Gyermekágy sarkantyú filozófia kiságy
Epikurosz (341-270 BC) - ókori görög filozófus, a legkiemelkedőbb gondolkodója hellenisztikus időszakban a filozófia.
Születése és kb. Dolog. A 18 éves, ő költözött Athén (átmenetileg); és 35 éves - és végül iskolát alapítottak ott a kertben, a kapu, amely véstek a szavakat: „A látogató, akkor boldog lesz itt egy öröm - a legfőbb jó.” Ez az iskola később vált ismertté, mint a „The Garden Epikurosz”. Először is, a kamat a megértése a filozófia Epikurosz és feladatait. Epikurosz úgy vélte, hogy a filozófia - ez egy olyan tevékenység, amely az egyént a meditáció, hogy a boldog élet mentes a szenvedéstől. A filozófia célja, hogy oktassák az embereket, nem tiszta elmélet.
Epikurosz közös filozófiája három részre: Canon - elmélet a tudás, a fizika, etika. Az utóbbi cselekmények Epikurosz; jelentős része, de az első kettő az indoklás az etika. Szerint Epikurosz, minden tudás származik tapasztalatok révén a felfogást, a természet tárgyak, amelyre szintén hivatkozik a fantázia képek. Perception merül bennünk eredményeként penetráció minket „képeket” a dolgok. Úgy értem, mint a szilárd anyagokat, de messze meghaladják azokat, „szerint a finomságok.” ezek a képek vannak elválasztva a felszínen a dolgok, és mozog a gondolat sebességével. Ha ezek szerepelnek az érzékek, most ad az érzékelésben, ha behatol a pórusokba, a test, ez ad egy fantasztikus felfogás. Fogalmak vagy általános ötletek alapján kialakított egyedi beadványok. Mivel az észlelés és az alapötlet mindig hűen tükrözik a világ körülöttünk. Ezért azok a tudás kritériumoknak. Tévhitek és hibák fordulnak elő csak akkor, ha van valami ehhez hozzátesszük, hogy a felfogás, a felfogás nem utalnak arra, hogy a hibaforrás az elme. Annak érdekében, hogy igazolja az etikai atomizmus a Démokritosz Epikurosz rajzol. Jön a három feltétele meghatározott nekik: 1) semmi nem jön egy nem létező, és nem lép bele; 2) az univerzum mindig pontosan mi van most, és mindig lesz így, 3) a világegyetem áll a szilárd anyagok és üregek. Ezeket a feltételeket elfogadták, és az előző filozófusok, köztük Démokritosz és Leukipposz. Miután őket Epicure elismeri, hogy a testek atomok alkotják, amelyek oszthatatlan és formája eltérő, mérete és súlya. Epikurosz kidolgozott elmélet a tudás és a fizika nem önellátó területeken a tudás számára, mint a filozófia, az ő véleménye, nem kell megvizsgálni, hogy a természet és az ember jelzik az utat a boldogsághoz. Ezért a központban filozófiai nézeteit ráteszi etika, mint az egyetlen olyan terület, amely megérdemli komolyan venni. Epikurosz véleményét etikai kérdések díszített egy integrált rendszer, amely gyakran nevezik az epikureus etika. Mert Epikurosz, boldogság - ez mókás. Ugyanakkor rámutatott, hogy hiányzik az öröm, hogy kell érteni a szenvedést. Ezen etikai elv az öröm az alapja a boldogság szerint Epikurosz, semmi köze a hedonizmus. Tekintettel arra, hogy az öröm - ez a jó kritérium, Epikurosz nem állni a helyzetben, hogy egy személy kell kényeztesse minden örömeit válogatás nélkül. Nem, a választott élvezetek ember kell igazodnia az óvatosság elve, csak ebben az esetben ő lesz az öröm.
Így Epikurosz foglalta elméleti alapot magatartás, amely szerint meg kell választani az egyik öröm és kerülik mások. Így etikai nézetek epikureus Többféle haszonelvű erkölcsi értelmezést. Ez megfelel, és a megértés, az igazságügyi, amely az ő véleménye, amely szorosan kapcsolódik a szerződést: Epikurosz, bizonyos mértékben számít az elmélet a társadalmi szerződés, kialakult az ezt követő filozófiatörténeti.
Az etikai és filozófiai nézeteit Epikurosz volt az alapja az ő ateista vzglya.