Igor Semonovich Kon
Barátság rész. 3. Antik barátság: az ideális és a valóság
Szó philos ( „barát”) eredetű névmás, amelynek birtokában érték - „a”. Homer a szót, és úgy tűnik, egy jelző, mint a főnév, és az ami azt jelenti, sokkal több jelentése van pszichológiai és kevesebb, mint a modern fogalmát „barát”. Philoi (többes philos) nevű mindazok számára, akik élnek a hazai Odüsszeusz, akit számíthat övé. nobeteg „Phile” a férje, nem azért, mert szereti őt, hanem azért, mert hozza őt a házába, és most az övé. Az idegen „ő”, ha nem születik a családban vagy a törzs (Dirlmeier. 1934 SS.31-34).
Először is a „saját” tekinthető vér szerinti rokonok, akkor - mind a közelben, és végül - jóakarói és támogatói. Van vezethető bizonyos vonal fejlesztés - a „saját” és „különböző”, de „közeli”, a szó veszi nemcsak államok, hanem a jelentése az értékelés, a jól ismert érzelmi teher, kifejező gondolat a kölcsönös támogatás, kommunikáció, unió. Tehát kend minden ember tud támaszkodni a külvilág megbízhatatlan (Adkins 1963, 36. o).
Akarta, hogy kifejezze a legmagasabb fokú barátok iránti hűségük, a homéroszi hősök folyamatosan hasonlítom rokonaik - a szülők és testvérek, de gyakran fel fölöttük. Achilles teste felett Patroklosz „mint apa panaszkodik csontok égő fia” (Iliász. HXIII, 222). Fejezte ki fájdalmát, azt mondta:
„Nem, nem tudtam ütni egy nagyon fájdalmas hegy
Ha a szomorú hírt apja és hallottam a halál. "
(Iliász. XIX, 321-322)
A hősök az egyik legősibb és széles körben használt ősi mítoszok Dioszkuroszok (Dioscuri), tartják a megtestesítője a barátság és a mecénások. - nemcsak elválaszthatatlan, hanem ikertestvérek, fiai Zeus (egy másik változat szerint - Poseidon). Kommunikációs koncepciók baráti és rokoni fennmaradt ókori görög tragédia, a költészet és a próza. Röviden, az ókori görögök, mint más népek, az eredeti formájában a barátság és összefüggő kifejezések rokonság.
hősi barátság
Azonban a homéroszi Görögországban is van egyfajta barátság. elve nem kapcsolódik a biológiai vagy mesterséges rokonság. Ez hősi katonai partnerség vagy a barátság. jelöli a szó hetairos, nagyon hasonlít a ritualizált a személyes kapcsolatok, ahogy azt az előző fejezetben.
A szó a „filozófia” és a „getayros” nem szigorúan behatárolt. Epic szinkretizmus nem ismeri a szigorú különbséget a társadalmi és a személyes kapcsolatok. „Martial társult”, „műhold” Homérosz Odüsszeia, mint általában, az ő „barátai” és a „barátok” - azok, akikkel megosztja írásaiban, okiratok és a túrázás. „Friends” a „Iliász” említett összes, akik gyakori oka; ez a vezetők és harcosok, Mr. és miniszterei, szövetséges katonák, akik kötődnek a kapcsolatokat a vendéglátás. Egy és ugyanazon szó eszközöket és a barátság a két férfi között, és a szövetség a két nép közötti [Shtal I. V. 1975]. Ugyanakkor baráti kapcsolatok különböznek a helyét és a szeretet. Például Achilles legközelebb Patroklosz és utána - és Automedon Alcimus.
Mindazonáltal az alapja a barátság epikus hősök nincs értelme és a cselekvés, cselekmények kölcsönös támogatás. Leírtakhoz hasonló Lucian szkíta testvérvárosok, Homérosz „Hetairosz” - Patroklosz és Akhilleusz. Glaucus és Szarpédón - amelyek elsődlegesen a kölcsönös katonai kötelezettségek. Ők harcolnak egymás mellett, egy sátorban, közös asztal és ágy. Ezek a kapcsolatok kerülnek minden más kapcsolatok, kapcsolatok és felelősség. Felháborodva Achilles nem vesz részt a harcot a trójaiak és polgártársaink nem elítélni érte, de csak kértem segítséget. De Achilles. habozás nélkül, gyékény, hogy megbosszulja a halálát Patroklosz. Hector azt mondja:
„A Deyfob! És mindig te, a csecsemőkorban, kedves volt
Több, mint az én testvéreim, fiai Priamosz és Hecuba "
(Iliász. HXI1, 233-234)
„Glaucus, a hangja egy barátja utol a kegyetlen bánat;
Szív kínozta milyen segítséget ő nem "
(Iliász. XVI, 508-509)