Feature osodlosti, Klaipeda Egyesület
Osodlosti funkció (teljes nevén: állandó jellegzetessége a zsidó osodlosti) - a Magyar Birodalom 1791-1917 évben a határ menti területen, amelyen túl zsidóknak tilos volt állandó jelleggel laknak (azaz a zsidók)
A jelenség eredményeképpen merültek fel a rendelet Katalin II 1791-ben, miután az annexió a földeket a Commonwealth annak zsidó lakosságra, a Magyarország területén, amely ülepedni hagyjuk, és a kereskedelem a zsidóknak hatálya alá tartozó elkülönített települések városi (város) jelentős részét a Lengyel Királyság, Litvánia, Fehéroroszország, Besszarábiát és területének egy része a modern Ukrajna, amely található a déli tartományokban az egykori Magyar Monarchia.
Kutató zsidóság története Magyarországon Heinrich Sliozberg jegyezni, hogy Catherine 1791 rendelet volt bizonyíték csak az, hogy „nem tartotta szükségesnek, hogy kivételt a zsidóknak: a jog korlátozása mozgás és a szabad választás tartózkodási ott minden nagy mértékben még a nemesség.”
A végső legalizálása Pale bejelentette: „szabályzata a készülék zsidók” 1804-ben. amely felsorolja azokat a tartományok és területek, ahol a zsidók hagytuk leülepedni és a kereskedelem (a „Szabályzat” elrendelte, hogy minden zsidót be kell jegyezni az egyik „állam”: a mezőgazdasági termelők, a gyártók és iparosok, kereskedők, kispolgárság). „Szabályzat”, 1804-ben részben azon alapul, „vélemény” Senator Derzhavin az okok élelmiszerhiány Fehéroroszországban, és nagy mértékben - lengyel számlák XVIII.
A kifejezés (eredetileg „funkció állandó tartózkodási a zsidók”) jelent meg először a „alapokmány zsidók” 1835-ben.
Földrajz Pale
Körülkerített településekre arra külön kijelölt helyen a következő tartományokban:
- Besszarábia;
- Wilensky;
- Vityebszk, beleértve Nevel és Sebezh kerületek (ma - egy része a Pszkov régió Velizh megye (ma - egy része a Szmolenszk régió), valamint három Inflyantskih megye (ma - része Lettország);
- Volyn;
- Grodno;
- Ekaterinoslavskaya;
- Kiev;
- Kovno;
- Minsk;
- Mogilev;
- Podolsky;
- Poltava;
- Tauris;
- Kiev;
- Kiev, beleértve Surazh, Mglin, Novozybkov Starodub és megyék (jelenleg egy része a Bryansk régió).
Ezen túlmenően, a körülkerített településekre Tíz tartományokban a Lengyel Királyság. A halvány kizárták Kijev (a zsidók szabad élni csak egyes részein a város), Nikolaev, Szevasztopol és Jalta.
Az a gyakorlat, hogy korlátozásokat alkalmazzon Pale különböző időpontokban
Még egy ideiglenes kilépés körülkerített településekre a zsidóknak bonyolította. Szállás zsidók szerint a rendelet a körülkerített településekre engedték csak kifejezetten megállapította, a városok és falvak, de nem a vidéki területeken. Ennek eredményeképpen a korlátozások, valamint korlátozzák a választott szakma volt, a szélsőséges zsúfoltság zsidó iparosok és családjaik a falvakban a funkciókat.
A tilalom nem vonatkozik csak a kereskedők az első céh, a felsőfokú, ápolószemélyzet; kézművesek az adott készség szükséges mezők; nyugdíjas alsó soraiban, szolgálatába lépett toborzás.
Átvitt értelemben, a „Pale” szinonimájává vált az állami antiszemitizmus politikát, különösen a második felében a XIX. Antiszemitizmus alapult vallási türelmetlenség és a legtöbb esetben, nem kell alkalmazni a megkeresztelkedett zsidók.
A tilalom Mezőgazdasági belépési korlátozásokat a gimnáziumokban és az egyetemeken, a félhivatalos hozzáállása a zsidók korlátozott jogokkal polgárok - mindez vezetett, egyrészt, hogy növeli a migráció a zsidók az Egyesült Államokban, a mezőgazdasági gyarmatosítás Argentína általuk és Palesztina, másrészt - a radikalizálódás a képzett fiatalok, táplálják a forradalmi szervezetek és pártok.
Sok kulturális személyiségek bírálták a politika nem a tiltás és képmutatás a hatóságok, akik nem akarták, hogy még megvitassák az ügyet. VG Korolenko az ő története „Brothers Mendel” írta: „A Pale of Settlement létezett egy adott Tény, hogy az állandó, és nem bírálják. Nem is emlékszem, hogy maga a szó „Pale of Settlement” is használták abban az időben. " Drámaíró David Benard (Manevitch) az ő 1907 play „mostoha élet” súlyosan bírálta körülkerített településekre, és felszólította a zsidókat „mostoha Magyarországon.”
Forrás. Szeder - EJWiki.org - Akadémiai Wiki-enciklopédia, zsidó és izraeli témákat.
