
A becsület és a méltóság szorosan összefügg. Ellentétben azonban a méltóság elismerése alapján az egyenlő minden ember, a becsület értékeli az emberek különbözőképpen.
Történelmileg becsület a erkölcsi tudat társadalom alakult ki a forma ábrázolások generikus és az osztály becsületét, előíró ember egy bizonyos életmód, tevékenység, magatartás, nem megalázó kaszt, amelyhez tartozik.
Ilyen volt az ötlet a tiszti becsület olyan környezetben, ahol a tisztikar befejezése többnyire a nemesség. Ők már a szélsőséges csemege cselekmények tekintetében, amelyek befolyásolják vagy befolyásolhatják a tiszteletére egy tiszt és egy úriember.
Magyarországon, mint más európai országokban, módja kérdésekkel foglalkozó becsület volt a párbaj. Tiltott legszigorúbb rendeleteket Peter Iesche 1702, párbaj mégis létezett, mielőtt a kiáltványt Katalin II 1787-ben, majd később. Rend a hadügyminisztérium május 20-1884 lényegében legalizálta párbaj a hadseregben. (Telepítve a hadsereg megelőző eljárás a tiszti párbaj leírása AI Kuprin a történet „The Duel”.) Nem minden ügyvédek oldalán az ellenfelek a vita elfogadhatóságát vagy elfogadhatatlanságát a párbaj a társadalomban. A jól ismert kriminológus Spasovich állította, hogy „megfeleljen a szokás civilizációk között, mint egy szimbólum, amit egy ember lehet és kell bizonyos esetekben feláldozni a legdrágább áldását - az élet - a dolgokat, hogy materialista szempontból nincs értéke és értelme: felülmúl , haza és a becsület. Ezért ezt a szokást nem lehet lemondani.
7. A humanizmus etikai elv
A humanizmus (a latin humánus - az emberiség) - világ elve, beleértve az erkölcs, vagyis a elismerése az emberi legmagasabb érték, a hit az ember, aki képes javítani, a kereslet a szabadság és az emberi méltóság védelme, az ötlet egy emberi joga van a boldogsághoz, hogy igényeit és érdekeit az egyén legyen a végső cél a társadalom.
humanizmus hívei hirdetik a közepén a világegyetem, a korona a természet. Ő boldogság, élvezet ősidők óta bejelentette az alapja az erkölcs.
Társadalom képét, akik nem élnek szerint eszményeit Kant ismertetett, a második fejezetben Puskin „Evgeniya Onegina”:
. „Minden előítélet,
Tiszteljük mind nulla,
A egység magukat;
Mindannyian keresi a Napóleon;
Kétlábú lények milliói
Számunkra egy fegyver;
Mi érzés vad és vicces. "
A humanista elv tartalmazza a legrégebbi normatív erkölcsi követelmény, az úgynevezett „aranyszabály”. Úgy fogalmazott, hogy pozitív módon: „Ne tegyél másokkal, ahogy kellett volna őket, hogy nektek”, vagy negatív módon: „nem csinál.” És ez így kapott egy orosz közmondás .. értelmezése: „mi nem tetszik a másik, ne csináld magad”.
Az „aranyszabály” tartalmaz humanista gondolatát minden ember egyenlőségét. Ez a joga és kötelessége, hogy az egyén felelősséget tetteikért, elősegíti az a vágy, hogy magát a másik cipő.
Helyezni Allbest.ru
Hasonló dokumentumok
Etika, mint tan az erkölcs, az erkölcs alapja az emberi valóságot. Szempontból, hogy a természet a lelkiismeret. Szakmai becsület. Erkölcsi elvek vesznek a rendőrök. Humanizmus elvét tiszteletben az emberiség számára.
A kifejezés eredete „etika”, használja azt olvassa el a tudomány fejlődése és annak tartalmát. A szerkezet az esztétikai tudat és annak típusai. Szójegyzék: a szeretet, a jó, a rossz, az igazság, a lelkiismeret, a boldogság, az élet értelmét és a felelősség.
Szakmai becsület alapjául kohéziós hivatalos csapata. Duty és az erkölcsi felelősség a bűnüldöző szervek tisztviselői. Szakmai méltóság és az „esprit de corps”. Etikai legitim erőszak. Erkölcsileg megengedhető viselkedés egy rendőr.
Jellemzők származási és a kapcsolat etikai fogalmak, az etika, az erkölcs. Tárgy és jellemzői etika, mint tudomány. ÖSSZEFOGLALÁS szerkezete és erkölcsi, annak eredetét. Történelmi típusú erkölcs. A fő funkciója az erkölcs. A koncepció az erkölcsi tudat.