Ismerete közötti kölcsönhatás alany és a tárgy - koncepció és kilátások struktúra
* Ismerete, hogy a kölcsönhatás az alany és a tárgy.
A téma - a lény tudat és akarat, kapacitás céltudatos tevékenység, amelynek célja ennek vagy annak hatálya alá; ember, tudva és megváltoztatja a világot. A témakörben, amelyet irányított gyakorlati vagy elméleti emberi tevékenység, egy objektum. Mivel egy tárgy felett minden dolgok és jelenségek a világban; tükörképüket tudat lehet az objektum a tanulmány. A materializmus abból a tényből ered, hogy az anyag célja a tudás és a gyakorlat ott korábban, külső és független az alany aktivitását. Idealizmus, másrészt, egy tárgyat a tudás csak a termék a szervezet tevékenységeinek, mint termék az emberi tudat és akarat (szubjektív idealizmus), illetve legfőbb lényege, „abszolút tárgya” (objektív idealizmus). Pre-marxi materializmus tekinthető aránya a szubjektum és objektum megismerés arányként, ahol az alany passzívan fogadja hatásainak az objektumot. Az idealizmus, mint általában, egyoldalúan hangsúlyozta aktív szerepet abszolutizált és a tudat. A kérdés az dialektikus kapcsolatát alany és a tárgy a tudás került idealisták és megkapta a legteljesebb kifejeződésének Hegel, de úgy döntött, hogy a kutatás a probléma csak a dialektikus materializmus. Az alapítók a marxizmus azt mutatták, hogy a tudás végezzük a folyamat társadalmi gyakorlat az emberi tevékenység, amelynek célja, hogy megváltoztassa a világot. Minden kognitív képességek a téma már érteni, mint a termék társadalmi és történelmi fejlődés a gyakorlatok és a tudás. Ezen az alapon, ez volt az első tudományos megoldja a problémát az aktív szerepet az emberi tudat. Kielégíti tevékenységük révén a társadalmi igények, az emberek aktívan változtatja a tárgyak a természet. Ugyanakkor ez nem változik, akkor létrehoz egy objektumot, az objektum összhangban a kitűzött célját. Végén a munkafolyamat kiderül, mi volt korábban csak a tudat a téma, a cél a tevékenységét. A tanulási folyamat egy ember vezeti a tudat összhangban az objektumot. Megváltoztatása az objektumot, hogy zajlik a munkaerő-folyamatban, úgy viselkedik, mind a kritérium az igazság az ilyen ötletek és koncepciók alapján, amely az alany hat a tárgyat. A véletlen az eredmények egy előre kitűzött cél, azaz a sikere bizonyítja a helyességét ötletek és koncepciók. Failure mutat eltérést az ötletek és koncepciók azzal a céllal, hogy a prototípus. Másrészt, a helyes, az igazság az ötletek és koncepciók a tárgy kiderül, hogy elengedhetetlen a sikeres gyakorlati emberi tevékenység. És a gyakorlatban és a tudás a téma aktív, aktív oldalát a kapcsolatot az objektumot.
^ Az objektum a tudás. Valós és idealizált tárgyakat.
A valós tárgyak kerülnek bemutatásra az empirikus tudás formájában ideális tárgyak, amelyek állandó és korlátozott funkciókat. Idealizált tárgyak, szemben a tapasztalati felruházott vonások, hogy senki nem valódi célja.
^ Érzékelhető tudás és formáját. Ábrás és szimbolikus észlelésben.
Érzékelhető a tudás - a legegyszerűbb és legtermészetesebb formában a tudás. Úgy kezdődik, érzékelésben érzetek származó egyes hatások valóság az érzékeket. Száma az érzékek öt fő típusa az érzetek: látási, hallási, tapintási, szaglási és ízlelési. A legfontosabb közülük vizuális érzékelés, mivel ezek biztosítják a legnagyobb részét a szenzoros információ. Nem vagyunk tisztában bizonyos érzések, egyfajta apró atomok érzékszervi tapasztalat. A fejekben van szintézise érzés észlelését. Az érzékelés nem vagyunk bizonyos érzetek, és stabil, megtartva annak tulajdonságait tárgyakat. Ez a fő jellemzője az érzékelés definíciója annak objektív jellegét, hogy érezzük nincs különleges érzés és a tárgy, mint egy egész. Így már a szinten érzékelik a látható munka tudat, azt látjuk, nemcsak az érzékeket, hanem az elme.
* Rational tudás és formáját. A szerepe a tudásmenedzsment fejlesztésében az emberi valóság.
Rational tudás - ez egy kognitív folyamat, amely végzik útján formák szellemi tevékenység. Forma racionális tudás több közös jellemzője van: először is, amely elválaszthatatlan mindet összpontosítani tükrözi az általános tulajdonságait megismerhető tárgyak (folyamatok, események); Másodszor, a kapcsolódó absztrakció egyéni tulajdonságaikat; harmadszor, a közvetett kapcsolatban megismerhető reality (formákon keresztül érzékszervi észlelés és ellenőrző eszközöket használt kognitív, kísérleti adatok feldolgozása); Negyedszer, közvetlen kapcsolatban van a nyelv (az anyagi test gondolat). A fő formája a racionális tudás hagyományosan a következő három logikus gondolkodási formákat: a koncepció, ítélőképesség és az érvelés. A koncepció tükrözi gondolat tárgyává azt az általános és alapvető jellemzőit. Ítélet - egyfajta gondolat, hogy a kommunikációs eszközök koncepciók sem megerősíteni, sem cáfolni gondolatot a témában. Keresztül következtetés egy vagy több véleményt, hogy szükség van kimeneti ítélet megtestesítő új ismereteket.
* A probléma az igazság ismerete. Az alapkoncepció az igazság. A koncepció célja, abszolút és relatív igazság. igazság kritériumoknak.
A legtöbb problémát a filozófiai ismeretelmélet valahogy körül forog igazság problémáját, adja meg, illetve kiegészítik azt. igazság gyakran azonosítják a lényeg. Az igazság az is fontos filozófiai fogalom, amely összhangban van a koncepció jó, a szépség és az igazság. az élet értelmét.
A probléma az igazság meglehetősen bonyolult. Emlékezzünk az atomisztikus koncepciója Democritus: „Minden test atomok alkotják, atomok oszthatatlan.” Ez tagadhatatlan volt közel két és fél ezer. Most úgy tűnik, nem az igazság, hanem egy illúzió. De a legvalószínűbb, az ugyanazon tévhit most egy jelentős része a meglévő tudományos elméletek, amelyek lehet cáfolni az idő múlásával. Mivel ezek a konfliktusok a filozófiatörténet általunk kifejlesztett több egyetértést, értelmezési lehetőséget az igazság.
1. Az ontológiai. „Az igazság - ez az, ami.” Bemutató egy ilyen megközelítés az igazság lehet a kezdete Platón „példázata Cave.” Fontos, hogy a létét a dolgok. Amíg egy ideig az igazság lehet rejtett, ismeretlen férfi, de egy bizonyos időpontban nyílik meg (Aletheia - unconcealment férfi), és örökíti meg dióhéjban, a definíciókat. proizedeniyah a művészetben. Így a férfi kinyitotta az igazság tulajdonává válik minden. Azonban egy ilyen helyzet nem kritikus a helyzet a különböző megértését és értelmezését ugyanazt a dolgot. Ezért volt a másik megértése az igazság.
2. Az ismeretelméleti. „Az igazság - a levelezés a tudás a valóság.” Ez egy klasszikus ismeretelméleti koncepció. Azonban ebben az esetben is sok probléma, nézeteltérés, mint egy kísérletet az összehasonlítás gyakran páratlan: tökéletes (tudás) a valós anyag. Különösen azért, mert sok a komplex jelenségek, mint például a „szeretet”, „szabadság”, stb -. Nehéz ellenőrizni fel az ügyben. Ezért egy ideig a probléma egyszerűsített és költözött egy másik megértése az igazság.
3. A pozitivista. „Az igazság - ez a kísérleti megerősítést.” A pozitivizmus felülvizsgálata, amelyekre csak, hogy valójában mi lehetett ellenőrizni a gyakorlatban minden mást tartották „metafizika”, amely túllép az érdekeit a „valódi (pozitivista) filozófia.” Nyilvánvaló, hogy egy ilyen helyzetben marad ki a reflektorfénybe a legfontosabb területei az emberi folyamatok, jelenségek, a természet (például hogyan kell ellenőrizni az állam a boldogság?).
4. gyakorlatias. „Az igazság - érdemes tudni, hogy annak hatékonyságát.” Ezeknek a kritériumoknak megfelelően, mint egy igazi felismerte, hogy az adott időpontban az a hatása, hogy hozza egyfajta „profit”. egyik Glan olastey Ennek a szemléletnek a politika.
5. Hagyományos (alapító - Zh. A. Puankare). „Az igazság - ez a megállapodás.” Ezen definíció szerint a vita esetén, akkor csak meg kell megegyezni egymás között, hogy mi minősül az igazság. Nyilvánvaló, hogy egy ilyen helyzetben alkalmazni lehetne csak egy szűkebb körű tevékenységet, és csak bizonyos időpontokban.
A legvalószínűbb az igazság fogalma egyesíti ezeket a megközelítéseket: hogy mi ez valójában, és megfelel-e a tudás, amit valójában, de ugyanakkor ez egy külön megállapodás, megállapodás elfogadásának az igazság.
Az igazság ezzel egyidejűleg:
Szubjektív és objektív (ez rendes ember);
absztrakt és a konkrét (emberek általában - nem létezik);
A relatív és abszolút (példa atom).
Tévhit - nem szándékos torzítás a tudás, egy átmeneti állapot a tudás az igazság keresésére.
Lie - szándékos torzítás a hívők.
A kognitív tevékenység nagyon fontos, a hit, a bizalom, meggyőződés. A tanulási folyamat a téma nem távolodik a világ, és egyre közelebb kerül ő egyesül vele. Ezért a kognitív magatartás - nem egy kapcsolat személytelenség és a közöny, és a kamat kapcsolatokat. Ezért a jelen eljárás kognitív pillanatok akarati kiválasztási meggyőződés és a hit.
Valójában a hit - a kiindulási pont minden tudás és annak célját. Segít, hogy áthidalja a szakadékot a tudás és a tudatlanság. A folyamat során a tudta az ember mindig kap egy választás között - meggyőzőbb és kevésbé meggyőző magyarázatot. Ezért van szükség, hogy a hit a saját képességeit - mozgósítani szellemi erőket az információ hiánya vagy annak hiánya szigorú bizonyítékokat.
És ha a téma a hit logikailag hang és megerősítette tapasztalati tudás, a hit annak célja egy hipotetikus helyzetet.
Megértése - a tudatállapot zárható szubjektum bizalmat az újjászervezett tartalma és bemutatása expozíciót.
Megértése a másik személy játszik jelentésrendszert sajátos rá. A megértés végrehajtása elsősorban a párbeszéd.
Megértése magában foglalja mind a másikkal való azonosulást, illetve az egészség megőrzését az „I”.
Értelmezés - lehetőség nyilatkozatot a megértést. Fi lehetőséget ad számunkra, filológiai értelmezés.
Arány: Tudás - megértéséhez - értelmezést. A tudás - mindenki tudja, ez a vers. Megértése - mindegyik a maga módján. Ennek eredményeként, a megértés, hogy azok értelmezését.
De lehet kötni értelmezése történelmi események és tények, az elmélet és az elméleti fogalmak, viselkedési normákat és intézkedéseket, és így tovább. D.
Alapfogalmak igazság fogalmának objektív, abszolút és relatív igazság
A fő szempont az igazság ismeretében a gyakorlatban a jogi aktusok, azaz anyag, érzékien tárgyi tevékenységnek az emberek. Ez a kritérium legalább két előnye van:
1) vonzó az anyag tetején, ez visz minket túl tisztán ideális kognitív tevékenység, azaz a Azt a célt tulajdonságai;
2) lehetővé teszi számunkra, hogy igazolja a határérték az emberi általánosság (egyetemesség) az ítélet, mert ez tartalmazza a teljes történelmi mnogomillionoletny ő tapasztalata. Ez a feltétel azonban nem lehet abszolút, mivel az emberiség felhalmozott míg egy nagy, de még mindig kevés a tapasztalat, és ez nem lehet elég, hogy erősítse meg vagy cáfolja a hipotézist. Ezen kívül van egy osztálya ítéletek, hogy elvileg lehetetlen véglegesen bizonyítani vagy cáfolni a gyakorlati tapasztalat. Ez mind ezek az ítéletek, amelyek explicit vagy implicit módon az elképzelésen alapul, a tényleges végtelenben. Tehát elvileg nem tud a végső következtetés, hogy létezik Isten, földönkívüli beavatkozás az emberi ügyekben, stb Ezekben az esetekben a filozófia elfogadott elvét alkalmazni, az úgynevezett „Occam borotvája”: „nem szaporodnak nélküli szervezetek szükségességét.” Jelentése, hogy az összes lehetséges magyarázat az eset valószínűleg a legkönnyebb. Ha megszólalt a csengő, akkor valószínű, hogy meglátogat felveti a szomszéd, nem az angol királynő, bár elvileg lehetséges. Ha az ember eredetét a világon alkalmas arra, hogy a természetes földi magyarázata, olvassa el a természetfeletti erőket ebben az esetben valószínűleg bölcs, stb
Ez az elv azonban nem állítja, hogy létrehozza „a végső igazság az utolsó példány.” Inkább - a jogállamiság célszerű viselkedést feltételeinek ismeretelméleti bizonytalanságot. Az alapvető hiányossága, hiányos, nyitottság az új, váratlan - alapvető jellemzője az emberi poznaniya.Itak a fő kritérium az igazság tudásunk gyakorlatban. De a legfontosabb dolog - nem az egyetlen eszköze. Vannak további szempontok alapján lehet különbséget igazság hiba (ami valójában alapú nem-klasszikus elmélet az igazság). A legszélesebb körben használt vannak a tudományos ismeretek. Különösen az előzetes szakaszban, amikor kiválasztja a legvalószínűbb hipotézis. Ami további feltételek az igazság az ilyen ismeretek:
• koherencia vagy formális logikai következetesség a tudás, amelyet a deduktív módszer az elmélet a bevetés;
• Egyszerűség - egy jó ötlet az, hogy megmagyarázza a legtöbb széles körű jelenség, amely a minimális számú alapelveket;
• belső elegancia, harmónia, a szépség és még szellemes felállított hipotézisek et al.