History tabasaranskogo emberek
Az ókori emberek kereszteződésében történelem
Míg szülőfalujában Kandikov ültem az idősebb férfiak, pihenni munka után godekane, ami a békés beszélgetés a nap, a múlt és ma. Minden beszélt a munkájukat. A résztvevők megvitatták a problémák a modern élet, az elkövetkező munkanap.
- Lehet, hogy ez nem így van! Akkor hol az úgynevezett „Tabasaran és Tabasaran” olyan közel egymáshoz szó? Mit jelentenek ezek a két szó, hogyan kell megérteni őket?
Folytatott polémia az én ősz hajú szomszédja, az egyik, hogy most jött ki, azt mondta: „Azt szeretnénk tudni, hogy az évezredes történetét az emberek a két szó, és megtudja az eredetét. "
Ki tudja, hányszor, és századok felett lógott a történelmi sors őseink, hogy hány különböző népek jöttek és mentek újra?
A közelmúltban, a ásni az alapítvány épül híd vízszintes területen Ryahtik területen talált ősi érméket. Míg megtudni, hogy mikor azok kiadását, az érméket eltűnt. Talán ezek a pénzek azt sugallták, hogy néhány esemény lezajlott az ősi falu Ryahtik. Gyűlt össze godekane ember kezdett felsorolni egyenként a neveket nem létező falu, melynek maradványait tanúskodnak a pusztítás és a pusztulás. És az emberek elkezdtek emlékezni, és felsorolja azoknak a nem létező sokáig ült a területén a modern falu Kandikov. Itt vannak a nevek: Kulhar, Ryahzhkar, Chiara, Gimgar, Hanar, Ilzhgyar, Vakyir, TIitIivar, Zhursar.
De ezek egyike sem jelenlétre godekane nem tudta megmagyarázni, hogy mikor és milyen időszakban voltak ezekben a falvakban? Mi a sorsuk? Ki és akiknek keze megsemmisül, elpusztul? Mi lett a sorsa a lakosság ilyen falvak?
Bár néhány helyen ezt már rég elpusztult falvak nyomait épületek, régi temetők és sírok, ahol reliktum fák még mindig kitart sírkövek kő sztélé, de senki sem figyel rájuk, minden összeomlik, minden eltűnik. És korábban megérintette, és elpusztítja őket tartották a nagy bűn. Ezek a „tanú” a történelem, mint a sírkövek és a mauzóleum Stella kövek mindenütt kezdték használni, mint építőanyag, bár az alkalmazásuk során, ahogy említettük, egy nagy bűn. Ilyen emlékezetes hely a földön Tabasaranskiy mindenütt és nagy mennyiségben a Köztársaság területén szinte minden faluban.
Beszélgetések és nyilatkozatok én tárgyalópartnerek - a falusiak megnyílt az ismeretlen történelem lapjain velem. Én komolyan gondoltam. Megdöbbentett az a tény, hogy a mi emberek annyira rosszul tájékozott a föld, a haza az apák és nagyapák, a népének történetét.
Mintegy sekély, mintegy tudománytalan, válogatás nélküli megközelítés a tanulmány a történelem, és a meghatározása a sors Tabasaran tabasaranskogo emberek mutatnak némi történelmi feljegyzések, írások, nyilatkozatok és vélemények számos tudós, felfedezők, kutatók a történelem, a kultúra és a nyelv.
A híres és népszerű történelmi krónika „Tarija Derbent-name”, megjelent Tifliszben 1898 kimondja, hogy „Tabasaran lakosság származik a cache, és Gilan.” Van még „egy nagy részét a lakosság Tabasaran vallott zsidó vallás volt a baj. Azt mondják, hogy Tabasaran lakták telepek különböző nemzetiségű Irakból, Azerbajdzsán, Arábia, Sonka, Damaszkusz, Dzezhira, Moszul és Palesztinában. "
Ismert tudós és történész, leszármazottja uralkodók Tabasaranskiy Abbaskuli Aga Bakikhanov (1794-1847 gg.) Című könyvében a történelem (Azerbajdzsán és Dagesztánban) „Gulistan-e-Iram” gondolta Tabasaran konglomerátum különböző hódítók, akik letelepedtek a környéken. ”. lakosok a Tabasaran, nyugati kubai megyei Samur kerületi és Kyurinskogo birtokában a legtöbb alkotja ősi népek keverve későn érkezők. " De mit jelent a „régi emberek” ezek az emberek nem adnak magyarázatot. „A lakosság a környező terület Derbent legtöbb Tabasaran leszármazottai a perzsák, arabok, törökök, mongolok és tatárok.”
Következetlensége ezek a kijelentések nyilvánvaló, hogy részt Tabasaran - „az ősök, keveredés idegenek”, és hol a másik része, még mindig nem világos. Ez a „kettősség” tabasaranskogo emberek elutasították egységét nyelv és mindennapi kultúra, egy panteon istenségek az egész Tabasaran.
Micsoda paradoxon, csaknem fele a világ - különböző nemzetiségű telepedett le ezen a területen ősi Tabasaran.
A kutatók tabasaranskogo nyelv tudósok P. Uslar és A. DIRR is megpróbálta összekapcsolni a származási Tabasarans a hunokkal, mongolok, tatárok, azon a tényen alapul, hogy a törzsek között Tabasaranskiy jelentősnek tűnik törzs egy hasonló nevű „Gunnar” - azaz, „Hunok”, jelenlegi felfogás még mindig az emberek között.
Etnográfus, nyelvész, egyetemi tanár A. DIRR, ezt írta: „A ferde szemmel, kiemelkedő arccsont, lapos orr, széles arc, gyér szakálla, és néha egyáltalán nem, - ezek mind jelei a mongol faj.” Továbbá, így folytatta: „Mi a faj mongol hódítók megszállta a régi időkben, és miután majdnem teljes kiirtását minden ember telepedett le itt, és összekeverjük a natív nő, ami korábban volt sok szemita vér. Tehát volt egy vegyes faj, és ez a körülmény Tabasaran nyelv van szükség sajátos jellegét az övé. " Mintha erősítő ő nyilatkozata, A. DIRR így folytatja: „A nyelv Tabasaran látott erős vágy megegyezéssel magánhangzók azaz a vágy, hogy kiegyenlítse egymást hangzik a szó - ez a jellemző a tatár nyelvet. "
Ez a megállapítás alapvetően ellentétben Tabasaran nyelven - az egyik az Ibériai-kaukázusi nyelvek, bár a történelemben voltak időszakok, amikor a török nyelvű csoport, Tabor, a törökök évszázadokon domináló Tabasaran mert Tabasarans nem tudott kölcsönkérni egy szavak száma török származású.
A kifejezés „Tabasaran”. PK Uslar írja: „Tabasaran a név, amely alatt a törzs ismert Dagesztánban, és amely mindenki számára egyértelmű. Tehát általában nevezik magukat Tabasarans amikor beszél a nem őshonos szomszédok - tabasaranets”.
De P. K. Uslar ugyanakkor azt állítja, hogy ez a kifejezés nem kaukázusi eredetű: „Ez nagyon jól hallotta, hogy a név nem egy hegyvidéki kaukázusi - minden valószínűséggel”, ez annak tudható be, iráni származású. " De ez a segítségével iráni nyelvet - amennyire én tudom - továbbra is tisztázatlan.
„Ugyanakkor - érvel P. Uslar - néhány bennszülöttek, a tudósok úgy vélik, hogy változás van Tabasaran Tabaristan, mint egykor az úgynevezett régióban, mert azt benyújtott Nushirwan bőven Tabasaran. Talán ez igaz, mert még most is a régió számos falvak, amelyeknek lakói beszélnek Tat, azaz az egyik iráni dialektusok. "
(. 1775-1817 gg) Egy másik tudós, a honfitársa, professzor a Szentpétervári Egyetem Kazimbek Mirza Mohamed Ali, aki készített kiadvány chronicling „Derbent-name” írta: „A natív etimologisty magyarázza a nevét” Tabasaran „a” toporoobraznye fej „vagy a” toporonostsy „mert Nushirwan úgynevezett akik bízott, hogy megvédje Darband”.
Egy jól ismert Dagestani történész Hasan Alkadari könyvében, „Asari Dagesztán” (oroszul megjelent 1929-ben, a 13. oldalon) azt írta, hogy Tabasaran „szokott lenni a zsidó.”
Az adatok és információk Tabasaran mint egy ország a földrajzi értelemben vett Tabasarans mint élő emberek egy adott földrajzi területen, amely ősidők óta része volt az állam kaukázusi Albánia, vontam a fizikai és a földrajzi elhelyezkedés, a történelmi források és a szóbeli népművészet.
Az írásbeliség Európa keleti országokban, valószínűleg jellemzői alapján a fonémák, mindegyik nyelv néhány úgynevezett régiónkban „Tabaristan”, mások - „Tabarsaran” vagy „Tavasparan”, mások - „Tapataran”, a negyedik - „Tabasaran”, stb .D. A mai napig ezek a nevek mind egyesül egy szót - Tabasaran.
Az a kérdés, etnogenezise Tabasaran (Tabasarans) minden bizonnyal összefügg a probléma eredetét más népek Dagesztánban. Kutató tabasaranskogo nyelv, híres nyelvész professzor P. K. Uslar azt mutatta, hogy Tabasaran nyelv a fonetika és nyelvtani szerkezete rokon nyelv a többi hegyvidéki Dagesztán nyelvek Tabasarans alkotják a bennszülött lakosság, hogy alakult, mint a nemzet egy adott területen. Ezt a következtetést mindenki által elfogadott modern tudósok a történelem és számos Dagestani nyelven.
Tabasaran - többnyire található a fennsíkok és sekély dombok gazdag növényzet: erdők, erdei kertek, rétek és alpesi cserjék. A Tabasaran, bár néhány helyen, és vannak sziklák és rocky ravines, de kevés járhatatlan magas sziklák és csúcsok, mély szakadékok.
A lakott dombos lankáin és völgyeiben jó néhány területen az ültetés növények, ápolása gyümölcsösök és dinnye-kert növények. A régió egy csomó vizet. Chiragchay River, Polyeri, Rubas, Darvag, Zhvug NIR készítsen egy nagy tömegű víz. Ez része a Felső Tabasaran. Alsó Tabasaran foglal legtöbb gazdag, termékeny talaj az alföldi úgynevezett „Arran”, kiterjesztve a Kaszpi-tenger partján, és erdőterület Myushkyur nyúlt az ősi Shabaran és Arran - ősi része kaukázusi Albánia.
Tabasaran földrajzilag felső és alsó oszlik déli és északi részén, amelyek egymástól a folyó Rubas, kezdve a forrástól a belépés a tengerbe. A jellemzője a terület Tabasaran tűrőképesség, mérsékelten enyhe éghajlat, elegendő hőt és a nedvességet, amelyek jelen vannak mindenféle földi vagyon: mindenféle gabona, hüvelyesek, kertészet, zöldséges kert, dinnye és szőlő, fejlesztése az állattenyésztés.
Nagy stratégiai jelentőségét a keskeny folyosón a hegyek között és a tenger, amely az V. században az úgynevezett „Kaszpi Gates” és a „Kaszpi Way” volt a legfontosabb út területén kaukázusi Albánia, amely tartalmazza a 26 törzsek, etnikai csoportok, köztük Tabasarans. Ősidők óta, ezek a stratégiai helyek és területek felkeltette a megszállók és hódítók idegen földeket, az északi nomád népek és a déli betolakodókat. Ez a helyzet hozzájárult a zavartalan invázió és az invázió idegen hódítók és sok háború.
Amikor és aki nem összecsapások és háborúk Dél Dagesztánban, amely az északi része az elválasztott Tabasaran gerinc voltak esedékes, mint mondtuk, igen nagy stratégiai jelentőségű Tabasaran területén. Mindenkor, minden véres események és behúzza tabaszaranok áldozatul eső hadviselő felek.
Mint ismeretes, az Észak-Azerbajdzsán és Southern Dagesztánban ősidők óta - a IV-III században. BC és a IV században volt egy nagy és erős állam - kaukázusi Albánia. Albánia területén húzódott a Kura és Arax folyók a sarkantyút a Fő kaukázusi Ridge. Ez az állapot jelenti az unió - a konglomerátum 26 nyelven törzsek és etnikai csoportok, akik között voltak Tabasarans. Információ az egyes törzsek és etnikai csoportok meglehetősen hiányosak és nem mindig megbízható.
Nagy stratégiai és gyakorlati jelentőségét területén kaukázusi Albánia, ahol együtt más nemzetek egy államban az ókortól lakott és Tabasarans, volt az oka annak, hogy folyamatosan zajlik az invázió, az invázió és véres rabló háború a szkíták, kimmereknél, szarmaták, iráni Achaemenid királyok és Sassanid Shahs, sok az északi nomád népek.
A történelem híres iráni kampány Cyrus (558-529 BC.), A Kaukázus, amely vált erő elosztása és jóváhagyja a hódítóval vallásuk - zoroasztrizmus pogány és többistenhitű környezetben a kaukázusi népek. Talán, majd elkezdett mozogni a déli Dagesztán, beleértve Tabasaran, az első iráni nyelvű tatok zsidók, és élt a „Kaszpi Gates” és a „Kaszpi Road” Tabasarans - Iránba. Feltételezhetjük, hogy mi volt a tragédia a népek déli Dagesztánban, beleértve Tabasaran.
A modern időkben, vagyis jóváhagyása után a keresztény korszak, invázió, behatolás, betörés, rablás, a vérontás területén kaukázusi Albánia, amelynek része volt a déli Dagesztánban, beleértve Tabasaran területén - fontos stratégiai hely, még intenzívebb. Most válik okot a kereszténység terjedésével a Kaukázusban.
Csak találgatni lehet, milyen nehéz és nehéz túlélni tabaszaranok és terjedését erőszakos állítását a területén felkarolta az emberek a vallás, amely nem fogás ..