Halvány a település
Térkép: Pale (piros vonal)
A terület a körülkerített településekre határoztuk meg elsőként a rendelet a Katalin II 1791-ben, mint a Magyar Köztársaság területén, ahol a kereskedelem ülepedni hagyjuk, és a zsidók. Ez után alakult Lengyelország második felosztásakor. amikor keleti területeit, valamint a helyi zsidó lakosság költözött a Magyar Monarchiában. Sápadt tartozó elkülönített települések városi (városokban. Mivel a helyiség szintén nem megengedett a vidéki területeken) nagy részét a Lengyel Királyság. Litvániában. Fehéroroszországban. Besszarábia. Latgale. amely része volt a Vityebszk tartományban. és most - Lettország. valamint része a terület a modern Ukrajna. megfelelő déli tartományokban Magyar Birodalom [4].
A harmadik Lengyelország felosztása a funkciók a tartomány megadott vilniusi és Grodno, ahol jelentős zsidó lakosság ott.
A végső legalizálása Pale bejelentette: „szabályzata a készülék zsidók” 1804-ben [6]. amely felsorolja azokat a tartományok és területek, ahol a zsidók hagytuk leülepedni és a kereskedelem. Tartományok, nyitott zsidók csatlakozott a Astrakhan tartomány és a kaukázusi (legfeljebb 1835). „Rendelet” elrendelte, hogy minden zsidót be kell jegyezni az egyik „állam”: a mezőgazdasági termelők, a gyártók és iparosok, kereskedők, kispolgárság. „Szabályzat”, 1804-ben részben azon alapul, „vélemény” [7] szenátor Derzhavin az okok élelmiszerhiány Fehéroroszország [8]. és nagy mértékben - a XVIII században a lengyel jogszabálytervezet [9].
A kifejezés is (az eredeti „vonal állandó tartózkodási a zsidók”) először a „Alapokmány zsidókra” 1835-ben [10] [11].
Földrajz Pale
Körülkerített településekre arra külön kijelölt helyen a következő tartományokban:
Ezen túlmenően, a körülkerített településekre mind a tíz tartományokban a Lengyel Királyság. A halvány különböző időpontokban kizárták Kijev (a zsidók szabad élni csak egyes részein a város), Nikolaev. Jaltában és Szevasztopol.
Az a gyakorlat, hogy korlátozásokat alkalmazzon Pale különböző időpontokban
Végére a XIX században a Magyar Birodalom élt 5.000.000. Zsidókat. Csak mintegy 200.000 közülük a jogot, hogy maradjon a városban, nem volt része a körülkerített településekre. [12]
Még egy ideiglenes kilépés körülkerített településekre a zsidóknak bonyolította. Szállás zsidók szerint a rendelet a körülkerített településekre engedték csak külön említett városokban. de nem a vidéken. Ennek eredményeképpen a korlátozások, valamint korlátozzák a választott szakma, volt extrém zsúfoltság és a szegénység falvakban a funkciókat. Történész Valter Laker rámutatott arra, hogy az 1880-as években, a legtöbb magyar zsidó élt sokkal rosszabb, mint a legszegényebb magyar parasztok és munkások, míg a többség volt ítélve, hogy lassú halál éhen. [13]
A tilalom nem vonatkozik csak a kereskedők az első céh (de csak miután egy 10 éves marad a céh a Pale of Settlement), a felsőfokú. ápolók; kézműves mesteremberek (rögzített kézműves műhelyek - régi osztály intézmények), és a nyugdíjas alsó soraiban, szolgálatába lépett toborzás.
Meg kell jegyezni, hogy az áramlás az első céh alapján lehetséges volt két feltétel: megszerzésének halászati tanúsítvány egyedi kisülés (az elején a XX század volt ér 500 rubelt egy év), és hogy bizonyítékot szerezzen a Guild (az elején a XX század - 75 rubelt évente); nem a tényleges tevékenysége olyan ipari vagy kereskedelmi tevékenység, és nem is hozzájárul ahhoz, hogy csatlakozzon a céh maga nem szükséges. Így csatlakozott a kereskedő az első céh lényegében arra, hogy mentesíti magát a korlátozások tartózkodási fizetni, 6000 rubelt, és tízéves várakozásokat, ami elfogadhatatlan volt drága, a legtöbb zsidó.
Az alábbi módon kitörni a Pale of Settlement - oktatás és utóirat a kézműves boltban - összefüggésbe hozták a nehézségeket. A felsőoktatásban a 1880 működtetett kamat - a megengedett legnagyobb zsidó hallgatók (3% a fővárosban, 5% -a egyéb városi területeken, 10% a Pale of Settlement). Kézműves műhelyek minden városban a Pale, kivéve Odessa 1880 feloldjuk.
Átvitt értelemben, a „Pale” szinonimájává vált az integrációs politika vallásilag és etnikailag zárt közösségekben a magyar társadalomban, különösen a második felében a XIX. Ilyen integráció konverzió volt a zsidók és a cigányok a keresztény hit - megtért. Lehet, hogy tiltsák zsidókat és cigányokat, hogy vegyenek részt, ezen kívül osodlosti, a mezőgazdaság, a belépési korlátozásokat a középiskolában és az egyetemen. félhivatalos hozzáállás mind a korlátozott jogokat a polgárok - vezetett a radikalizálódás egyének, táplálja a forradalmi szervezet. Számos kulturális számok bírálta a tiltó politika. VG Korolenko az ő története „Brothers Mendel” írta: „A Pale of Settlement létezett egy adott Tény, hogy az állandó, és nem bírálják. Nem is emlékszem, hogy maga a szó „Pale of Settlement” is használták abban az időben. " Drámaíró David Benard (Manevitch) az ő 1907 play „mostoha élet” súlyosan bírálta körülkerített településekre, és felszólította a zsidókat „mostoha Magyarországon.”
jegyzetek
irodalom
Lásd. Szintén Pale of Settlement (a wikiznanie)