Igaz és hamis hazafiság új l
a fenyegető és fenséges hatalom és nem
kérve, hogy bárki ízlésének és szabályok, a buta
egyszerűség, de hasznos lenne, nem csak a
biraya semmit, a rózsa és a körmök fran-
tsuzov amíg amíg megöli HA
Az új „Háború és béke” egy történelmi eposz vitézség és bátorság a magyar nép - a győztes a 1812 háborúban. Hőse - a magyar nép. Mint „Szevasztopol vázlatok”, és ebben a regényben Tolsztoj reálisan ábrázolja a háború „a vér, szenvedés, halál.” Tolsztoj azt mondja, a gravitáció, a háború, a borzalmak, a nyomor (ellátás a lakosság Szmolenszk és Moszkva, éhezés), halál (haldokló miután megsebesült Andrey Bolkonsky meghal Petya Rostov). War előírja, hogy minden feszültség limit erkölcsi és fizikai erejét. Magyarország a második világháború idején, közben a rablás, erőszak és atrocitásokat a hódítók, óriási anyagi áldozatokat. Ez égő és pusztulás a városok.
Nagy jelentőségű során a harci események az általános hangulat a katonák, partizánok és más védelmezői a haza. War of 1805-1807. Ő kívül végzett Magyarországon és idegen volt a magyar nép. Amikor a francia megszállták az ország területén, az egész magyar nép, fiatal és öreg kiállt szülőföldjükre.
A regény „Háború és béke” Tolsztoj osztja az emberek erkölcsi elv, különösen kiemelve a hozzáállása a hazafias kötelesség. Az író ábrázolja az igazi hazaszeretet és a patriotizmus hamis, ami nem is hazafiság. Ez hazaszeretet - ez az első és legfőbb kötelessége hazafiság cselekmény nevében a haza, a képesség a kritikus pillanat, amikor az ország fölé emelkedni a személyes, átitatva a felelősségérzet a sorsa az emberek. Szerint Tolsztoj, a magyar nép mélyen hazafias. Amikor a francia megszállás Szmolenszk parasztok égett a szénát, hogy nem adja el az ellenséget. Mindegyik a maga módján próbált fáj az ellenség, hogy úgy érzik a gyűlöletet az igazi mesterek a föld. Merchant Ferapontov égett a saját boltban, így ő nem kap, hogy a francia. Igaz hazafiak mutatja lakosok Moszkva, aki elhagyja szülővárosát, hagyja otthon, mert úgy érzik, hogy lehetetlen, hogy továbbra is uralma alatt trónkövetelők.
Igazi hazafiak magyar katonák. Az új, tele sok epizód, risuyuschimi különböző megnyilvánulásai a magyar nép hazafiság. Látjuk igazi hazaszeretet és a hősiesség az emberek a kép a klasszikus jelenetek alatt Shengrabenom, Austerlitz, Szmolenszk, Borodin. Természetesen a hazaszeretet, hajlandóság feláldozni életüket neki a legnyilvánvalóbb a területen, közvetlenül az ütközés az ellenséggel. Ez volt a csata BORODINO különös bizonyította rendkívüli rugalmasságának és bátorságot a magyar katonák. Leírja az éjszakai csata előtt a borogyinói Tolsztoj hívta fel a figyelmet, hogy a komolyságát és koncentrációja katonák tiszta fegyverek, harcra kész. Nem hajlandók vodka, mert hajlandó tudatosan lép egy csatát egy erős ellenség. Bennük a szeretet az ország nem teszi lehetővé vakmerő részeg bátorság. Felismerve, hogy a harc minden egyikük lehet az utolsó, a katonák hozott egy tiszta inget, kész meghalni, de nem visszavonulni. Bátran harc az ellenség, a magyar katonák nem próbálja meg, mint a hősök. Ezek idegen magabiztossággal, és jelentenek az egyszerű és őszinte szeretet nem hivalkodó az anyaországhoz. Amikor csata során BORODINO „egy mag vzrylo földön két lépésre a Pierre,” a vörös arcú katona szellemes bevallja a félelmét. „Végtére is, ő nem volt irgalom. Ő shmyaknet így gut ki. Lehetetlen, hogy nem kell félni, „- mondta nevetve.” De a katonák nem próbálja meg, hogy bátor, meghalt nem sokkal ezt követően rövid párbeszéd több tízezer mások, de nem adta fel, és elfordul.
A Battle BORODINO erkölcsi győzelem a magyar katonák. hazafias érzés - az érzés, valóban népszerű. Ez magában foglalja az összes katonát, kivétel nélkül. Katonák csendesen, egyszerűen és magabiztosan nem a saját dolog azt mondani nagy szavakat.
Hősök és igaz hazafiak Tolsztoj látszólag jelentéktelen emberek. Itt a kapitány Tushin Faced hatóságok komikus helyzetben, cipő nélkül, konfuzyaschiysya, botladozva, de a legkritikusabb pillanatban csinál pontosan mire van szükségünk.
Az ereje a nemzeti szellem szül kiemelkedő parancsnokok. Mint például Mikhail Kutuzov. Kutuzov a regényben - a szóvivő a gondolatok hazafiság nevezték ki parancsnoknak akarata ellenére a király és a királyi udvar. Andrew magyarázza Pierre a következő: „Mindaddig, amíg Magyarországon egészséges volt, jó volt, a Barclay de Tolly ... Mivel Magyarország beteg, szüksége van egy ember.”
Ő él között az érzéseket, gondolatokat, érdekeit katonák, jól ismeri az itteni hangulat, atyai gondoskodás számukra. Ő szilárdan hiszi, hogy az eredmény a csata határozza meg a „megfoghatatlan erő az úgynevezett szellem a csapatok”, és minden tőle telhetőt megtesz, hogy támogassa a hadsereg ebben a látens hő hazafiság.
Fontos epizód Fili. Kutuzov feltételez súlyos felelősség és a megrendelések visszavonulni. Ez a sorrend - igazi hazaszeretet Kutuzov. Visszavonuló Moszkva, Kutuzov tartotta a hadsereg, amely még mindig nem tudtak lépést tartani a számot a Napoleon. Védd Moszkva lenne elveszíteni a hadsereg, és ez vezet a veszteség, és a Moszkvában és Magyarországon.
Miután Napóleon tolta a magyar határ, Kutuzov nem volt hajlandó harcolni Magyarországon kívül van. Úgy véli, hogy a magyar nemzet teljesítette küldetését, kiutasítja a megszállók, és nincs szükség a fészer több vér az emberek.
A hazaszeretet a magyar nép nyilvánul nemcsak a harcban. Végtére is, a küzdelem a támadók nem volt csak az a része az emberek, akik már mozgósították a hadsereget.
„Karp és Vlas” nem eladni francia széna még jó pénzt és elégette, aláásva ezzel az ellenséges sereg. Kis kereskedő Ferapontov mielőtt a francia Szmolenszk kérték, a katonák szabad felvenni az árut, ha „úgy döntött, hogy faji”, ő égeti magát. Tehát nem a lakosság Moszkva és Szmolenszk, égő otthonaikat, így nem kap az ellenség. Rostovs, így Moszkvában, adta az összes kosarukhoz eltávolítására a sebesült, hogy befejezze a tönkretenni. Per Bezuhov jelentős összegeket fektetnek a kialakulását az ezred, aki igénybe veszi az ő jólétét, és ő Moszkvában, remélve, hogy megöli Napoleon, lefejezni az ellenséges sereg.
Tolsztoj azt mutatja, hogy a hazaszeretet átfogja az emberek különböző politikai nézetek: a haladó értelmiség (Pierre, Andrew), frondiruyuschego régi Prince Bolkonsky, konzervatív Nyikolaj Rosztov, kedves Mária hercegnő. Hazafias impulzus behatol az emberek szívét, látszólag távol áll a háború - Petit, Natasha. De ez csak látszólag. Ez az ember gondolta Tolsztoj nem lehet hazafi hazája. Ezek az emberek mind egyesül az érzés, hogy ott van a lélek minden magyar ember. (Family Rostovs, így a város, adja az összes kocsik sebesült, és ezáltal elveszti vagyonát. Miután apja halála Maria Bolkonskaya elhagyja a birtokot, mert nem akarta, hogy él a megszállt területen az ellenséggel. Per Bezuhov hiszi, hogy megöli Napoleon, jól tudva, hogy mi talán a végén.)
Tolsztoj egyedileg vonatkozik a legtöbb gerilla hadviselés. A Népi háború megbabonázza az író, mint a legmagasabb kifejezése a hazafiság, mint az egység az emberek minden osztály a saját szeretet a haza és az általános vágy, hogy megakadályozzák az ellenség, hogy megragadja tartozik. Csak gerillaháborúba, hogy a felszabadulás, ami nem a „játék”, nem „fun tétlen ember” és a megtorlás a romlás és nyomorúság, amelyek védik a saját szabadságát és a szabadságot az egész ország, van szerint Tolsztoj.
Igaz hazaszeretet nagy részét a magyar nép Tolsztoj ellenzi a hamis patriotizmus a legmagasabb nemesség a fény, a visszataszító képmutatás, az önzés és a képmutatás. Ezek az emberek a hamis hazafias szavak és a tettek, amelyek a elérésének eszközei az alacsonyan fekvő célra. Könyörtelenül RIP Tolsztoj hazaszeretet maszk német és polunemetskih tábornokok az orosz szolgáltató, az „arany ifjúság” típusú Anatoly Kuragin, karrieristák, mint Boris Drubetskoy. Tolsztoj dühösen felmondja a részét vezető személyzeti tiszt, aki nem vett részt a harcokban, és megpróbált a központban és kapna díjat.
Az emberek, mint pszeudo-hazafiak lesz egy csomó, amíg az emberek nem veszik észre, hogy mindenkinek meg kell védeni az országot, és hogy rajtuk kívül meg fog tenni senki. Azt akarta, hogy Lev Nikolaevich Tolstoy által ellentéte, az ellenzéki igaz és hamis hazafiak. De Tolsztoj nem esik bele a hamis hazafias hang az elbeszélés, és úgy néz ki, az események súlyos és objektív, mint a realista író. Ez segít, hogy pontosabban közvetíti számunkra fontos a probléma a hamis hazafiság.
Hamis hazafias hangulat a szalonban Anny Pavlovny Sherer, Elen Bezuhovoy más szalonokban St. Petersburg:”... csendes, luxus, csak az érintett a szellemek gondolatok az élet, St. Petersburg az élet ment tovább, mint rendesen; és mivel a fejlődés ebben az életben kellett nagy erőfeszítéseket tesz észre a veszélyt, és a nehéz helyzetet, amelyben ott volt a magyar nép. Ezek voltak azok az eredmények, a golyók, ugyanaz a francia színház, azonos érdekek yard, azonos érdekek és intrikák szolgáltatás. Csak a legmagasabb körökben, arra törekedtek, hogy hasonlítanak a nehéz ez a helyzet. " Valóban, ez a csoport az emberek messze nem volt felismerve obschevengerskih kérdések, a megértés, a sok bajt és az emberek igényeit ebben a háborúban. Fény továbbra is él a saját érdekeit, és még egy perc alatt országos katasztrófa itt burjánzó kapzsiság, vydvizhenchestvo, sluzhbizm.
Hamis hazafiság nyilvánul és gróf Rostopchin, aki beillesztette Moszkva hülye „db szórólap” sürgeti a lakosok ne hagyja el a fővárosban, majd menekülni az emberek haragját, szándékosan juttatta a halál az ártatlan fia egy kereskedő Vereshchagin. Aljasság és árulás kombinált ego felfújt „Ő nem csak hitte, futott a külső fellépések lakói Moszkva, de úgy tűnt neki, hogy ő irányítja a hangulat révén kiáltványt és poszterek, írta a ernicheski nyelv, amely közöttük megveti az embereket, és amely nem értette, amikor meghallja, hogy a tetején. "
A második monológ a hős megerősíti ezt a következtetést: beszélünk shifonerochke Berg teljesen átalakult, mondja meggyőzően, ezért érdekel. Annyira lenyűgözte shifonerochkoy hogy véletlenül feledkezzünk meg a szerepét egy hazafi, aki éppen próbált játszani.
Szatirikus pátosz adja a jelenet a használata apró utótagokat tárgyak neveit az anyagi világ, amely körül magát a hős: „drozhechki”, „savrasenkie”. Chistoplyuystvo Berg, szánalmas vágy, hogy építeni az életét, az ő véleménye, legyen az világi emberek (emlékszik a lovak „csak ilyen, ami már az egyik herceg”), aktív szemrehányást Tolsztoj.
Azaz, végül Drubetskoy, amely, mint a többi törzstisztek gondolni a jutalmakat és promóciókat, azt akarja „hogy adja magát a legjobb helyzetben, különösen a helyzetét segédtiszt egy fontos arca, ami úgy tűnt, hogy neki különösen vonzó a hadseregben.” Talán nem véletlenül előestéjén a Battle BORODINO Pierre látja ezt mohó izgalommal tisztek az emberek, ő mentálisan összehasonlítja azt a „másik kifejezése izgalom”, „akik beszélnek kérdések nem személyes és általános ügyek az élet és halál.”
Természetesen ezek az emberek távol az embereket, idegen hagyományos orosz hazafias érzés.
Tolsztoj biztosít bennünket, hogy igaz hazafiak lehet csak azokat a nemeseket, akik értik a szellem az ember, ami nem lehet boldogságot nélkül a béke és a jólét az országban.
Összehozza az embereket az erkölcsi elv, hangsúlyozva, hogy különösen fontos, amikor meghatározzuk a humán igazság az ő hazafias érzések, Tolsztoj összehozza a legkülönfélébb társadalmi helyzetük, emberek. Ezek közel lélekben felmenni nemzeti nagyság hazafiság. És nem ok nélkül a nehéz időszak az élet Per Bezuhov, ha a pályán BORODINO jön az a meggyőződés, hogy a valódi boldogság - összefonódás közös emberek. ( „Soldier csak egy katona. Adja meg a teljes élet az egész lény.”)
Így az igazi hazaszeretet a megértése Tolsztoj, a legnagyobb megnyilvánulása erkölcsi erejét és szellemét az emberek. Népi hazafiság egy legyőzhetetlen erő elleni harcban az ellenség. Winner - magyar emberek. Igazi hősök - rendes magyar ember, akik tettek egy nagyszerű dolog -, hogy megnyerje a „legyőzhetetlen Napoleon”.